《神農本草經疏》~ 卷五 (5)
卷五 (5)
1. 戎鹽
味鹹，寒，無毒。主明目，目痛，益氣堅肌骨，去蠱毒心腹痛，溺血，吐血，齒舌出血。一名胡鹽，一名青鹽。
疏：，戎鹽稟水中至陰之氣凝結而成，不經煎煉而生於河崖山阪之陰。其味鹹，氣寒，無毒。入手足少陰經。經曰：熱淫於內，治以鹹寒。血熱則目痛不明，鹹寒能入血除熱，故主目痛明目也。心腹痛者，心虛而邪熱客之也。吐血，齒舌上出血者，火迫血妄行，溢出於上也。咸主潤下，俾火氣不上炎，則有坎離交之象焉，故能主諸證也。溺血者小腸熱也。心與小腸為表裡，心火降則小腸熱自除也。經曰：熱傷氣。又曰：腎主骨。熱則氣散骨消筋緩。咸能入腎，寒能除熱，故主益氣堅肌骨也。咸為水化，諸毒得水則解，故又能去毒蠱。《日華子》云：助水臟，益精氣，除五臟癥結，心腹積聚者，取其入腎及軟堅除熱之功耳。
白話文：
【鹽】，性味屬鹹，性寒，無毒害。主要功效是明目、治療眼痛，強壯氣力、堅固肌肉骨骼，消除心腹疼痛，止尿血，止吐血，以及牙齒和舌頭出血。另一名稱為胡鹽或青鹽。
【疏解】，戎鹽由水中極陰之氣凝聚而成，未經煉製就自然在河岸山嶺的陰處生成。其性味屬鹹，氣味性寒，無毒。作用於手腳少陰經絡。古書說道：內部熱毒，應以鹹寒藥物治療。血熱導致眼睛疼痛視力模糊，鹹寒能夠進入血液清熱，所以可以治療眼痛並促進視力恢復。心腹疼痛，是因心虛而邪熱入侵所致。吐血、牙齒舌頭出血，是因為熱氣迫使血液妄行，從上部溢出。鹹味有潤下的特性，能夠抑制熱氣不上炎，形成水火交合的象徵，因此能治療各種病症。尿血是因為小腸熱。心與小腸相表裡，心火下降則小腸熱自然消失。古書說道：熱會傷害氣力。又說：腎主骨。熱氣使得氣力散失，骨質消損筋肉弛緩。鹹味能夠進入腎臟，寒氣能夠去除熱毒，因此能增強氣力、堅固肌肉骨骼。鹹味為水的特性，各種毒素遇到水分就能解毒，因此也有去除毒蠱的功效。《日華子》中提到，鹽有助於水腎臟，增強精氣，消除五臟癥結、心腹積聚，就是因為它進入腎臟及具有軟化堅硬、清除熱毒的作用。
主治參互
仲景《金匱》方：戎湯鹽，治小便不通。用戎鹽彈丸大一枚，茯苓半斤，白朮二兩，水煎服之。唐氏《經驗方》：風熱牙痛。青鹽一斤，槐枝半斤，水四碗，煎汁二碗，煮鹽至干，炒研。日用揩齒洗目。《普濟方》：風眼爛弦，戎鹽水化點之。
「簡誤」同食鹽。
白話文：
主要內容：
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「戎湯鹽」：這種方法用於治療小便不通的症狀。取一枚大如彈丸的戎鹽，半斤茯苓，兩兩的白朮，加水煎煮後服用。
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唐氏《經驗方》中的「風熱牙痛」：使用一斤的青鹽和半斤的槐枝，加四碗水煮沸，然後煮到鹽分乾燥，再炒後研磨成粉。每日可以用來擦拭牙齒或清洗眼睛。
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《普濟方》中的「風眼爛弦」：使用戎鹽水來點滴，治療風眼發炎的症狀。
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「簡誤」與食鹽同用，暗示這可能是鹽的某種用途或副作用的提醒。
2. 地漿
寒，主解中毒煩悶。
疏：，地漿。弘景雲：此掘地作坎，以水沃其中，攪令濁，俄頃取之，以解中諸毒。蓋取土為萬物之母，諸毒遇土則化故也。山中有毒菌，人不識煮食之，無不死。又楓樹菌，食之令人笑不止。惟飲地漿皆瘥，余藥不能救也。
主治參互
《聖惠方》：熱渴煩悶。地漿一盞，飲之。《千金方》：中暑霍亂，不吐不利，脹痛欲死。地漿三五盞，服即愈，大忌米湯。《金匱》方：中閉口椒毒，吐白沫，身冷欲死者，地漿飲之。《集玄方》：中砒霜毒。地漿調玄明粉服之，立解。
白話文：
寒性主要用於解毒和緩解因中毒引起的煩躁與悶熱症狀。
地漿，這是一種草藥。梁代的陶弘景提到，將它們掘地挖坑，倒入水，攪拌使其混濁，等待一段時間後取出，用來解各種中毒的問題。這是因為泥土是萬物之母，各種毒素遇到泥土就會分解。山中有些有毒的菌類，人們如果不認識就烹煮食用，大多數情況下會致死。而楓樹菌，食用後會讓人不停發笑。只有喝地漿可以治癒這種狀況，其他的藥物都無法救助。
綜合治療
《聖惠方》：對於熱渴和煩躁的症狀，可以使用地漿一杯，飲用以獲得改善。
《千金方》：對於中暑、霍亂，且不吐不瀉，腹脹疼痛到快要死亡的情況，可以服用地漿三至五杯，即可痊癒。但要避免使用米湯。
《金匱》方：對於閉口椒中毒，出現吐白沫、身體冰冷到快要死亡的情況，使用地漿飲用可獲得改善。
《集玄方》：對於砒霜中毒，可以使用地漿調和玄明粉服用，可以立即解毒。
3. 自然銅
味辛，平，無毒。療折傷，散血止痛，破積聚。生邕州山岩中出銅處，於坑中及石間採得，方圓不定。其色青黃如銅，不從礦煉，故號自然銅。（入藥火煅醋淬七次，研細水飛過用。）
疏：，自然銅稟土金之氣以生，故其味辛，氣平，無毒。乃入血行血，續筋接骨之神藥也。凡折傷則血瘀而作痛。辛能散瘀滯之血，破積聚之氣，則痛止而傷自和也。《大明》：主消瘀血、膿，續筋骨，治產後血邪，安心止驚悸。以酒磨服者，可謂悉其用矣。寇宗奭云：有人以自然銅飼折翅胡雁，後遂飛去。今人打撲損傷，研細水飛過，同當歸、沒藥各半錢，以酒調服，仍以手摩痛處，即時見效。
白話文：
【性質】味辛，性平，無毒害。它能治療骨折傷口，散開凝結的血液，減緩疼痛，並且分解積聚的物質。這種草藥生長在邕州的山岩中，靠近銅礦的地方，可以在礦坑中或石頭間採集到。它的大小和形狀不定，顏色呈青黃，類似銅，沒有經過礦煉，因此被稱為「自然銅」。
【解說】自然銅吸收了土和金的氣息而生長，所以它具有辛味，平和的氣息，無毒。它是能夠在血液中運行，促進血液循環，連接筋骨的神藥。對於骨折傷口，由於血液凝結而引發疼痛。辛味能散開凝結的血液，分解積聚的氣體，疼痛得以減輕，傷口也得以恢復。《大明本草》中提到，它可以消除瘀血、膿瘍，連接筋骨，治療產後的血邪，安定心神，止住驚悸。將它與酒混合後服用，可以充分發揮其功效。
寇宗奭提到，有人用自然銅餵養折翅的胡雁，後來雁兒就能飛走。現代人如果受傷跌倒，可以將自然銅研磨成細粉，再用水飛過，與等量的當歸和沒藥（各取半錢）混合，用酒調和後服用，同時用手按摩疼痛的部位，馬上就能見到效果。
主治參互
同乳香、沒藥、䗪蟲、五銖古錢、麻皮灰、血竭、胎骨作丸，煎當歸、地黃、續斷、牛膝、牡丹皮、紅花濃湯送下。治跌撲損傷，或金刃傷骨斷筋，皆效。
簡誤
雷公云：石髓鉛即自然銅也。凡使勿用方金牙，其方金牙真似石髓鉛。若誤餌，吐殺人。石髓鉛似干銀泥，味微甘也。凡使中病乃已，不可過服。以其有火金之毒，走散太甚。
白話文：
主治參互
將乳香、沒藥、蚯蚓、五銖古錢、麻皮灰、血竭、胎骨製作成丸子，然後煎煮當歸、地黃、續斷、牛膝、牡丹皮、紅花濃湯服用。用來治療跌打損傷，或刀傷骨折筋斷，效果都很好。
簡誤
雷公說：石髓鉛其實就是自然銅。凡是使用時不要用方金牙，因為方金牙看起來像石髓鉛。如果錯誤服用，會導致嘔吐甚至致命。石髓鉛類似於幹銀泥，味道微微甘甜。如果出現中毒情況，就要停止服用，因為它含有火金的毒性，排出得太過於劇烈。
4. 梁上塵
主腹痛，噎，中惡，鼻衄，小兒軟瘡。
疏：，梁上塵乃是空中煙氣結成。《本經》無氣味，應是辛苦之物。辛能散，苦能泄，故主腹痛，噎膈，中惡也。體輕而上騰，故入肺。味辛而清熱，故又主鼻衄，及小兒軟瘡也。一名倒掛塵，一名烏龍尾。
主治參互
孫氏《集效方》：喉痹、乳蛾。烏龍尾、枯礬、豬牙皂莢以鹽炒黃，等分，為末。或吹或點皆妙。一法：用燈心以鹽中苦鹵浸過，入雞子殼中，煅存性，取出研細，加龍腦香一二分，研勻，明礬末五分，同梁上倒塵五分，青魚膽調，點入喉。治喉痹咽痛有效。
白話文：
主要治療腹部疼痛、噎塞、中毒、鼻出血和兒童軟癰症狀。烏龍尾，根據《本經》，雖然無明確的氣味描述，但其性質應屬辛苦，因此能散寒和通暢，對腹痛、噎塞、中毒有療效。烏龍尾性質輕，向上飄動，因此進入肺部，其辛香且清熱的特性，對於鼻出血和兒童軟癰也有治療效果。烏龍尾又名「倒掛塵」、「烏龍尾」。
治療指南：
孫氏《集效方》提到烏龍尾可以治療喉嚨疾病如喉痹和乳蛾。使用烏龍尾、枯礬、豬牙皁莢（需用鹽炒至金黃色），等份後研磨成粉末，可吹入或點於喉嚨，療效顯著。另一個方法是將燈心草浸泡在鹹苦鹵中，放入雞蛋殼中煅煉，取出研磨成細粉，加入龍腦香（數分）、明礬粉（五分）和烏龍尾粉（五分），再加入青魚膽調和，點入喉嚨，對喉痹和咽喉疼痛有很好的療效。
5. 礞石
治食積不消，留滯臟腑，宿食癥塊久不瘥，及小兒食積羸瘦，婦人積年食癥，攻刺心腹。一名青礞石。
疏：，礞石稟石中剛猛之性，體重而降。能消一切積聚痰結。其味辛鹹，氣平無毒。辛主散結，咸主軟堅，重主墜下，故《本經》所主諸證，皆出一貫也。今世又以之治小兒驚痰喘急。入滾痰丸治諸痰怪證。
主治參互
王隱君《養生論》滾痰丸：通治痰為百病，惟水瀉，娠婦不可服。礞石、焰硝各二兩，煅過研飛曬乾，一兩，大黃酒蒸八兩，前胡八兩，沉香五錢，為末，水丸梧子大。常服一二十丸，欲利大便則服一二百丸，溫水下。
白話文：
治療食物積滯，堵塞在臟腑之中，長久未能痊癒的宿食和症塊，以及兒童因食物積滯導致的瘦弱，婦女多年的食物症狀，用於攻破心腹之痛。它又名青礞石。
解說：礞石具有岩石中的剛烈特性，體質沈重，能降逆。它能夠消散一切積聚的痰結。其味道辛辣且帶鹹，氣味平和，無毒。辛辣主散結，鹹味主軟化堅硬，沈重主下降，因此《本經》所列的各種病症，都遵循這樣的原理。現在人們還使用它來治療兒童的驚嚇、痰多、呼吸急促等症狀。它被用於滾痰丸中，治療各種痰症和怪異病症。
主治：
王隱君《養生論》中提到的滾痰丸：可以通治由痰引起的各種疾病，但對於水瀉和妊娠婦女來說，不宜服用。配方包括：礞石和焰硝各二兩，煅後研磨、飛粉、曬乾，再取一兩；大黃酒蒸煮八兩；前胡八兩；沈香五錢。以上材料研磨成粉末，用水調製成梧子大小的丸子。日常服用時可每次服用十到二十顆，若要通便，可服用一百到二百顆，用溫水送服。
簡誤
礞石消積滯，墜痰涎，誠為要藥。然而攻擊太過，性得沉墜，凡積滯癥結，脾胃壯實者可用，虛弱者忌之。小兒驚痰食積，實熱初發者可用，虛寒久病者忌之。如王隱君所制滾痰丸，謂百病皆生於痰，不論虛實寒熱概用，殊為未妥。不知痰有二因。因於脾胃不能運化，積滯生痰，或多食酒面濕熱之物，以致膠固稠黏，咯唾難出者，用之豁痰利竅，除熱泄結，應如桴鼓。
由於陰虛火炎，煎熬津液凝結為痰，或發熱聲啞，痰血雜出者，如誤投之，則陰氣愈虛，陽火反熾，痰熱未退，而脾胃先為之敗矣。可見前人立方，不能無敝。是在後人善於簡擇耳。
白話文：
礞石可以消除積滯和痰涎，是個重要的藥材。不過，它的效果強烈，具有沈降的性質。對於有積滯或症結、脾胃功能健全的人來說，可以使用；若脾胃虛弱的人就不適合。對於小孩來說，如果因為驚嚇、痰多和食物積聚而導致的初期熱症可以使用；但對於長期患有虛寒病的人來說，則不適用。就像王隱君所製的滾痰丸，認為所有的疾病都源自於痰，不分虛實寒熱一律使用，這是有誤的。要知道，痰有兩種原因。一種是因為脾胃功能不足，無法正常運化，積聚的食物轉變為痰；另一種可能是因為過量食用了酒、面等濕熱的食物，導致痰液變得粘稠，咳出困難。在這種情況下，使用礞石可以幫助排除痰液、暢通呼吸道、清熱解毒，效果應該會像擊鼓一樣顯著。
然而，如果因為陰虛火旺，導致津液被煎熬凝結成痰，或者出現發熱聲音沙啞、痰中帶血的情況時，如果不當使用礞石，可能會使得陰氣更加虛弱，陽火反而更旺盛，痰熱問題未解決，脾胃卻已經受到損害。因此，可以看出古人制定藥方時，並非完美無缺。關鍵在於後人能夠明智地選擇和應用。