《神農本草經疏》~ 卷三十 (3)
卷三十 (3)
1. 樟腦
得純陽之氣，其味辛，其氣熱。初時以水煎成，後得火則焰熾不息，其稟龍火之性者乎？氣亦香竄，能通利關竅，逐中惡邪氣，復能去濕殺蟲。凡一切疥癬風瘙，濕毒瘡瘍等證，皆所須用。
白話文：
樟腦具有純陽之氣，味道辛辣，性質溫熱。最初以水煎煮，之後遇火則燃燒旺盛，延綿不絕，似乎秉承了龍火之性。氣味芳香濃烈，能通暢關節竅穴，驅逐體內邪惡之氣，還能去除濕氣、殺滅蟲害。凡是一切疥癬、風瘙癢、濕毒瘡瘍等症狀，都需用到它。
2. 蛀竹屑
年久枯竹中蠹屑也。竹之餘氣尚存，其氣味必甘平無毒。甘能解毒，平則兼散，故可用為蝕膿長肉之藥也。
主治參互
同象牙末、真珠、白礬等藥，能消漏管，方見象牙條下。朱氏《集驗方》：耳出臭膿。用蛀竹屑、胭脂胚子等分，麝香少許，為末，吹之。《普濟方》：耳膿作痛，因水入耳中者。蛀竹屑一錢，膩粉一錢，麝香五分，為末。以綿杖絞淨，送藥入耳，以綿塞定。有惡物放令流出，甚者三度必愈。
又方：濕毒臁瘡。蛀竹屑、黃柏末等分，先以蔥椒茶湯洗淨，搽之。日一次，效。《外臺秘要》：湯火灼瘡。蛀竹屑末，傅之愈。
白話文：
蛀竹屑是多年枯竹子裡面的蟲蛀屑。枯竹雖然年久，但仍殘留著竹子的氣息，其氣味甘平無毒。甘味能解毒，平和的藥性兼具疏散的作用，所以可以當作促進潰瘍癒合生肌的藥物。
【主治參考】
蛀竹屑和象牙末、珍珠、白礬等藥材一起使用，可以治療廔管（膿漏）。具體方劑可參考象牙條下的記載。《朱氏集驗方》記載：耳朵流出臭膿，可以用蛀竹屑、胭脂（胭脂的胚胎部分）等分量，再加少許麝香，研磨成粉末吹入耳中。《普濟方》記載：耳朵因進水而膿腫疼痛，可用蛀竹屑一錢，滑石粉一錢，麝香五分，研磨成粉末。用棉棒沾藥後送入耳中，再用棉花塞住。讓膿液流出，嚴重者三次即可痊癒。
另一個方劑：治療濕毒引起的臁瘡（小腿潰瘍），可用蛀竹屑、黃柏粉等量混合，先用蔥白、辣椒水清洗患處，再塗抹藥粉。一天一次，有效。《外臺秘要》記載：治療湯火灼傷，可用蛀竹屑研磨成粉末敷於傷口，即可痊癒。
3. 人部
4. 人氣
主下元虛冷。日令童男女，以時隔衣進氣臍中，及兩腰腎間，甚良。凡人身體骨節痹痛，令人更互呵熨，久久經絡通透。蓋氣屬陽，為一身之健運，即真火也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虛人，與二七以前少陰同寢，藉其熏蒸，最為有益。下元虛冷，火氣衰也。
得外入之少火，乃所以補其不足。骨節疼痹，血泣不行也。血不自行，隨氣而行，故能便骨節通暢也。近時術士，令童女以氣進入鼻竅、臍中、精門，以通三田，謂之接補。此亦小法，不得其道者，反以致疾。
白話文：
人氣
下半身虛寒。讓兒童（男女皆可）在一定時間內，隔著衣服將氣導入肚臍和兩腰腎臟部位，效果很好。凡是身體骨節疼痛的人，互相呵氣取暖，久了經絡就能通暢。因為氣屬陽性，是維持人體健康運作的動力，也就是真火。天地間沒有這股真火就不能孕育生命，人體沒有這股真火就不能生存。因此，老年人、體虛的人，以及二十七歲以前陰氣盛的年輕女性與人同床共眠，藉助對方溫暖的氣息，對身體大有益處。下半身虛寒是因為人體的陽氣衰弱。
藉由外來的溫暖氣息，可以補足人體陽氣的不足。骨節疼痛是因為氣血運行不暢。血液隨著氣的運行而流動，所以能夠使骨節通暢。近來一些術士，讓年輕女子將氣導入鼻孔、肚臍和命門穴（精門），以疏通三田（上、中、下丹田），稱之為接補。這也是一種小方法，如果不得其法，反而會導致疾病。
5. 獸部
6. 黃明膠（即牛皮膠）
味甘，平，無毒。主諸吐血，下血，血淋，妊婦胎動下血，風濕走注疼痛，打撲傷損，湯火灼瘡，一切癰疽腫毒，活血止痛。
〔按〕《本經》白膠，一名鹿角膠，煮鹿角作之。阿膠，一名傅致膠，煮牛皮或驢皮作之。其說甚明。黃明膠，即今水膠，乃牛皮所作，其色黃明，非白膠也，亦非阿井水所作。甄權以黃明為鹿角白膠。唐慎微又採黃明諸方附於白膠後，並誤矣。其氣味與阿膠同，故其所主亦與阿膠相似。
以非阿井水及驢皮同造，故不能疏利下行，以其性味皆平補，亦宜於血虛有熱者。若鹿角膠，則性味溫補，非虛熱者所宜，不可不詳辨也。
主治參互
藺氏方：跌撲損傷。真牛皮膠一兩，干冬瓜皮一兩，銼，同炒存性，研末。每服五錢，熱酒一鐘調服。仍飲酒二三盞，暖臥微汗痛止。《本事方》：諸般痛腫。黃明膠一兩，水半升化開，入黃丹一兩，煮勻，以鵝翎掃上瘡口。如未成者，塗其四圍自消。阮氏《經驗方》：背疽初起。
用黃明牛皮膠四兩，入酒重湯頓化，隨意飲盡。不能飲者，滾白湯飲之。服此，毒不內攻。一方加穿山甲四片，炒成末，其妙無比。
白話文：
黃明膠（即牛皮膠）味甘性平，無毒。主要功效是治療各種吐血、便血、血尿、孕婦胎動出血、風濕痹痛、跌打損傷、燙火傷、一切癰疽腫毒，具有活血止痛的功效。
古籍記載的白膠，又名鹿角膠，是用鹿角熬製而成；阿膠，又名傅致膠，是用牛皮或驢皮熬製而成。黃明膠，也就是現在的水膠，是用牛皮製成的，顏色黃亮，與白膠不同，也不是用阿井水製成的。有些古人將黃明膠誤認為鹿角白膠，都是錯誤的。黃明膠的氣味與阿膠相似，因此療效也相似。
由於黃明膠不是用阿井水和驢皮製成，所以它不像阿膠那樣具有通便下行的作用。它的性味平和，具有補益功效，也適用於血虛兼有熱證的患者。而鹿角膠性味溫補，不適合血虛火旺的患者使用，這點必須區分清楚。
治療參考：
藺氏方劑：治療跌打損傷，用黃明膠和冬瓜皮等藥物煎服。
《本事方》方劑：治療各種腫痛，用黃明膠和黃丹等藥物外敷。
阮氏《經驗方》方劑：治療背疽初期，用黃明膠加酒或開水服用，或再加穿山甲同用，效果更佳。
7. 霞天膏
味甘，溫，無毒。主中風偏廢，口眼歪斜，痰涎壅塞，五臟六腑留痰宿飲癖塊，手足皮膚中痰核。其法用肥嫩雄黃牛肉三四十斤，洗極淨，水煮成糜，濾去滓，再熬成膏用。
疏：，胃屬土，為水穀之海，無物不受。胃病則水穀不能以時運化，羈留而為痰飲；壅塞經絡，則為積痰、老痰、結痰等證。陰虛內熱生痰，則為偏廢、口眼歪斜。留滯腸胃，則為宿飲、癖塊。隨氣上湧，則為喘急迷悶。流注肌肉，則為結核。王隱居論人之諸疾，悉由於痰。然而痰之所生，總由於脾胃虛，不能運化所致。惟用霞天膏以治諸痰證者，蓋牛，土畜也。黃，土色也。肉者，胃之味也。熬而為液，雖有形而無濁質也。以脾胃所主之物，治脾胃所生之病，故能由腸胃而滲透肌膚毛竅，搜剔一切留結也。陰虛內熱之人，往往多痰，此則由於水涸火熾，煎熬津液，凝結為痰。膠固難散者，亦須以此和竹瀝、貝母、橘紅、蘇子、栝蔞根、枸骨葉之類消之。或以橘皮、白茯苓、蘇子、白豆蔻仁、半夏、蒼朮為曲，治脾胃積痰。或以橘皮、貝母、蘇子、栝樓根及仁、蓬砂為曲，治積熱痰結。
白話文：
霞天膏味甘性溫，無毒。主治中風導致半身不遂、口眼歪斜，以及痰液阻塞、五臟六腑積聚痰飲、宿食、腫塊，以及手足皮膚上的痰核。製法是用肥嫩的雄黃牛肉三四十斤，洗淨後水煮成糊狀，過濾掉渣滓，再熬製成膏。
說明：胃屬土，是水谷的消化吸收場所，什麼東西都能接受。胃病就會導致水谷不能及時消化吸收，停滯而形成痰飲；阻塞經絡，就會形成積痰、陳年老痰、痰結等症狀。陰虛內熱容易生痰，就會導致半身不遂、口眼歪斜。停留在腸胃，就會形成宿飲、腫塊。隨著氣往上走，就會出現喘息胸悶。流注到肌肉，就會形成結核。王隱居認為人體的各種疾病，都源於痰。然而痰的產生，總體來說是因為脾胃虛弱，不能運化水谷所致。用霞天膏治療各種痰證的原因是：牛是土中之物，黃色是土的顏色，牛肉是胃所喜愛的食物。熬成膏狀，雖然有形體卻沒有濁質。用脾胃所喜愛的食物，來治療脾胃所產生的疾病，所以能夠滲透肌膚毛竅，清除一切積聚的痰飲。陰虛內熱的人，往往多痰，這是因為津液被消耗，凝結成痰，膠著難以散去，也需要用霞天膏配合竹瀝、貝母、橘紅、蘇子、栝蔞根、枸骨葉等藥物來消痰。或者用橘皮、白茯苓、蘇子、白豆蔻仁、半夏、蒼朮等藥物治療脾胃積痰。或者用橘皮、貝母、蘇子、栝樓根及仁、蓬砂等藥物治療積熱痰結。
8. 狗寶
狗寶，如牛之有黃也。第狗性熱，其寶定是苦溫之物。世人用治噎證，以其苦能下泄，溫能通行耳。又能主癰疽疔腫，同蟾酥、腦、麝、雄黃、乳香、沒藥等用。
簡誤
狗寶性熱，善消噎病。由於痰及虛寒而得者，猶可暫用取效。若因血液衰少，以致噎膈者，法所當忌。世醫不諳藥理，不察病本，一概妄投，致病增劇。戒之！戒之！又：凡有脾胃虛弱，羸瘦不振之病，尤不宜用。
白話文：
狗寶就像牛的黃膽一樣。狗性屬熱，所以狗寶必定是苦而溫熱的藥物。民間常用它治療噎膈症，因為它的苦味能瀉下，溫熱能通利。它也能治療癰疽疔腫，常與蟾酥、豬腦、麝香、雄黃、乳香、沒藥等藥物一起使用。
狗寶性熱，善於治療噎膈病。但如果是因為痰濕或虛寒引起的噎膈，才能暫時使用以求效用。如果噎膈是因為血液不足造成的，就絕對不能使用。有些醫生不懂藥理，不了解疾病的根本原因，就亂用狗寶，反而加重病情，必須謹慎！此外，脾胃虛弱、身體消瘦無力的人，更不適合使用狗寶。