《神農本草經疏》~ 卷一 (16)
卷一 (16)
1. 論上盛下虛本於腎水真陰不足
人身以陰陽兩稱為平，偏勝則病，此大較也。水不足則火有餘，陰既虧則陽獨盛。蓋陰陽之精，互藏其宅，是陰中有陽，陽中有陰也。故心，火也，而含赤液；腎，水也，而藏白氣。赤液為陰，白氣為陽，循環往復，晝夜不息，此常度也。苟不知攝養，縱恣情欲，虧損真陰，陽無所附，因而發越上升，此火空則發之義，是周身之氣，並於陽也。
並於陽則陽盛，故上焦熱而咳嗽生痰，迫血上行而吐衄，為煩躁，為頭痛，為不得眠，為胸前骨痛，為口乾舌苦，此其候也。陽愈盛則陰愈虛，陰愈虛則為五心煩熱，為潮熱骨蒸，為遺精，為骨乏無力，為小水短赤；丹田不暖，則飲食不化，為泄瀉，為卒僵仆，此其候也。治之之要，當亟降氣，當益陰精，氣降即陽交於陰，是火下降也。
精血生即腎陰復，是水上升也。此既濟之象，為坎離交也。坎離交，即是小周天，至此則陰陽二氣復得其平矣，病何自而生哉？
白話文：
人體要健康，陰陽必須平衡，如果一方過盛就會生病，這是基本的道理。腎水不足就會導致相應的火氣過盛，陰氣虧損則陽氣獨盛。因為陰陽之氣互相依存，陰中藏陽，陽中藏陰。例如，心臟屬火，卻含有心血（赤液）；腎臟屬水，卻藏有腎氣（白氣）。心血屬陰，腎氣屬陽，它們互相循環，晝夜不停，這是正常的狀態。
如果不懂得保養身體，縱慾過度，就會損傷腎陰，陽氣失去依附，於是向上亢奮，這就是火氣空虛而發作的意思。全身的氣都偏向陽氣。
陽氣過盛，就會出現上焦（胸部）發熱、咳嗽痰多、血液上湧而吐血或流鼻血、煩躁不安、頭痛、失眠、胸骨疼痛、口乾舌苦等症狀。陽氣越盛，陰氣越虛，陰虛就會出現五心煩熱（手掌心、腳心發熱）、潮熱盜汗、遺精、骨骼無力、小便短赤等症狀；丹田（下腹部）不溫暖，則飲食消化不良、腹瀉、甚至突然昏倒等症狀。
治療的关键在于迅速降低亢盛的阳气，并滋补肾阴。阳气下降，就能够与阴气结合，相当于火下降；肾阴恢复，就如同水上升。这就是阴阳平衡的状态，是阴阳调和的象征，如同小周天运行完成。阴阳二气平衡了，疾病自然也就消失了。
2. 論陰精陽氣補益不同
經曰：形不足者，溫之以氣。人參、羊肉、黃耆、人胞、紅鉛之屬是已。益陽氣也，乃可以卻沉寒。經曰：精不足者，補之以味。人乳、鱉甲、地黃、黃柏、枸杞、牛膝、天門冬之屬是已。補陰精也，乃可以除伏熱。
白話文：
論陰精陽氣補益不同
經書上說：身體虛弱的人，要用溫補的方法來補充陽氣。人參、羊肉、黃耆、胎盤、紅鉛等等，都是溫補陽氣的藥物，可以去除體內的寒邪。經書上還說：精氣不足的人，要用滋補的方法來補充陰精。人乳、鱉甲、地黃、黃柏、枸杞、牛膝、天門冬等等，都是滋補陰精的藥物，可以去除體內的伏熱。
3. 論治氣三法藥各不同
一、補氣：氣虛宜補之，如人參、黃耆、羊肉、小麥、糯米之屬是已。
二、降氣、調氣：降氣者，即下氣也。虛則氣升，故法宜降。其藥之輕者，如紫蘇子、橘皮、麥門冬、枇杷葉、蘆根汁、甘蔗。其重者，如番降香、鬱金、檳榔之屬。
調者，和也。逆則宜和，和則調也。其藥如木香、沉水香、白豆蔻、縮砂蜜、香附、橘皮、烏藥之屬。
三、破氣：破者，損也。實則宜破，如少壯人暴怒氣壅之類，然亦可暫不可久。其藥如枳實、青皮、枳殼、牽牛之屬。
蓋氣分之病，不出三端。治之之法，及所主之藥，皆不可混濫也。誤則使病轉劇。世多不察，故表而出之。
白話文：
論治氣三法藥各不同
一、補氣：氣虛弱就應該補益它，例如人參、黃耆、羊肉、小麥、糯米等等。
二、降氣、調氣：降氣就是讓氣往下走。氣虛時會往上衝，所以方法就要讓它下降。藥物中輕的，例如紫蘇子、橘皮、麥門冬、枇杷葉、蘆根汁、甘蔗；重的，例如番降香、鬱金、檳榔等等。
調氣就是使氣和順。氣逆就要使其調和，調和了就順暢了。藥物例如木香、沉香、白豆蔻、縮砂蜜、香附、橘皮、烏藥等等。
三、破氣：破氣就是疏通、泄瀉。氣實就要疏通它，例如年輕力壯的人因為暴怒而導致氣機阻塞之類的情況，但這類方法只能暫時使用，不能長期使用。藥物例如枳實、青皮、枳殼、牽牛等等。
總之，氣分上的疾病，大致不出這三種情況。治療的方法和所用的藥物，都不能混淆使用，否則會使病情加重。世人多不了解這一點，所以特地寫出來說明。