《神農本草經疏》~ 卷一 (14)
卷一 (14)
1. 通評虛實論
經曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。又曰：邪之所湊，其氣必虛。凡言虛者，精氣奪也；凡言實者，邪氣勝也。是故虛則受邪，邪客為實，法先攻邪，邪盡治本。邪猶未盡，勿輕補益。犯之者，是謂實實。精者，陰也；氣者，陽也。設被削奪，是五臟六腑之陰精陽氣皆虛也。宜從其類以補之。
陰精虛者，補陰精；陽氣虛者，益陽氣。一切克伐攻擊之藥，概勿使用。犯之者，是謂虛虛。經曰：實實虛虛，損不足而益有餘。如是者，醫殺之耳！戒之哉！
白話文：
通評虛實論
經典記載：邪氣旺盛就叫做實證，精氣被奪走就叫做虛證。又說：邪氣聚集的地方，那裡的氣機一定虛弱。凡是說虛的，都是指精氣被奪；凡是說實的，都是指邪氣佔據。所以，虛證才會受到邪氣侵犯，邪氣入侵就成了實證，治療方法應先攻邪，邪氣去除後再治本。邪氣還沒完全去除，就不要輕易服用補益的藥物，否則會造成「實上加實」。精是陰，氣是陽。如果陰精陽氣被損傷，就是五臟六腑的陰精陽氣都虛弱了，應該根據其虛弱的類型來補充。
陰精虛弱的就補陰精；陽氣虛弱的就益陽氣。所有具有攻伐性質的藥物，都不要使用。否則，就會造成「虛上加虛」。經典記載：「實上加實，虛上加虛」，都是損害不足而增強有餘，這樣做，醫生就是在殺人！要謹慎啊！
2. 論治陰陽諸虛病皆當以保護胃氣為急
夫胃氣者，即後天元氣也，以穀氣為本。是故經曰：脈有胃氣曰生，無胃氣曰死。又曰：安穀則昌，絕谷則亡。可見先天之氣，縱有未盡，而他臟不至盡傷。獨胃氣偶有傷敗，以至於絕，則速死矣。穀氣者，譬國家之餉道也。餉道一絕，則萬眾立散。胃氣一敗，則百藥難施。
若陰虛，若陽虛，或中風，或中暑，乃至瀉利滯下，胎前產後，疔腫癰疽，痘瘡痧疹驚疳，靡不以保護胃氣、補養脾氣為先務，本所當急也。故益陰宜遠苦寒，益陽宜防泄氣，祛風勿過燥散，消暑毋輕下通，瀉利勿加消導；滯下之忌芒硝、巴豆、牽牛，胎前泄瀉之忌當歸，產後寒熱之忌芩、連、梔子，疔腫癰疽之未潰忌當歸，痘疹之不可妄下。其他內外諸病，應投藥之中，凡與胃氣相違者，概勿使用。
投藥之頃，宜加三思。
白話文：
胃氣就是後天之氣，由飲食精華所化生。經書上說：「脈象有胃氣則能活，沒有胃氣則會死。」又說：「飲食充足則興盛，斷絕飲食則死亡。」可見，先天之氣即使未完全耗盡，其他臟器受損也不至於立刻死亡，但只要胃氣稍微受損，甚至耗竭，就會很快死亡。飲食精華就像國家的糧道，糧道斷絕，則士兵四散潰逃；胃氣受損，則各種藥物都難以發揮效用。
無論是陰虛、陽虛，還是中風、中暑，甚至腹瀉、便秘，以及孕期、產後，還有疔瘡腫毒、痘瘡痧疹、驚癇等疾病，都必須優先保護胃氣、滋養脾氣，這是最緊急的任務。所以，滋陰藥物要避免苦寒之品，滋陽藥物要防止耗散元氣，祛風藥物不能過於燥烈，消暑藥物不能輕易使用下瀉通利之品；便秘忌用芒硝、巴豆、牽牛子；孕期腹瀉忌用當歸；產後寒熱忌用黃芩、黃連、梔子；疔瘡腫毒未潰瘍忌用當歸；痘疹忌用下瀉藥物。其他內外各種疾病，用藥時，凡是與胃氣相違背的藥物，都不要使用。
用藥時，應當仔細考慮，三思而後行。