《神農本草經疏》~ 卷十七 (2)
卷十七 (2)
1. 附：鹿角
味鹹，無毒。主惡瘡癰腫，逐邪惡氣，留血在陰中，除小腹血急痛，腰脊痛，折傷惡血，益氣。（杜仲為之使。）
疏：，鹿，山獸，屬陽。夏至解角者，陰生陽退之象。麋，澤獸，屬陰。冬至解角者，陽生陰退之象也。是以麋茸補陰，鹿茸補陽。角亦如之。凡角初生軟嫩者為茸，稟壯健之性，故能峻補腎家真陽之氣。熬成白膠，則氣味甘緩，能通周身之血脈。生角則味鹹，氣溫，惟散熱、行血、消腫、辟惡氣而已。咸能入血軟堅，溫能通行散邪，故主惡瘡癰腫，逐邪惡氣，及留血在陰中，少腹血急痛，折傷惡血等證也。肝腎虛則為腰脊痛。鹹溫入腎補肝，故主腰脊痛。氣屬陽，補陽故又能益氣也。《日華子》云：水磨服，治脫精，尿血，夜夢鬼交。醋磨汁，塗瘡瘍癰腫熱毒。火炙熱，熨小兒重舌，鵝口瘡。孟詵云：蜜炙研末酒服，輕身，強骨髓，補陽道絕傷。又治婦人夢與鬼交者，酒服一撮，即出鬼精。燒灰治女子胞中余血不盡欲死者，悉取其入血行血，散熱消腫，補陽辟邪之意也。
白話文：
【鹽味，無毒。主惡瘡癰腫，驅除邪惡之氣，瘀血留在陰部，消除小腹急痛，腰部與脊椎疼痛，骨折後的惡血，增強體力。（杜仲為其引導藥物。）】
【鹿茸，是山中的獸類，屬陽性。在夏至時解除角，表示陰生陽退的現象。麋，是沼澤中的獸類，屬陰性。在冬至時解除角，表示陽生陰退的現象。因此，麋茸補充陰性，鹿茸補充陽性。角也遵循此規則。所有剛生長的軟嫩角稱為茸，承載著壯健的本質，所以能夠強力補充腎臟的真正陽氣。熬煮成白色的膠狀，則味道甘甜緩和，能夠流通全身的脈絡。生長的角則味道鹹，氣溫，只具有疏散熱量、流通血液、消腫、避開惡臭的功能。鹹味能夠進入血液軟化堅硬，溫度能夠流通疏散邪氣，因此主治療惡性瘡癰腫，驅除邪惡之氣，以及瘀血留在陰部，小腹急痛，骨折後的惡血等症狀。腎與肝虛弱會導致腰脊疼痛。鹹溫進入腎補肝，因此能治療腰脊疼痛。氣屬陽，補充陽性，因此也能增強體力。《日華子》提到，用水磨製服，可以治療脫精、尿血、夜晚夢見鬼交。用醋磨製成汁液，塗抹於瘡癰腫熱毒處。用火烤熱，熨貼於小孩的重舌、鵝口瘡。孟詵提到，用蜂蜜炙烤後研磨成粉，用酒服用，可以讓身體輕盈，強化骨髓，補充因性功能損傷而失去的活力。又治療婦女夢見鬼交，用酒服用一撮，就能驅出鬼魂精靈。燒成灰塵來治療女子生殖器中剩餘血液未盡，快要死亡的情況，全部取其能夠流通血液、散熱消腫、補充陽性、避開邪氣的意圖。】
主治參互
《濟生方》：骨虛勞極，面腫垢黑，脊痛不能久立，血氣衰憊，發落齒槁，甚則喜唾。用鹿角屑二兩，牛膝一兩半，為末，煉蜜丸梧子大。每服五十丸，空心鹽湯下。《肘後方》：腎虛腰痛如錐刺，不能動搖。鹿角屑二兩，炒黃研末。空心溫酒服方寸匕，日三。《子母秘錄》：產後腹痛，瘀血不盡者。
鹿角燒研，豉汁服方寸匕，日三。並治產後血暈。《千金方》：蹉跌損傷，血瘀骨痛。鹿角末，酒服方寸匕。瀕湖方：癰癤腫痛毒。鹿角尖，磨濃汁塗之。
簡誤
無瘀血停留者不得服。陽盛陰虛者忌之。胃火齒痛，亦不宜服。
白話文：
主治參互
《濟生方》： 適用於骨骼虛弱、勞累過度、面部腫脹且發黑、背部疼痛難以久站、血氣衰敗、頭髮脫落、牙齒枯槁，嚴重者還會出現唾液增多等症狀。將鹿角屑二兩、牛膝一兩半研磨成粉末，用蜂蜜製成梧子大小的丸劑。每次服用五十丸，空腹用鹽湯送服。
《肘後方》： 適用於腎虛導致腰部疼痛，感覺像針刺一樣，無法活動的情況。將鹿角屑二兩炒至黃色，研磨成粉末。空腹用溫酒送服，每次一茶匙，每天服用三次。
《子母秘錄》： 適用於產後腹部疼痛，瘀血未盡者。
將鹿角燒製成灰，用豉汁調服，每次一茶匙，每天服用三次。也可治療產後血暈。
《千金方》： 適用於跌打損傷導致血瘀、骨頭疼痛的情況。
將鹿角研磨成粉末，用酒送服，每次一茶匙。
《瀕湖方》： 適用於癰癤腫痛，有毒素者。
將鹿角尖磨成濃汁，塗抹患處。
簡誤
- 若無瘀血停留者，不適合服用鹿角。
- 陽盛陰虛者忌用鹿角。
- 胃火導致牙齒疼痛者，也不宜服用鹿角。
2. 附：髓
味甘。溫。主丈夫、女子傷中絕脈，筋急痛，咳逆。以酒和服之良。
疏：，髓者，精血之純懿，內充以實骨者也。鹿稟純陽，故其髓味甘，氣溫，性能補血而潤燥，所以主一切血脈不和。如傷中脈絕，筋急痛，及咳逆也。《日華子》：同蜜煮服壯陽道，令人有子。同地黃汁煎膏服，填骨髓，壯筋骨。治嘔吐者亦此意也。
白話文：
鹿茸味甘性溫，可以治療男子和女子因血脈不通而導致的各種病症，例如傷寒導致脈搏消失、筋骨疼痛、咳嗽逆氣等。用酒浸泡後服用效果更佳。鹿茸能滋補精血，使骨骼強健。鹿茸性溫，能補血潤燥，因此可以治療一切血脈不和的病症。與蜂蜜一起煮服可以壯陽，幫助生育。與地黃汁一起煎熬成膏服用可以滋補骨髓，強健筋骨。用鹿茸治療嘔吐也是基於這個原理。
3. 附：腎
平。主補腎氣。
疏：，鹿性淫，一牡常御百化，腎氣有餘故也。故服之能壯陽道，補腎家不足。
白話文：
【平】主補腎氣。
【疏】：鹿的本性好色，一隻雄鹿經常交配上百隻雌鹿，這是因為它的腎氣充沛。因此，服用鹿茸可以壯陽，補充腎功能不足。
4. 附：鹿肉
甘，溫。補中，強五臟，益氣力。生者療口僻，割薄之。
疏：，鹿，所食多芳草，其性質芳潔，氣味醇和，故其肉味甘，氣溫無毒，與他肉不同也。性能益脾胃，通血脈，故主補中，強五臟，益氣力也。生者療中風口僻，亦取其有通血脈之功，血脈通則口僻自正也。
白話文：
鹿肉性甘溫，具有補中益氣、強健五臟的功效，還可以增強體力。生鹿肉能治療中風口歪，是因為它能通血脈，血脈通暢，口歪自然會好轉。
5. 牛角䚡
下閉血，瘀血疼痛，女人帶下。燔之，味苦，無毒。
疏：牛角䚡，乃角中嫩骨也。為筋之粹，骨之餘。入足厥陰、少陰血分之藥，兼入手陽明經。苦能泄，溫能通行，故主婦人帶下，及閉血瘀血疼痛也。
主治參互
同豬懸蹄、蝟皮、金頭蜈蚣、蛀竹屑、明礬、白蠟，去漏管。《近效方》：大便下血。黃牛角䚡一具煅末，煮豉湯服二錢，日三。《塞上方》：鼠瘻痔疾。牛角䚡燒灰，酒服方寸匕。
白話文：
牛角䚡是牛角中柔軟的骨頭，是筋的精華，骨的餘剩部分。它屬於足厥陰、少陰經血分藥，也兼入入手陽明經。苦味能瀉，溫性能通，因此可以治療婦女帶下、閉經、瘀血疼痛等症狀。
常見的用法是與豬懸蹄、蝟皮、金頭蜈蚣、蛀竹屑、明礬、白蠟等藥材一起使用，用於治療漏管。
另外，牛角䚡也有治療大便下血、鼠瘻痔疾的功效。
6. 附：膽
味苦，大寒無毒。除心腹熱，渴利、口焦燥，益目精。可丸藥。
疏：，膽，牛食百草，其精華萃於膽。其味苦，其氣大寒無毒。經云：寒以勝熱，苦以泄結。故主心腹熱，及渴利口焦燥也。肝開竅於目，肝熱則目睛不明，入肝泄熱故益目精也。近世以南星末釀入陰乾，治驚風有奇功者，取其苦寒制南星之燥，俾善於豁痰除熱耳。
簡誤
脾胃虛寒者忌之。目病非風熱者不宜用。
白話文：
牛膽味苦，性寒，無毒。它可以清熱解毒，治療心腹熱、口渴、口乾舌燥等症狀，還可以滋養眼睛，改善視力。可以用牛膽做成丸藥服用。
牛膽性寒，所以脾胃虛寒的人不能使用。如果眼睛疾病不是由風熱引起，也不適合使用牛膽。
7. 附：牛肉
味甘，平，無毒。主安中，益氣，養脾胃。
疏：，牛，土畜也。黃，中央正色也。經云：中央色黃，入通於脾。故為益脾胃之藥。脾胃得所養則中自安，氣自益矣。丹溪朱氏有倒倉法，非為其有吐下之力也。特飲之既滿，或上湧下泄爾。此蓋借其補以為瀉，故積聚去而腸胃得所養，亦奇法也。但病非關腸胃者，不宜服。凡牛病死，及黑身、白頭、獨肝者，皆不宜服。合豬肉及黍米酒食，並生寸白蟲，合韭、薤食，令人熱病。合生姜食，損齒。又云：牛乃稼穡之資，不可多殺及食。若以之療病，則藥物甚多；以之供饌核，則肥甘不少，似可無此一物也。好生君子，其念及而力戒之，當有冥福耳。
白話文：
黃牛肉性味甘平，無毒。具有安中益氣、養脾胃的功效。因為黃牛是土畜，黃色又屬於中央正色，而經書上說中央色黃入通於脾，所以黃牛肉能滋補脾胃。脾胃得到滋養，自然中氣平和，元氣充足。古代醫家朱丹溪曾用黃牛肉來治療積食，並非因為它有瀉下作用，而是因為大量食用後，會造成腹脹，甚至嘔吐或腹瀉，藉此達到瀉積的效果，使積聚消散，腸胃得到滋養，是一種奇特的方法。但如果疾病不在腸胃，就不適合服用。此外，病死牛、黑身白頭或獨肝的黃牛都不宜食用。黃牛肉與豬肉和黍米酒一起食用，容易生寸白蟲，與韭薤同食，則容易引起發熱病症；與生薑一起食用，則會損壞牙齒。古人認為黃牛是農耕的主要勞動力，不可大量宰殺食用。而且用來治病的藥物很多，用來做菜餚的肥美食物也不少，似乎不需要黃牛肉。仁慈的人應該想到這些，並且嚴格戒除食用黃牛肉，將會得到冥冥之中的福報。
8. 羖羊角
味鹹、苦，溫、微寒，無毒。主青盲，明目，殺疥蟲，止寒泄，辟惡鬼虎狼，止驚悸，療百節中結氣，風頭痛，及蠱毒吐血，婦人產後余痛。久服安心，益氣，輕身。取之時勿中濕，濕即有毒。
疏：，羊角，乃肺肝心三經藥也。而入肝為正。《本經》：鹹溫。《別錄》：苦微寒。甄權：大寒。察其功用，應是苦寒居多。非苦寒則不能主青盲，驚悸，殺疥蟲，及風頭痛，蠱毒吐血也。蓋青盲，肝熱也；驚悸，心熱也；疥蟲，濕熱也；風頭痛，火熱上升也；蠱毒吐血，熱毒傷血也。苦寒總除諸熱，故能療如上等證也。驚悸平則心自安。熱傷氣，熱除則氣自益。其主百節中結氣，與婦人產後余痛，亦指血熱氣壅者而言。《本經》又主止寒泄，及辟惡鬼虎狼，未解其義。俟博物者詳之。
白話文：
羊角味鹹苦，性溫偏寒，無毒。可治青盲，明目，殺疥蟲，止寒瀉，驅邪避惡，止驚悸，治療關節疼痛、風濕頭痛及蠱毒吐血，婦女產後餘痛。長期服用可以安心，益氣，輕身。採集時不可沾濕，濕則有毒。
主治參互
《子母秘錄》：產後寒熱，心悶脹極，百病。羖羊角燒末，酒服方寸匕。《普濟方》治小兒癇疾，方同上。
白話文：
主要治療範圍包括：
《子母祕錄》記載，產後出現寒熱症狀、心神混亂、胸脹難受等各種疾病，可以使用羖羊角（一種藥材）燒成粉末，然後用酒調服，每次服用量為方寸匕（一種古代計量單位）。
《普濟方》則提到，對於小兒癲癇等疾病，同樣可以採用相同的治療方法。