《神農本草經疏》~ 卷十六 (1)
卷十六 (1)
1. 獸部上品
總二十種，今疏其要者十種。
龍骨（齒附），麝香，牛黃，熊脂（膽掌附），象牙（膽、皮附），白膠，阿膠，牛乳，乳腐，酥
白話文：
總共有二十種，現在只挑選重要的十種來說明。
這十種分別是：
- 龍骨（齒附）：龍骨是指龍的骨頭，實際上指的是動物的骨頭，例如豬骨、牛骨等。齒附指的是與龍骨功效相似的藥材，例如虎骨、鹿骨等。
- 麝香：麝香是雄性麝鹿的香腺分泌物，是一種名貴的中藥材。
- 牛黃：牛黃是牛的膽囊結石，是一種名貴的中藥材。
- 熊脂（膽掌附）：熊脂是指熊的脂肪，膽掌附指的是與熊脂功效相似的藥材，例如豬油、羊油等。
- 象牙（膽、皮附）：象牙是指象的牙齒，膽、皮附指的是與象牙功效相似的藥材，例如犀牛角、海馬等。
- 白膠：白膠是指用樹膠等製成的膠狀物，是一種粘合劑。
- 阿膠：阿膠是用驢皮熬製而成的膠狀物，是一種滋補藥材。
- 牛乳：牛乳是指母牛產生的乳汁，是一種營養豐富的食物。
- 乳腐：乳腐是一種用牛乳發酵製成的食品，類似於豆腐乳。
- 酥：酥是指用油炸過的食品，是一種美味的食物。
2. 龍骨
味甘，平、微寒，無毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇，療心腹煩滿，四肢枯痿，汗出，夜臥自驚，恚怒伏氣在心下，不得喘息，腸癰內疽，陰蝕，止汗，縮小便，溺血，養精神，定魂魄，安五臟。
白龍骨：療夢寐泄精，小便泄精。
齒：主小兒、大人驚癇、癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物，小兒五驚十二癇，身熱不可近，大人骨間寒熱。又殺蠱毒。（得牛黃、人參良。畏石膏。忌魚及鐵。）
白話文：
龍骨味甘，性平微寒，無毒。能治療心腹鬼魅、精氣耗損、咳嗽氣逆、腹瀉膿血、女子月經不調、腹部腫塊堅硬、小兒熱氣驚癇、心腹煩悶、四肢枯萎、盜汗、夜間驚醒、心中郁悶喘不過氣、腸癰內疽、陰虛虧損，還能止汗、縮小便、止血、養精神、定魂魄、安五臟。
白龍骨能治療夢中遺精和小便失禁。
龍骨還能治療小兒和成人驚癇、癲癇、狂躁不安、心胸鬱結喘不過氣、各種痙攣，殺滅精氣耗損之物，治療小兒五驚十二癇、發熱怕人靠近、成人骨骼寒熱。另外，龍骨還能殺滅蠱毒。龍骨與牛黃、人參相配效果更佳，忌與石膏同用，忌食魚肉和鐵器。
疏：，龍稟陽氣以生，而伏於陰，為東方之神，乃陰中之陽，鱗蟲之長，神靈之物也。故其骨味甘平，氣微寒，無毒。內應乎肝，入足厥陰、少陽、少陰，兼入手少陰、陽明經。神也者，兩精相合，陰陽不測之謂也。神則靈，靈則能辟邪惡、蠱毒、魘魅之氣，及心腹鬼疰、精物老魅，遇之則散也。咳逆者，陽虛而氣不歸元也。氣得斂攝而歸元，則咳逆自止。其性澀以止脫，故能止泄痢膿血，因於大腸虛而久不得止，及女子漏下也。小兒心肝二臟虛則發熱，熱則發驚癇，驚氣入腹則心腹煩滿，斂攝二經之神氣而平之，以清其熱則熱氣散，而驚癇及心腹煩滿皆自除也。肝氣賊脾，脾主四肢，故四肢痿枯，肝寧則熱退，而脾亦獲安，故主之也。汗者，心之液也。心氣不收，則汗出。肝心腎三經虛，則神魂不安而自驚。收斂三經之神氣，則神魂自安。氣得歸元，升降利而喘息自平，汗自止也。肝主怒，肝氣獨盛，則善恚怒。魂返乎肝，則恚怒自除。小腸為心之腑，膀胱為腎之腑。二經之氣虛脫，則小便多而不禁。臟氣斂則腑亦隨之，故能縮小便，及止夢寐泄精，小便泄精，兼主溺血也。其主養精神，定魂魄，安五臟者，乃收攝神魂，閉澀精氣之極功也。又主癥瘕堅結，腸癰，內疽，陰蝕者，以其能引所治之藥，黏著於所患之處也。按：龍骨入心、腎、腸、胃。龍齒單入肝、心。故骨兼有止瀉澀精之用，齒惟鎮驚安魂魄而已。凡用龍骨，先煎香草湯洗二度，搗粉，絹袋盛之。用燕子一隻，去腸肚，安袋子內，懸井上面，一宿取出，研粉。入補藥中，其效如神。又法：酒浸一宿，焙乾，研粉，水飛三度用。如急用，以酒煮焙於。或云：凡入藥須水飛過，曬乾。每斤用黑豆一斗，煮一伏時，曬乾用。否則著人腸胃，晚年作熱也。
白話文：
龍骨：疏解
龍骨，因龍稟承陽氣而生，卻伏於陰，為東方之神，是陰中之陽，鱗蟲之首，神靈之物。因此，龍骨味甘平，氣微寒，無毒。
龍骨內應肝臟，入足厥陰、少陽、少陰經，兼入入手少陰、陽明經。所謂「神」，是指兩精相合，陰陽交感、不可測度之意。神靈之物，具有靈性，能辟邪惡、蠱毒、魘魅之氣，以及心腹鬼疰、精物老魅，遇之則散。
對於咳逆症，其因在於陽氣虛弱，氣不歸元。龍骨能斂攝氣機，使之歸元，故能止咳逆。
龍骨性澀，能止脫，因此能止泄痢膿血，尤其是因大腸虛弱而久治不愈者，以及女子漏下不止者。
小兒心肝二臟虛弱，則發熱，熱則發驚癇，驚氣入腹則心腹煩滿。龍骨斂攝二經之神氣，平息其熱，使熱氣散去，驚癇及心腹煩滿皆自除。
肝氣犯脾，脾主四肢，故四肢痿枯。龍骨能寧肝，則熱退，脾亦獲安，故能主治四肢痿枯。
汗為心之液，心氣不收則汗出。肝、心、腎三經虛弱，則神魂不安而自驚。龍骨收斂三經之神氣，使神魂自安，氣得歸元，升降有序，則喘息自平，汗自止。
肝主怒，肝氣獨盛則善恚怒。龍骨能使魂歸於肝，則恚怒自除。
小腸為心之腑，膀胱為腎之腑。二經之氣虛脫，則小便多而不禁。龍骨能斂攝臟氣，則腑亦隨之，故能縮小便，以及止夢寐泄精、小便泄精，兼主溺血。
龍骨主養精神，定魂魄，安五臟，乃收攝神魂，閉澀精氣之極功。
此外，龍骨還能治療癥瘕堅結、腸癰、內疽、陰蝕等病症，因其能引所治之藥，黏著於所患之處。
按：龍骨入心、腎、腸、胃。龍齒單入肝、心。故骨兼有止瀉澀精之用，齒惟鎮驚安魂魄而已。
凡用龍骨，需先以香草湯洗滌兩次，搗粉，用絹袋盛之。取一隻燕子，去腸肚，安放袋子內，懸於井口之上，一夜後取出，研粉，入補藥中，其效如神。
另法：將龍骨以酒浸泡一夜，焙乾，研粉，用水飛三度使用。如急用，可用酒煮焙之。
亦有說法：凡入藥需用水飛過，曬乾。每斤龍骨用黑豆一斗，煮一伏時，曬乾使用。否則會傷人腸胃，晚年會發熱。
主治參互
仲景方：同牡蠣，入柴胡、桂枝各湯內，取其收斂浮越之正氣，固脫而鎮驚。同遠志等分為末，煉蜜丸如梧子大，硃砂為衣。每服三十丸，蓮心湯下，治勞心夢遺。《梅師方》：睡即泄精。白龍骨四分，韭子五合，為散。空心酒服方寸匕。又方：泄瀉不止。白龍骨、白石脂等分，為末，水丸梧子大。
紫蘇、木瓜湯下，量大人小兒用。亦治久痢休息。姚和眾方：久痢脫肛，白龍骨粉，撲之。龍齒同荊芥、澤蘭、牡丹皮、蘇木、人參、牛膝、紅花、蒲黃、當歸、童便，治產後惡血撲心，妄語癲狂，如傷寒發狂者。切不可認作傷寒治，誤則殺人。同牛黃、犀角、鉤藤鉤、丹砂、生地黃、茯神、琥珀、金箔、竹瀝、天竺黃、蘇合香，治大人、小兒驚癇癲疾。
白話文：
主治參互
仲景方：
將牡蠣加入柴胡、桂枝湯中，目的是收斂浮越的正氣，固攝元氣，鎮定驚悸。將遠志與牡蠣等分研磨成粉末，煉蜜製成如梧桐子大小的丸藥，以硃砂包裹。每次服用三十丸，用蓮心湯送服，可治療勞心夢遺。
梅師方：
針對睡覺時遺精者，可使用白龍骨四份、韭子五合，研磨成散劑，空腹時用酒送服，每次服用方寸匕。
另一方治泄瀉不止：將白龍骨、白石脂等分研磨成粉末，製成如梧桐子大小的水丸。
用紫蘇、木瓜湯送服，可根據大人或小兒的體質調整用量。此方也適用於久痢休息的患者。
姚和眾方：
針對久痢脫肛者，可將白龍骨粉末撒敷於患處。
將龍齒與荊芥、澤蘭、牡丹皮、蘇木、人參、牛膝、紅花、蒲黃、當歸、童便一起煎煮，可治療產後惡血衝心、妄語癲狂，如傷寒發狂者。但不可誤認為傷寒而用治，以免誤傷性命。
將白龍骨與牛黃、犀角、鉤藤鉤、丹砂、生地黃、茯神、琥珀、金箔、竹瀝、天竺黃、蘇合香一起使用，可治療大人和小兒的驚癇癲疾。
簡誤
龍骨味澀而主收斂。凡泄痢腸澼，及女子漏下崩中，溺血等證，皆血熱積滯為患，法當通利疏泄，不可便用止澀之劑，恐積滯瘀血在內，反能為害也。惟久病虛脫者，不在所忌。
白話文：
龍骨的性質是酸澀，主要功效在於收斂。對於腹瀉、腸道炎症，以及女性月經過多、崩漏等症狀，這些都是因為血液熱度過高和積滯導致的問題。治療原則應該是通暢和疏解，而不是馬上使用收斂的藥物，以免積滯和瘀血在體內反而造成傷害。然而，對於長期患病且身體虛弱的情況，則不在此禁忌之列。
3. 麝香
味辛，溫，無毒。主辟惡氣，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，癇痙，去三蟲，療諸凶邪鬼氣，中惡心腹暴痛，脹急痞滿，風毒，婦人難產，墮胎，去面䵴（音孕），目中浮翳。久服除邪，不夢寤魘寐，通神仙。（忌大蒜。）
疏：，陶弘景雲：麝常食柏葉，又啖蛇。予以為其香必非因啖蛇而結。蘇頌乃云：夏月食蛇多，至寒則香滿。入春臍內急痛，自以爪剔出。陶云：五月得香，往往有蛇皮骨，豈有食蛇逾一年，而皮骨尚不化者乎？不知麝乃山獸，好食香木芳草，如柏葉之類，故其氣聚於臍，而結成是香；或遇蛇亦啖，但不結香耳。如必啖蛇多而後有香，則此藥必大毒難近之物，安得味辛氣溫無毒耶？甄權言苦辛，其香芳烈，為通關利竅之上藥。凡邪氣著人，淹伏不起，則關竅閉塞。辛香走竄，自內達外，則毫毛骨節俱開，邪從此而出，故主辟惡氣，殺鬼精物凶邪，蠱毒，溫瘧，中惡心腹暴痛，脹急痞滿，風毒諸證。其主癇痙者，借其氣以達於病所也。苦辛能殺蟲，故主去三蟲。辛溫主散，故能去面䵴，及目中浮翳。性能開竅，故主難產墮胎也。走竄之性，而云久服除邪。不夢寤魘寐，通神仙者，凡香皆能闢除惡氣而通神明，故有是功能也。《日華子》云：納子官，暖水臟，止冷帶疾。《藥性論》：主小兒驚癇客忤，蝕一切癰疽膿水。今人又用以治中風、中氣、中惡、痰厥猝僕。兼入膏藥、傅藥，皆取其通竅開經絡、透肌骨之功耳。
白話文：
麝香的功效與作用
味辛，溫，無毒。 主治：辟除惡氣，殺鬼精物，溫治瘧疾，驅除蠱毒，治療癇痙，去除三蟲，療治各種凶邪鬼氣，治療中惡、心腹暴痛、脹急痞滿、風毒，婦女難產，墮胎，去除面上的黑斑，治療目中浮翳。長期服用可以除邪，避免夢魘，通達神仙境界。（忌食大蒜。）
解說：
陶弘景說：麝常食柏葉，也吃蛇。我认为麝的香气并非因吃蛇而产生。蘇頌則說：夏季吃蛇多，到冬季香气就满了。春天时，脐内会感到疼痛，用指甲刮出。陶弘景說：五月时获得的香料，往往会有蛇皮骨，怎么会有吃蛇超过一年，而皮骨还没有化掉的？
我不知道麝是山里的动物，喜欢吃香木和芳草，例如柏叶之类的，所以它的香气聚集在脐部，形成麝香。或许它遇到蛇也会吃，但不会产生香气。如果一定要吃很多蛇才会有香气，那这药就一定是剧毒难近之物，怎么能是味辛气温无毒呢？
甄權说：麝香味苦辛，香气芳烈，是通达关窍的良药。凡是邪气侵犯人体，潜伏不发，则关窍就会闭塞。辛香走窜，从内达外，则毛发骨节都会打开，邪气就会由此而出，所以主治辟除恶气，杀鬼精物、凶邪、蠱毒，溫治瘧疾，治療中惡、心腹暴痛、脹急痞滿、風毒等症状。它能治疗癇痙，是借其气力到达病灶。
苦辛能杀虫，所以主治去除三蟲。辛溫能散，所以能去除面上的黑斑，以及目中的浮翳。它能开通经络，所以主治难产、堕胎。麝香走窜性强，所以长期服用可以除邪，避免梦魇，通达神仙境界。凡是香料都能辟除恶气，通達神明，所以麝香有这种功效。《日華子》中记载：麝香可以纳入子官，溫暖水臟，止冷带疾。《藥性論》中记载：麝香主治小兒驚癇客忤，蚀一切癰疽脓水。现今人们也用它治疗中风、中氣、中惡、痰厥猝僕。也加入膏药、敷药中，都是利用它通达经络，透皮骨的功效。
主治參互
同犀角、牛黃、琥珀、龍齒、遠志、丹砂、鉛丹、金箔、菖蒲、真珠、茯神、天竺黃，治心氣虛怯，驚邪癲癇；或夢寐紛紜，鬼交鬼疰，及小兒急驚，大人中惡等證。同白及、白蘞、紅白藥子、雄黃、烏雞骨煅、乳香、沒藥、冰片，為末。傅一切癰疽疔腫，有神。《濟生方》：中風不省。
白話文：
參互可以配合犀角、牛黃、琥珀、龍齒、遠志、丹砂、鉛丹、金箔、菖蒲、真珠、茯神、天竺黃等藥物，治療心氣虛怯、驚邪癲癇、夢寐紛紜、鬼交鬼疰、小兒急驚、大人中惡等症狀。也可以與白及、白蘞、紅白藥子、雄黃、烏雞骨煅、乳香、沒藥、冰片等藥物研磨成粉末，敷治一切癰疽疔腫，效果顯著。據《濟生方》記載，參互還能治療中風不省人事。
麝香二錢，研末，入清油二兩，和勻，灌之即蘇。又方：食諸果成積傷脾，作脹氣急。用麝香一錢，生桂末一兩，飯和丸，綠豆大。大人十五丸，小兒七丸，白湯下。蓋果得麝即落，木得桂即枯故也。夏子益《奇疾方》：口內肉球，根如線，五寸余，如釵股，吐出乃能食物，捻之則痛徹心者。麝香一錢，水研服。
《經驗方》：鼠咬成瘡。麝香封之，妙。並治蠶咬成瘡。
簡誤
麝香走竄飛揚，內透骨竅臟腑，外徹皮肉及筋。其性能射，故善穿透開散。東垣云：凡風病在骨髓者，用之使風邪得出。若在肌肉，用之反引風入骨。丹溪云：五臟之風，不可用麝香以瀉衛氣。二公之言，誠得其旨矣。
白話文：
將兩錢麝香研磨成粉末，加入兩兩清油混合均勻，灌服即可甦醒。另一個方法是，如果因食用過多水果而積食傷脾，導致腹脹氣急，可以使用一錢麝香和一兩生桂末，混合米飯製成丸藥，大小如綠豆。成人服用十五丸，小孩服用七丸，用白湯送服。這是因為麝香能使水果消散，桂末能使木頭枯萎。夏子益在《奇疾方》中記載，如果口腔內長肉球，根部像線一樣，長度超過五寸，形狀像髮簪，導致無法進食，觸碰還會疼痛難忍，可以用一錢麝香研磨後用水送服。
《經驗方》記載，老鼠咬傷導致的傷口，可以用麝香封敷，效果顯著。同樣的，也能治療蠶咬傷。
麝香具有穿透性，能快速擴散，內可直達骨骼、竅穴、臟腑，外可穿透皮膚、肌肉和筋絡。它的特性是善於穿透和散開。東垣說，凡是風病入侵骨髓的，可用麝香使其散出。但如果是風病侵襲肌肉的，用麝香反而會將風邪引至骨髓。丹溪說，五臟之風不可用麝香，以免耗損衛氣。二位醫家的論述，都精闢地說明了麝香的藥性。
凡似中風，小兒慢脾風，與夫陰陽虛竭，發熱，吐血，盜汗，自汗，氣虛眩暈，氣虛痰熱，血虛痿弱，血虛目翳，心虛驚悸，肝虛癇痙，產後血暈，胎前氣厥，諸證之屬於虛者，法當補益，概勿施用。即如不得已欲借其開通關竅於一時，亦宜少少用之，勿令過劑。蘇省開通之後，不可復用矣。
孕婦不宜佩帶。勞怯人亦忌之。李廷飛雲：不可近鼻，有白蟲入腦。患癩久帶，其香透關，令人成異疾。
白話文：
凡是類似中風、小兒慢脾風，以及陰陽虛竭、發熱、吐血、盜汗、自汗、氣虛眩暈、氣虛痰熱、血虛痿弱、血虛目翳、心虛驚悸、肝虛癇痙、產後血暈、胎前氣厥等虛證，都應該用補益的方法治療，絕對不能使用本藥。即使不得已要用它來暫時開通關竅，也應該少用，不能過量。藥效發揮後，就不應該再使用了。
孕婦不宜佩帶。體弱多病的人也忌用。李廷飛說：不可靠近鼻孔，因為會有白色蟲子進入腦中。患有麻風病的人長期佩帶，香味會穿透關竅，導致其他疾病。