《神農本草經疏》~ 卷十五 (2)
卷十五 (2)
1. 頭垢
主淋閉不通。（梳上者，名百齒霜。）
疏：，頭垢，頭上垢膩也。其性滑潤而下走，故《本經》主淋閉不通，及弘景療噎疾。其味苦溫，能走陽明，故又主勞復，及婦人吹乳也。
主治參互
同白芷、貝母、半夏為丸，酒下。治婦人吹乳。同山慈菇、橘葉、鼠糞、人爪、蒲公英、柴胡、山豆根、白芷、連翹、貝母、夏枯草、忍冬藤，治乳岩、乳癰神效。《類要方》：天行熱病後勞復。含頭垢棗核大一枚，良。《外臺秘要》：預防勞復，傷寒初愈，欲令不勞復者。
白話文：
頭垢指的是頭髮上的油垢，性滑潤，會往下走，所以能治療小便不通，以及弘景所治療的噎疾。頭垢味苦溫，可以走陽明經，因此也用於治療勞復，以及婦女吹乳。
頭垢可以和白芷、貝母、半夏製成丸藥，用酒送服，治療婦女吹乳。也可以和山慈菇、橘葉、鼠糞、人爪、蒲公英、柴胡、山豆根、白芷、連翹、貝母、夏枯草、忍冬藤一起治療乳岩、乳癰，效果顯著。類要方記載，頭垢可以治療天行熱病後的勞復，將棗核大小的頭垢含在口中，效果良好。《外臺秘要》則記載，頭垢可以預防勞復，傷寒初癒後服用，可以避免勞復。
頭垢燒研，水丸梧子大，飲服一丸。《衛生寶鑑》：婦人吹乳。百齒霜，以無根水丸梧子大，每服三丸。
數條之外無別用，故不著「簡誤」。
白話文：
頭垢燒後研磨成粉，然後用水調和做成梧桐子般大小的藥丸，每次服用一顆。這是出自《衛生寶鑑》的治療方法，針對婦女乳房堵塞（吹乳）的問題。
取百齒霜，用沒有根的水調和做成梧桐子般大小的藥丸，每次服用三顆。除了這幾個用途外，沒有其他使用方法，因此不需特別標註「簡誤」。
2. 人牙齒
平。除勞，治瘧，蠱毒氣。入藥燒用。
疏：，牙齒者，腎之標，骨之餘也。經云：男子三八腎氣平，而真牙生，五八腎氣衰，而齒槁。以腎主骨故也。其味甘鹹，氣熱有小毒。其主除勞治瘧者，蓋勞乃勞極精氣乏絕，腎家虧損所致也。齒牙為腎氣所生，以類相從，適還其本，故主之也。瘧亦因勞而發，非夏傷暑，秋為瘧之比，故亦主之。味甘而咸，所以能解蠱毒氣也。今世又以之治痘瘡倒靨，乳癰未潰，為必須之藥。
主治參互
錢氏《小兒方》：痘疹倒靨。人牙燒存性，入麝香少許，溫酒服半錢。聞人規《痘瘡論》人牙散：治痘瘡方出為風寒外襲，或變黑，或青紫，此倒靨也。宜溫肌發散，使熱氣復行而斑自出。用人牙不拘多少，瓦罐固濟，煅過，出火毒，研末。出不快而黑陷者，獖豬血調下一錢；因誤服涼藥，血澀倒陷者，入麝香，溫酒服之，其效如神。《肘後方》：乳癰未潰。
白話文：
人牙性平，能去除勞累，治療瘧疾，以及解毒驅邪。入藥時需燒制使用。牙齒是腎臟的外在表現，也是骨骼的剩餘部分。人到三十八歲腎氣充足，真牙長出；五十八歲腎氣衰退，牙齒開始鬆動，這是因為腎臟主骨的緣故。人牙味甘鹹，性熱微毒。人牙能治療勞累和瘧疾，是因為勞累會消耗精氣，導致腎臟虧損，而牙齒是由腎氣所生，因此能治本。瘧疾也是因勞累而發，人牙能治療瘧疾，也因為它能補腎氣。人牙味甘鹹，所以能解蠱毒之氣。現代也用人牙治療痘瘡倒靨、乳癰未潰等病症，是必不可少的藥物。
人牙齒燒研，酥調傅之。《直指方》：陰疽不發，頭凹沉黯，不疼無熱，內服補散不起，用人牙燒過，穿山甲炙，各一分，為末。分作二服，用當歸、麻黃煎湯下。外以薑汁和麵傅之。
簡誤
近世用人牙治痘瘡陷伏，稱為神品。然一概用之，貽害不淺。夫齒者，腎之標，骨之餘也。痘瘡則毒自腎出，方長之際，外為風寒穢氣所冒，腠理閉塞，血澀不行，毒不能出，或變黑倒靨，宜用此以酒、麝達之，竄入腎經，發出毒氣，使熱令復行，而瘡自紅活，蓋劫劑也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及氣虛色白癢塌，不能作膿，熱沸紫泡之證，只宜解毒補虛。
苟誤用此，則鬱悶聲啞，反成不治之證，可不慎哉！其除勞治瘧，《本經》雖言之，今世亦稀用。
白話文：
古人用人牙燒成灰，製成藥膏塗抹治療牙齒問題。針對陰疽不發、頭部凹陷發黑、不痛不熱、內服藥物無效的情況，可用人牙燒成灰，並與穿山甲、當歸、麻黃煎湯一起服用，同時將人牙灰與薑汁混合製成藥膏外敷。
近來有人用人牙治療痘瘡，被視為神藥。然而，並非所有痘瘡都適合用人牙治療。牙齒是腎臟的表現，也是骨骼的剩餘部分。痘瘡是腎臟毒素外泄，在痘瘡發展過程中，容易受到風寒穢氣侵襲，導致毛孔閉塞，血液流通不暢，毒素無法排出，甚至出現黑色痘痕。這種情況可以使用人牙與酒、麝香一起治療，使藥效進入腎經，排出毒素，讓熱氣重新流通，痘瘡就會恢復正常顏色。這種療法屬於劫劑，需要謹慎使用。
如果痘瘡毒素積聚在心臟，導致昏迷不清醒，或者氣虛、面色蒼白、痘瘡塌陷、無法化膿、出現紫紅色水泡等症狀，則應該採用解毒補虛的治療方法。
誤用人牙治療，可能會導致患者鬱悶、聲音嘶啞，甚至無法治愈，所以使用人牙治療需十分謹慎。雖然古籍記載人牙可以治療勞損和瘧疾，但在現代社會已經很少使用。
3. 人屎
寒。主療時行大熱狂走，解諸毒。宜用絕乾者，搗末，沸湯沃服之。
疏：，人之五穀入胃，津液上升為氣血，糟粕下降而成糞。其本原以化過，但存極苦大寒之氣味耳。入足陽明經。經曰：陽明實熱，則登高而歌，棄衣而走。苦寒能除陽明之熱，故療時行大熱狂走也。凡毒必熱必辛，苦寒能除辛熱，故又主解諸毒也。蘇恭云：新者封疔腫，一日根爛。蓋疔腫乃風火之毒氣結成，得大寒極苦之氣，則風火散，根自爛也。今世人又以之治痘瘡血熱，紫黑倒靨者，殊效。
〔附〕糞清：臘月截淡竹，去青皮，塞口，納糞坑中，積年得汁，甚黑而苦。主天行熱狂，熱疾，中惡，蕈毒，惡瘡，瘟病垂死者，皆瘥。一名黃龍湯，俗名金汁。
白話文：
寒
主治： 治時行大熱狂躁，解毒。
用法： 宜選用乾燥的寒，搗成粉末，用沸水沖服。
註解： 人體所食五穀入胃，津液上升化為氣血，糟粕下降形成糞便。其本質經過轉化，只保留極苦寒的氣味。寒入足陽明經。經書記載：陽明經實熱，則人會登高唱歌，脫衣狂奔。苦寒能除陽明之熱，故能治時行大熱狂躁。凡毒性皆屬熱性且帶有辛辣之味，苦寒能除辛熱，故亦主解毒。蘇恭說：新採的寒可治疔腫，一日即可使其根部腐爛。因為疔腫是風火毒氣凝聚而成，遇到極寒極苦之氣，則風火散去，根部自然腐爛。現今人們也用它治療痘瘡血熱，紫黑倒靨者，效果顯著。
附錄： 糞清：在臘月時截取淡竹，去除青皮，封住竹口，放入糞坑中，經過多年積累，會得到一種黑色的苦汁，稱為糞清。主治天行熱狂，熱病，中惡，蕈毒，惡瘡，瘟病垂死之人，皆可服用。糞清又名黃龍湯，俗稱金汁。
〔附〕人中黃：即多年廁坑中，磚上所凝結黃垽是也。藥性治療大約與人屎同，解胃家熱毒有效。
主治參互
《斗門方》：熱病發狂，奔走似癲，如見鬼神，久不得汗，及不知人事者。以人中黃入大罐內，以泥固濟，煅半日，去火毒，研末。新汲水服三錢。未退再服。寇宗奭《衍義》：大熱狂渴。干陳人屎，為末，於陰地淨黃土中作五六寸小坑，將末三兩匙於坑中，以新汲水調勻，良久澄清，細細與飲，即解。《儒門事親》四靈無價散：治痘瘡黑陷，腹脹危篤者，此為劫劑。
白話文：
人中黃指的是多年廁坑磚上凝結的黃色物質，藥性與人糞相似，能解胃熱毒。
人中黃可以用來治療熱病發狂、神志不清、久汗不出等症狀。將人中黃放入大罐中，用泥封口，煅燒半日，去除火毒，研磨成粉末，用新汲取的水服用三錢，若症狀未退可再服。
此外，人中黃也可以用來治療大熱狂渴，以及痘瘡黑陷、腹脹危篤等症狀。將乾陳人糞研磨成粉末，在陰涼處用黃土挖一個小坑，將粉末放入坑中，用新汲取的水調勻，靜置一段時間後澄清，慢慢喝下即可。
用人糞、貓糞、豬犬糞等分，臘月初旬收埋高燥黃土窖內，至春取出，砂罐盛之，鹽泥固濟，炭火煅，令煙盡為度。取出為末，入麝香少許，研勻，瓷器密封收之，一歲一字，二歲半錢，三歲一錢，蜜水調下，須臾瘡起。《千金方》：疔腫初起。刮破，以熱屎傅之，干即易。
又方：五色丹毒。黃龍湯飲二合，並塗之良。陶弘景：解藥箭毒。交廣夷人用焦銅為箭鏃，更以毒藥物汁漬之，射人才傷皮便死。惟飲糞汁即解。
簡誤
傷寒、溫疫，非陽明實熱者不宜用。痘瘡，非火熱鬱滯，因而紫黑干陷倒靨者，不宜用，以其苦寒之極耳。
白話文：
用人糞、貓糞、豬狗糞等按比例混合，在臘月初旬將混合物埋入乾燥的黃土窖中，等到春天再取出，裝入砂罐並用鹽泥封固，用炭火燒烤，直到煙氣消失。取出後研磨成粉末，加入少許麝香，混合研磨均勻，用瓷器密封保存。一歲時服用一字，二歲時服用半錢，三歲時服用一錢，用蜂蜜水調服，很快就會起效。《千金方》記載：疔腫初起時，可以用刀刮破患處，然後敷上熱糞，待糞便乾燥後再更換。
另一個方子：五色丹毒，可以用黃龍湯內服二合，並同時塗抹患處，效果很好。陶弘景說：解毒箭毒。交廣地區的夷人用焦銅製成箭鏃，並用毒藥汁液浸泡，射中人後，僅僅傷到皮膚就會致命。唯有飲用糞便汁液才能解毒。
需要注意的是，傷寒、溫疫等病症，如果不是陽明實熱者，不適合使用此方。痘瘡，如果不是火熱鬱滯導致的紫黑色、干陷、倒靨等症狀，也不適合使用此方，因為糞便性寒，過度使用會損傷身體。