《神農本草經疏》~ 卷十四 (6)
卷十四 (6)
1. 橡實
味苦，微溫，無毒。主下痢，厚腸胃，肥健人。其殼為散，及煮汁服，亦主痢。並堪染用。
疏：，橡實感天地微陽之氣，兼得秋時收斂之性，故其味苦，氣微溫，性無毒，氣薄味厚，陽中陰也。入手足陽明，足太陰、少陰經。夫脾胃為五臟根本，一身之最要，喜溫暖而惡寒濕，寒濕則違其性，故宜急食苦以燥之。此藥味苦能除其所惡，氣溫能遂其所喜，故主厚腸胃，肥健人也。得收斂之性，故又主下痢，及日華子澀腸止瀉諸治，兼能澀精。煮食復能止飢御歉歲。
殼：氣味與實相同，而澀則過於實。故亦主下痢，並堪染皂也。
主治參互
《聖惠方》：水穀下痢，日夜百餘行者。橡實二兩，楮葉炙一兩，為末。每服一錢，食前烏梅湯調下。《直指方》：下痢脫肛。橡斗子，燒存性，研末，豬脂和傅。
簡誤
濕熱作痢者，不宜用。
白話文：
橡實味苦、性微溫，無毒。能治療腹瀉，增強腸胃功能，使人身體強壯。橡實的殼也能入藥，研成粉末或煮水服用，同樣能治療腹瀉，還能用作染料。
橡實吸收天地間微弱的陽氣，又兼具秋季收斂的特性，所以味道苦、性微溫、無毒。它的氣味清淡而味道濃郁，屬陰中之陽。它能作用於手足陽明經、足太陰經、足少陰經。脾胃是五臟的根本，是人體最重要的器官，喜歡溫暖而厭惡寒冷潮濕。寒濕會違背脾胃的特性，因此應該服用苦味藥物來乾燥它。橡實味苦能去除脾胃所厭惡的寒濕，性溫能順應脾胃所喜歡的溫暖，所以能增強腸胃功能，使人身體強壯。它具有收斂的特性，所以也能治療腹瀉，與其他收斂止瀉的藥物一樣，還能固澀精氣。煮熟食用還能止飢，在饑荒年代能充當食物。
橡實的殼與橡實本身氣味相同，但收斂作用比橡實更強。因此也能治療腹瀉，還可以用作製作黑色染料。
一些古方記載橡實的用途：例如治療嚴重腹瀉（一天腹瀉一百多次）的藥方，以及治療腹瀉脫肛的藥方。
需要注意的是，如果腹瀉是因濕熱引起的，就不適合使用橡實。
2. 石南
味辛、苦，平，有毒。主養腎氣，內傷陰衰，利筋骨皮毛，療腳弱，五臟邪氣，除熱。女子不可久服，令思男。
疏：，石南得火金之氣，故其味辛苦，氣平有毒。然觀其用，當是金勝火微，其性應云有小毒。可升可降，陰中陽也。入足厥陰，足少陰經。少陰屬水，得金氣之厚者能生水，故主養腎氣。又腎為陰中之陰，肝為陰中之陽，二經俱在下而主筋骨。二經得所養，則內傷陰衰自起，筋骨皮毛自利，而腳弱自健也。濕熱之邪留滯五臟，則筋骨、皮毛、氣血，皆為之病矣。邪熱散，則諸病自瘳。女子久服思男者，以其補腎氣，助陽火耳。
主治參互
同巴戟天、肉蓯蓉、鎖陽、鹿茸、枸杞子、山茱萸，治腎經虛寒，精滑精冷。同白蒺藜、桑葉、何首烏、淫羊藿、巴戟天、五加皮、菟絲子、威靈仙、虎骨，治肝腎為風寒濕所乘，以致痹弱不能行動。
簡誤
腎虛而陽道數舉者，不宜用。腳弱由於肝腎虛，而不由於風寒濕客下部者，不宜用。
白話文：
石南味辛、苦，性平，有毒。能滋補腎氣，治療內傷導致的陰虛衰弱，還能使筋骨、皮毛強健，治療腿腳無力，以及五臟的邪氣，並能清熱。女性不宜長期服用，會導致性慾亢奮，思慕男性。
石南因為吸收了火和金的精氣，所以味道辛辣苦澀，性平但有毒。但從它的用途來看，應該是金氣略勝於火氣，所以毒性較小。它能上行也能下行，屬陰中之陽。它走足厥陰經和足少陰經。少陰經屬水，吸收充足的金氣就能生水，所以能滋補腎氣。腎屬陰中之陰，肝屬陰中之陽，這兩條經脈都在下焦，主司筋骨。這兩條經脈得到滋養，內傷引起的陰虛衰弱就能自愈，筋骨皮毛自然強健，腿腳無力也能康復。如果濕熱邪氣停留在五臟，就會導致筋骨、皮毛、氣血受損。邪熱散去，疾病自然痊癒。女性長期服用會思慕男性，是因為它能補腎氣，助長陽火。
石南可以與巴戟天、肉蓯蓉、鎖陽、鹿茸、枸杞子、山茱萸等藥材一起服用，治療腎經虛寒，以及遺精、陽痿等症狀。可以與白蒺藜、桑葉、何首烏、淫羊藿、巴戟天、五加皮、菟絲子、威靈仙、虎骨等藥材一起服用，治療肝腎被風寒濕邪侵犯，導致肢體麻痹、無力等症狀。
腎虛但性功能亢進者，不宜使用石南。腿腳無力是因為肝腎虛弱，而不是因為風寒濕邪侵犯下肢者，也不宜使用石南。
3. 益智子
味辛，溫，無毒。主遺精虛漏，小便餘瀝，益氣安神，補不足，安三焦，調諸氣。夜多小便者，取二十四枚，碎，入鹽同煎服，有奇驗。
疏：，益智子仁，得火土金之氣，故其味辛，其氣溫，其性無毒。入足太陰，足少陰經。惟辛故所以散結，惟溫故所以通行。其氣芳香，故主入脾。其稟火土與金，故燥而收斂。以其斂攝，故治遺精虛漏，及小便餘瀝。此皆腎氣不固之證也。腎主納氣，虛則不能納矣；又主五液，涎乃脾之所統，脾腎氣虛，二臟失職，是腎不能納，脾不能攝，故主氣逆上浮，涎穢氾濫而上溢也。斂攝脾腎之氣，則逆氣歸元，涎穢下行。宜東垣用以治客寒犯胃，和中益氣，及人多唾。王好古謂：益智本脾家藥，主君相二火。故用以益脾胃，理元氣，補腎虛滑瀝。劉河間又謂：益智辛熱，能開發鬱結，使氣宣通。皆以其香可入脾開鬱，辛能散結，復能潤下，於開通結滯之中，復有收斂之義故也。
主治參互
益智在集香丸則入肺，在四君子湯則入脾，在大風髓丹則入腎。當於補藥中兼用，不宜多服。佐人參、茯苓、半夏、橘皮、車前子，則攝涎穢立效。同藿香、蘇子、橘皮、枇杷葉、木瓜，止逆氣上壅。同五味子、山茱萸、炒鹽、人參，治小便頻數淋瀝。同人參、乾薑、橘皮、藿香，治因寒犯胃作嘔吐。
簡誤
益智乃脾腎二經之藥。其用專在脾，所以亦能入腎者，辛以潤之之故也。然其氣芳香，性本溫熱，證屬燥熱，病人有火者，皆當忌之。故凡嘔吐由於熱，而不因於寒；氣逆由於怒，而不由於虛；小便餘瀝由於水涸精虧內熱，而不由於腎氣虛寒；泄瀉由於濕火暴注，而不由於氣虛腸滑，法並忌之。
白話文：
益智子味辛性溫，無毒。主治遺精、精液漏洩、小便滴瀝不盡，能益氣安神，補益不足，調理三焦，調節全身氣機。夜尿頻多者，可取二十四枚益智子研碎，加鹽同煎服用，療效顯著。
益智子仁吸收了火、土、金三種元素的精華，因此味辛性溫，無毒。它作用於足太陰脾經和足少陰腎經。辛味能散結，溫性能通利。其芳香之氣能入脾經。因其具有火、土、金三種元素的特性，所以具有乾燥和收斂的作用。由於其收斂作用，因此能治療遺精、精液漏洩和小便滴瀝不盡，這些都是腎氣不足的表現。腎主納氣，腎虛則不能納氣；腎又主五液，唾液由脾主導，脾腎氣虛，則二臟失職，導致腎不能納氣，脾不能攝液，氣逆上浮，唾液等濁物上溢。益智子能斂攝脾腎之氣，使逆氣歸元，濁物下行。東垣（張仲景）用它治療外寒犯胃、和胃益氣及多唾液等症。王好古認為益智子是脾經藥物，主治脾胃之火和命門之火（君火、相火）。因此，它可用於益脾胃、調理元氣、治療腎虛引起的尿液滴瀝不盡。劉河間認為益智子辛熱，能疏通鬱結，使氣機通暢。這些功效都是因為它芳香之氣能入脾經疏解鬱結，辛味能散結，還能潤下，在疏通瘀滯的同時，又具有收斂的作用。
益智子在不同的方劑中，作用於不同的經絡。在集香丸中入肺經，在四君子湯中入脾經，在大風髓丹中入腎經。它通常在補益方劑中使用，不宜多服。與人參、茯苓、半夏、橘皮、車前子等藥同用，則能迅速收斂唾液等濁物。與藿香、蘇子、橘皮、枇杷葉、木瓜等藥同用，則能治療氣逆上壅。與五味子、山茱萸、炒鹽、人參等藥同用，則能治療小便頻數、淋瀝。與人參、乾薑、橘皮、藿香等藥同用，則能治療因寒犯胃引起的嘔吐。
益智子是脾腎二經的藥物。它主要作用於脾經，之所以也能入腎經，是因為它的辛味能潤養腎經。但其氣芳香，性溫熱，若證屬燥熱，病人有內火者，都應忌用。因此，凡嘔吐是由於熱邪而非寒邪；氣逆是由於怒氣而非虛弱；小便滴瀝不盡是由於津液枯竭、精液虧損、內有熱邪，而非腎氣虛寒；泄瀉是由於濕熱暴注，而非氣虛腸滑，都應忌用益智子。
4. 紫荊木
味苦，平，無毒。主破宿血，下五淋。濃煮服之。
疏：，紫荊木皮，內稟天地清寒之性，外感南方初陽之氣，故其味苦，氣平。花、木色皆紫，藏器言：寒無毒。入足厥陰經血分。寒勝熱，苦泄結，紫入榮，故能活血破血，消腫毒，下五淋也。花、梗：氣味、功用並同。
主治參互
《仙傳外科》：發背初生，一切癰疽皆治。單用紫荊皮為末，酒調箍住，自然撮小不開。內服柞木飲子，乃救貧良劑也。並可內服。楊清叟《仙傳方》：沖和膏：治一切癰疽、發背、流注，諸腫毒。用紫荊皮三兩炒，獨活炒三兩，赤芍藥炒二兩，生白朮一兩，木蠟炒一兩，為末。用蔥湯調熱傅。血得熱則行，蔥能散氣也。瘡不甚熱者酒調之，痛甚者加乳香。
除癰毒外，他用甚稀，故無「簡誤」。
白話文：
紫荊木味苦，性平，無毒。能治療瘀血和各種尿路感染（五淋）。需濃煎服用。
紫荊木皮具有寒涼的特性，同時也吸收了陽氣，因此味苦性平。它的花和樹皮都呈紫色，古籍記載它性寒無毒，歸入足厥陰經，具有活血化瘀、消腫解毒的功效，所以能治療瘀血和各種尿路感染。紫荊花和莖的功效與樹皮相同。
紫荊皮可以治療初期發背及各種癰疽。單獨使用紫荊皮磨成粉末，用酒調和敷在患處，就能使腫脹消退。內服柞木飲，也是治療此病的有效藥方，也可內服。 另外，沖和膏（由紫荊皮、獨活、赤芍藥、白朮、木蠟等藥材組成）能治療各種癰疽、發背、流注和腫毒。用蔥湯調和熱敷，因為熱能促進血液循環，蔥能散氣。如果瘡瘍不太熱，可以用酒調和；疼痛劇烈者，可以加入乳香。
除了治療癰疽之外，紫荊木的其他用途較少見。