《神農本草經疏》~ 卷十三 (10)
卷十三 (10)
1. 安急香
味辛、苦，平，無毒。主心腹惡氣，鬼疰。
疏：，安息香稟火金之氣而有水，故味辛苦，氣平而芳香，性無毒。氣厚味薄，陽也。入手少陰經。少陰主藏神。神昏則邪惡鬼氣易侵，芳香通神明而闢諸邪，故能主鬼疰惡氣也。
主治參互
同鬼臼、犀角、牛黃、丹砂、乳香、蘇合香、龍齒、雄黃、麝香，治鬼疰屍疰，殺癆蟲，寐魘暴亡，及大人小兒卒中邪惡氣。《奇效良方》：小兒驚邪。安息香一豆許，燒之自除。
簡誤
病非關邪惡氣侵犯者，不宜服。
白話文：
安急香味辛、苦，性平，無毒。能治療心腹脹痛，以及因邪氣入侵導致的疾病。
安息香兼具火、金二種性質，又帶有水性，因此味道辛辣苦澀，性情平和而芳香，且無毒。其氣味濃郁，味道較淡，屬陽性藥物，走手少陰經。少陰經主管人的精神神志，精神恍惚時，容易受邪氣侵犯。安息香的芳香氣味能通達神志，驅除邪氣，因此能治療邪氣入侵引起的疾病。
安急香常與鬼臼、犀角、牛黃、丹砂、乳香、蘇合香、龍齒、雄黃、麝香等藥物一起使用，治療因邪氣入侵造成的疾病，例如：殺死體內致病的蟲類，治療因受驚嚇導致的昏迷、猝死，以及大人小孩因邪氣入侵而發病。 《奇效良方》中記載：小兒受驚嚇，可用少許安息香焚燒，即可去除邪氣。
若疾病並非因邪氣侵犯所致，則不應服用安息香。
2. 仙人杖
味鹹，平（一云冷），無毒。主噦氣嘔逆，闢痁，小兒吐乳，大人吐食，並水煮服。小兒驚癇及夜啼，安身伴睡良。又主痔病，燒為末，服方寸匕。
疏：，仙人杖，此筍之將成竹時立死者。得筍之氣已過，稟竹之性未全，故味鹹氣平無毒。其功用在竹茹、竹黃之間。所主噦氣嘔逆，小兒吐乳，闢痁，大人吐食，痔瘡者，竹茹之用也。療小兒驚癇，及夜啼者，竹黃之用也。雖其形已痿，而其性尚存，故能療諸證也。又秘方：用此蘸麻油於空室中燃之，取滴下油塗癰疽，已潰之肉如神。
他用甚稀，故無「主治」、「簡誤」。
白話文：
仙人杖味鹹性平（也有人說是性寒），無毒。主要治療呃逆、嘔吐，預防瘟疫，小兒吐奶、大人吐食物，都用水煮後服用。對於小兒驚癇和夜啼，可以放在身邊安撫，陪伴睡眠。也能治療痔瘡，將其燒成灰末，每次服用一小撮。
仙人杖是竹子在將要長成時枯萎的竹筍。它已經過了竹筍的生長期，還未完全具有竹子的特性，所以味鹹性平無毒。它的功效介於竹茹和竹黃之間。治療呃逆、嘔吐、小兒吐奶、預防瘟疫、大人吐食物、痔瘡，是它像竹茹一樣的功效；治療小兒驚癇和夜啼，是它像竹黃一樣的功效。雖然它的外形已經枯萎，但其藥性仍然存在，所以能治療這些疾病。另有秘方：用仙人杖蘸麻油在空曠房間內燃燒，取其滴下的油塗抹在癰疽上，已潰爛的傷口也能迅速癒合。
其他用途較少，因此沒有詳細的主治和用藥禁忌說明。
3. 海桐皮
味苦，平，無毒。主霍亂，中惡，赤白久痢。除疽䘌疥癬，牙齒蟲痛，並煮服及含之。水浸洗目除浮赤。
疏：，海桐皮稟木中之陰氣以生，《本經》：味苦氣平無毒。然詳其用，味應帶辛。氣薄味厚，陰中陽也。入足太陰、陽明經。二經虛則外邪易入，為霍亂中惡，辛以散之。濕熱內侵為疳䘌，久痢，苦以泄之。又脾胃主肌肉，濕熱浸淫則生蟲而為疥癬。苦能殺蟲，平即微寒，濕熱去而疥癬除矣。其主漱齒洗目者，亦取其苦寒殺蟲，辛平散風熱之意耳。李珣以之治腰腳不遂，血脈頑痹，腿膝疼痛之證，其為辛苦之劑無疑矣。
主治參互
《續傳信方》治腰膝痛不可忍。用海桐皮二兩，牛膝、芎藭、羌活、地骨皮、五加皮各一兩，甘草半兩，薏苡仁二兩，生地黃十兩，煎浸洗焙乾銼細，以綿包裹，入無灰酒二斗浸之，冬二七日，夏一七日，空心飲一盞，每日早、午、晚各飲一盞，長令醺醺。合時不得添減，禁毒食。
此藥治因風濕、濕熱流注下焦，腰膝為病。若因陰虛血少火熾而得者勿服。同真川槿皮、輕粉、蛇床子、山大黃，為末，傅癬瘡。
簡誤
腰痛，非風濕者不宜用。
白話文：
海桐皮味苦性平，無毒。主要用於治療霍亂、中惡（食物中毒）、久痢（長期腹瀉，赤白痢指血痢與黏液便）。也能治療疽、瘡、疥癬、牙痛，可以煎煮服用或含漱。用水浸泡後洗眼，可以消除眼部浮腫發紅。
海桐皮生長於陰氣充沛的木本植物中，《本經》記載其味苦性平無毒。但仔細分析其用途，其味應略帶辛辣。氣味清淡而味道濃厚，屬陰中之陽。進入足太陰脾經和足陽明胃經。這兩條經絡虛弱，則容易受外邪侵襲而導致霍亂、中惡；辛味可以驅散外邪。濕熱內侵則會導致疳瘡、久痢，苦味可以瀉去濕熱。脾胃主肌肉，濕熱浸淫則會生蟲而導致疥癬。苦味能殺蟲，性平即略微寒涼，濕熱去除，疥癬自然痊癒。其用於漱口洗眼，也是利用其苦寒殺蟲，辛平散風熱的功效。李珣用它治療腰腳不遂、血脈痹阻、腿膝疼痛，可見其性味辛苦。
治療方面，《續傳信方》記載用海桐皮治療難以忍受的腰膝疼痛的方法。
治療因風濕、濕熱下注下焦，導致腰膝疼痛的疾病。但若因陰虛血少、內火旺盛所致的腰膝痛則不宜服用。海桐皮可以和真川槿皮、輕粉、蛇床子、山大黃研磨成粉末，外敷治療癬瘡。
需要注意的是，腰痛若非因風濕引起，則不適合使用海桐皮。
4. 大腹
微溫，無毒。主冷熱氣攻心腹，大腸壅毒，痰膈醋心。並以薑、鹽同煎，入疏氣藥良。
疏：，大腹皮，即檳榔皮也。其氣味所主，與檳榔大略相同。茅檳榔性烈，破氣最捷。腹皮性緩，下氣稍遲。入足陽明、太陰經。二經虛則寒熱不調，逆氣攻走，或痰滯中焦，結成膈證，成濕熱鬱積，酸味醋心。辛溫暖胃，豁痰通行下氣，則諸證除矣。大腸壅毒，以其辛散破氣而走陽明，故亦主之也。
主治參互
同白朮、茯苓、車前子、木瓜、桑白皮、五加皮、豬苓、澤瀉、薏苡仁、蠡魚，治水腫有效；虛者加人參。
簡誤
鴆鳥多集檳榔樹上。凡用檳榔皮，宜先洗去黑水，復以酒洗，後以大豆汁再洗過，曬乾，入灰火煨用。性與檳榔相似，病涉虛弱者，概勿使用。
白話文：
大腹（檳榔皮）性溫和，無毒。能治療寒熱之氣侵犯心腹，大腸積聚毒素，以及痰濁阻塞心胸導致的胸悶、胃酸等症狀。煎藥時最好加入生薑和鹽，再搭配其他疏通氣血的藥物效果更佳。
檳榔皮的藥性與檳榔大致相同，但檳榔藥性較烈，迅速行氣；檳榔皮藥性較緩和，行氣速度較慢。檳榔皮歸入足陽明經和足太陰經。這兩個經絡虛弱，就會導致寒熱失調，氣逆上衝，或痰濁停滯於中焦，形成胸膈阻塞，以及濕熱積聚引起的胃酸。檳榔皮辛溫，能溫暖胃氣，化痰通氣，因此能治療這些病症。它也能治療大腸積聚毒素，因為其辛散之性可以疏通氣血，並走陽明經，所以也能治療大腸疾病。
檳榔皮可以與白朮、茯苓、車前子、木瓜、桑白皮、五加皮、豬苓、澤瀉、薏苡仁、蠡魚等藥材一起使用，治療水腫，體虛者可加人參。
由於鴆鳥常在檳榔樹上棲息，因此使用檳榔皮時，應先用水洗去黑色污物，再用酒洗，最後用大豆汁洗淨，曬乾後再用文火煨炒。檳榔皮與檳榔藥性相似，體質虛弱者不宜使用。
5. 合歡
味甘，平，無毒。主安五臟，利心志，令人歡樂無憂。久服輕身，明目，得所欲。
疏：，合歡稟土氣以生，故味甘氣平無毒。入手少陰、足太陰經。土為萬物之母。主養五臟，心為君主之官，本自調和。脾虛則五臟不安，心氣躁急則遇事拂鬱多憂。甘主益脾，脾實則五臟自安。甘可以緩，心氣舒緩則神明自暢而歡樂無憂，神明暢達則覺照圓通，所欲咸遂矣。嵇叔夜《養生論》云：合歡蠲忿，正此之謂歟。其主輕身，明目，及《大明》主消癰疽，緩筋骨者，皆取其能補心脾，生血脈之功耳。
主治參互
與白蠟同入膏，能長肌肉，續筋骨，甚捷。《獨行方》：肺癰唾濁，心胸甲錯。取夜合皮一掌大，水三升，煎取一半，分二服。《百一選方》：撲損折骨。夜合樹皮，去粗皮，炒黑色四兩，芥菜子炒一兩，為末。每服二錢，溫酒臥時服，以滓外傅，接骨神妙。子，合橘核、木瓜、牛膝，能治疝。濕熱者為黃柏；寒濕者加茴香子。
氣味和平，與病無忤，故不著「簡誤」。
白話文：
合歡味甘性平，無毒。能滋養五臟，舒暢心志，使人心情愉悅，無憂無慮。長期服用能使身體輕盈，眼睛明亮，心想事成。
合歡生長於土中，因此味甘性平且無毒，歸入手少陰經和足太陰經。土是萬物的根本，合歡能滋養五臟；心主神明，心氣平和，則五臟自然協調。脾虛則五臟不安，心氣躁動則容易煩悶憂愁。合歡味甘，能益脾，脾氣充足則五臟自然安寧；甘味能緩和，心氣舒緩則精神暢達，自然感到快樂無憂，精神暢達就能心想事成。嵇康在《養生論》中說合歡能消除怒氣，正說明了這一點。合歡能使身體輕盈，眼睛明亮，以及古籍記載它能治療癰疽、舒緩筋骨，都是因為它能補益心脾，促進血液循環的功效。
合歡與白蠟一起製成膏藥，能快速生肌長肉，修復筋骨。根據《獨行方》記載，治療肺癰咳吐膿痰，心胸憋悶，可用合歡樹皮煎服。根據《百一選方》記載，治療跌打損傷骨折，可用合歡樹皮與芥菜子一起研末服用，並將藥渣外敷，療效極佳。合歡的果實（種子）與橘核、木瓜、牛膝一起服用，能治療疝氣；若伴有濕熱，則加黃柏；若伴有寒濕，則加茴香。
合歡性味平和，與疾病不相沖突，因此沒有記載禁忌。