《神農本草經疏》~ 卷十三 (7)
卷十三 (7)
1. 厚朴
味苦，溫、大溫，無毒。主中風傷寒，頭痛寒熱驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲，溫中益氣，消痰下氣，療霍亂，及腹痛脹滿，胃中冷逆，胸中嘔不止，泄痢，淋露，除驚，去留熱，心煩滿，厚腸胃。
疏：，厚朴稟地二之氣以生，兼得乎春陽之氣而成，故其味苦，其氣溫。甄權：苦辛大熱。應是辛熱苦溫之藥。辛熱太過，則其性宜有毒。以其得陽氣之正，故無毒耳。氣味俱厚，陽中之陰，降也。入足太陰，手足陽明經。其主中風傷寒，頭痛寒熱，氣血痹，死肌者，蓋以風寒外邪傷於陽分，則為寒熱頭痛。風寒濕入腠理，則氣血凝澀而成痹，甚則肌肉不仁。此藥辛能散結，苦能燥濕，溫熱能祛風寒，故悉主之也。《別錄》又主溫中，消痰，下氣，療霍亂及腹痛脹滿，胃中冷逆，胸中嘔不止，泄痢，心煩滿者，何莫非腸胃氣逆壅滯，及痰飲留結，飲食生冷所致。得引下泄開通，溫熱暖胃，暖胃則諸證不求其止而止矣。至於淋露，雖屬下焦為病，然多因胃家濕熱下流。三蟲亦腸胃濕熱所生。苦能燥濕殺蟲，故亦主之也。《本經》又主驚悸，及《別錄》除驚去留熱者，皆非其所宜。驚悸屬心虛，於脾胃絕無相干。氣味大溫之藥，又豈能去留熱哉？至益氣，厚腸胃，蓋亦指邪氣去，正氣自益之謂。積滯消，腸胃自厚之意耳。非消散之外，復有補益之功也。用者詳之。
主治參互
同陳皮、枳殼、麥糵、草果、山楂、砂仁、礬紅，治傷食腹脹。同橘皮、黃連、甘草、蒼白朮、葛根，治濕熱作瀉。同檳榔、木香、黃連、滑石、橘皮、甘草、白芍藥，治滯下初起。同白朮、人參、白芍藥、茯苓，消腹脹。佐生薑、橘皮、藿香、砂仁、半夏，止胃寒嘔吐。同三稜、蓬荗、檳榔、人參、青皮，治積年冷癖堅塊。
同蒼朮、橘皮、甘草，為平胃散，治胸中敦厚之氣，使飲食倍增。《聖惠方》治痰壅嘔逆，心胸滿悶，不下飲食。用厚朴一兩，薑汁炙黃為末。米飲調下二錢匕。張仲景《金匱》方治腹脹脈數，厚朴三物湯：用厚朴半斤，枳實五枚，以水一斗二升，煎取五升，入大黃四兩，再煎取三升，溫服一升。轉動更服，不動勿服。
又：七物厚朴湯，治腹痛脹滿。用厚朴半斤，甘草、大黃各三兩，棗十枚，枳實五枚，桂二兩，生薑五兩，以水一斗，煎取四升，溫服八合，日三。嘔者加半夏五合。
簡誤
厚朴氣味辛溫，性復大熱，其功長於泄結散滿，溫暖脾胃。一切飲食停積，氣壅暴脹，與夫冷氣逆氣，積年冷氣入腹，腸鳴虛吼，痰飲吐沫，胃冷嘔逆，腹痛泄瀉，及脾胃壯實之人偶感風寒，氣實人誤服參耆致成喘脹，誠為要藥。
然而性專消導，散而不收，略無補益之功，故凡嘔吐不因寒痰冷積，而由於胃虛火氣炎上；腹痛因於血虛脾陰不足，而非停滯所致；泄瀉因於火熱暴注，而非積寒傷冷，腹滿因於中氣不足，氣不歸元，而非氣實壅滯；中風由於陰虛火炎，猝致僵仆，而非西北真中寒邪；傷寒發熱頭疼而無痞塞脹滿之候；小兒吐瀉乳食，將成慢驚；大人氣虛血槁見發膈證；老人脾虛不能運化，偶有停積；娠婦惡阻，水穀不入；娠婦胎升眩暈；娠婦傷食停冷；娠婦腹痛瀉痢；娠婦傷寒傷風，產後血虛腹痛；產後中滿作喘；產後泄瀉反胃，以上諸證，法所咸忌。若誤投之，輕病變重，重病必危。
世人不究其原，一概濫用，雖或一時未見其害，而清純沖和之氣，默為耗矣。可不慎哉！
白話文：
厚朴
厚朴味苦，性溫，無毒。主治中風、傷寒、頭痛、寒熱、驚悸、氣血痹阻、肌肉壞死、驅除三蟲、溫暖脾胃、益氣、消痰、降氣、治療霍亂、腹痛脹滿、胃寒嘔逆、胸部持續嘔吐、泄瀉、尿頻、治驚、去除餘熱、心煩悶、強健腸胃。
厚朴生長於大地，吸收春陽之氣，故味苦性溫。有人認為其味苦辛，性大熱，應屬辛熱苦溫之藥。辛熱過盛則有毒，但因其得陽氣之正，故無毒。厚朴氣味濃厚，屬陽中之陰，具有下降之性，歸於足太陰脾經和手足陽明經。它能治療中風、傷寒、頭痛、寒熱、氣血痹阻、肌肉壞死等症，是因為風寒外邪侵犯陽氣，導致寒熱頭痛；風寒濕邪侵入肌膚腠理，使氣血凝滯而痺阻，嚴重則肌肉麻木不仁。厚朴辛味能散結，苦味能燥濕，溫熱之性能祛風寒，故能治療這些病症。《名醫別錄》還記載厚朴能溫中、消痰、降氣、治療霍亂、腹痛脹滿、胃寒嘔逆、胸部持續嘔吐、泄瀉、心煩悶等症，這些都是腸胃氣機逆亂壅滯、痰飲停積、飲食生冷所致。厚朴能引導下泄、開通氣機，溫暖脾胃，溫暖脾胃則諸症自愈。至於尿頻，雖然屬於下焦疾病，但多因胃家濕熱下注；三蟲也因腸胃濕熱而生。厚朴苦味能燥濕殺蟲，故也能治療這些病症。《神農本草經》記載厚朴主治驚悸，《名醫別錄》記載厚朴能除驚去餘熱，這些並非厚朴的適應症。驚悸屬心虛，與脾胃無關；厚朴性溫，又怎能去餘熱呢？至於益氣、強健腸胃，是指邪氣去除後，正氣自然增強，積滯消除，腸胃自然強健，而非具有直接的補益功效。用藥需謹慎。
厚朴的臨床應用：
厚朴與陳皮、枳殼、麥芽、草果、山楂、砂仁、紅礬等配伍，治療食積腹脹；與橘皮、黃連、甘草、蒼朮、白朮、葛根等配伍，治療濕熱瀉痢；與檳榔、木香、黃連、滑石、橘皮、甘草、白芍藥等配伍，治療早期洩瀉；與白朮、人參、白芍藥、茯苓等配伍，治療腹脹；與生薑、橘皮、藿香、砂仁、半夏等配伍，治療胃寒嘔吐；與三稜、蓬虆、檳榔、人參、青皮等配伍，治療多年冷癖積塊；與蒼朮、橘皮、甘草等配伍，組成平胃散，治療胸中鬱滯，增進食慾；治療痰壅嘔逆、胸悶、食慾不振，可用厚朴薑汁炙黃研末，米湯送服。張仲景《傷寒論》記載用厚朴、枳實、大黃組成的三物湯治療腹脹脈數；七物厚朴湯用於治療腹痛脹滿。
厚朴的誤用：
厚朴氣味辛溫，性大熱，善於泄結散滿，溫暖脾胃。一切飲食停積、氣機壅滯、暴脹，以及冷氣逆氣、多年冷氣入腹、腸鳴、呃逆、痰飲、嘔吐、腹痛、泄瀉，以及脾胃壯實者偶感風寒、氣實者誤服人參、黃芪而致喘脹等，厚朴都是要藥。
但厚朴性專消導，散而不收，缺乏補益之功，因此以下情況禁用：嘔吐非寒痰冷積，而是胃虛火炎上；腹痛因血虛脾陰不足，而非停滯；泄瀉因火熱暴注，而非積寒傷冷；腹滿因中氣不足，而非氣實壅滯；中風因陰虛火旺，而非寒邪；傷寒發熱頭痛而無痞塞脹滿；小兒吐瀉乳食，將成慢驚；成人氣虛血少見發膈證；老人脾虛不能運化，偶有停積；孕婦妊娠反應、水穀不入；孕婦胎升眩暈；孕婦傷食停冷；孕婦腹痛泄瀉；孕婦傷寒傷風；產後血虛腹痛；產後腹脹喘息；產後泄瀉嘔吐等。誤用厚朴，輕則病情加重，重則危及生命。
世人不明其理，濫用厚朴，雖一時不見其害，但卻耗傷了人體的元氣，需謹慎用藥。
2. 茗苦茶
茗味甘，微寒，無毒。主瘻瘡，利小便，去痰熱渴，令人少睡。
苦茶：主下氣消食。
疏：，茗稟土中之清氣，兼得春初生髮之意，《本經》：味甘，氣微寒，無毒。藏器言：苦。然亦有不苦者。氣薄味厚，陰中微陽，降也。入手太陰、少陰經。太陰為清肅之臟，喜涼而惡熱，熱則生痰而津液竭，故作渴也。瘻瘡者，大腸積熱也。小便不利者，小腸熱結也。甘寒入心肺，而除熱則津液生，痰熱解，臟氣既清，腑病不求其止而止矣。令人少睡者，蓋心藏神，神昏則多睡，清心經之熱，則神常自惺寂，故不寐也。下氣消食者，苦能下泄，故氣下火降而兼滌除腸胃，則食自消矣。
主治參互
同黃連、酸棗仁生用、通草、蓮實，治多睡好眠。同當歸、川芎、烏梅、黑豆、生地黃、土茯苓、甘菊花，治頭痛因於血虛有火者。《直指方》：熱毒下痢。蠟茶為末，蜜水煎服，白痢以薑汁同水煎服。兩三服即愈。
簡誤
凡茶之種類極多，方宜大異，要皆以味甘不澀，氣芬如蘭，摘於夏前者為良。夫茶稟天地至清之氣，生於山谷磽瘠砂土之中，不受纖芥穢滓，專感云露之氣以為滋培，故能滌腸胃一切垢膩，寧非木中清貴之品哉！昔人多以其苦寒不利脾胃，及多食發黃消瘦之說。此皆語其粗惡苦澀，品質最下者言之耳。
昔雅州蒙山出一種茶，服四兩即為地仙，豈有味甘氣芬者，飲之反致疾耶？但苦澀野氣，葉痿莖枯，非道地所產者，服之不利心脾，故不宜飲。酒後不宜用，能成飲證。
白話文：
茗苦茶
茶味甘，性微寒，無毒。能治療廔瘡，促進排尿，消除痰熱口渴，使人減少睡眠。
苦茶：能降氣消食。
茶性甘寒，源於土壤中的清氣，兼具春初萌發之氣，味甘，氣微寒，無毒。有些茶苦，有些則不苦。氣味清淡而味道濃郁，屬陰中帶陽，具有下降之性，走手太陰、少陰經。太陰經屬清肅之臟，喜涼惡熱，若熱則生痰，津液耗竭，故而口渴。廔瘡是大腸積熱所致；小便不利是小腸熱結所致。茶的甘寒之性入心肺，清熱生津，痰熱得以消除，臟腑之氣清淨，腑病自然痊癒。茶能使人少睡，是因為心藏神，神昏則多睡，茶能清心經之熱，使神明清醒，故而少睡。茶能降氣消食，是因為苦味能瀉下，使氣降火降，並清除腸胃積滯，故能消食。
主治參考
茶與黃連、酸棗仁（生用）、通草、蓮子同用，可治療嗜睡。與當歸、川芎、烏梅、黑豆、生地黃、土茯苓、甘菊花同用，可治療因血虛有火引起的頭痛。《直指方》記載：可用於治療熱毒下痢。將茶磨成粉末，用蜜水煎服，治療白痢則用薑汁水煎服，通常服藥兩三劑即可痊癒。
辨別誤區
茶的種類繁多，使用方法也各有不同，但總體來說，以味甘不澀、氣味芬芳如蘭、在夏季之前採摘的為佳。茶吸收天地間的清氣，生長在山谷貧瘠的砂土中，不受雜質污染，專靠雲露滋養，因此能清除腸胃中的污垢，堪稱草木中的上品。過去有些人認為茶苦寒傷脾胃，多食會導致發黃消瘦，這都是指粗劣、苦澀、品質低下的茶而言。
過去雅州蒙山產一種茶，服用四兩就能成仙，難道味甘氣芬的茶，飲用反而會致病嗎？只有那些苦澀、野性、葉片萎蔫、莖枝枯萎，非道地產出的茶，才會傷及心脾，不宜飲用。飲酒後不宜飲茶，以免造成嘔吐等症狀。