《神農本草經疏》~ 卷六 (13)
卷六 (13)
1. 茈胡（君）
味苦，平、微寒，無毒。主心腹去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹，及濕痹拘攣。亦可作浴湯。久服輕身，明目益精。（半夏為之使。）
疏：，柴胡稟仲春之氣以生，兼得地之辛味。春氣生而升，故味苦平，微寒而無毒。為少陽經表藥。主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱者，足少陽膽也。膽為清淨之府，無出無入，不可汗，不可吐，不可下。其經在半表半裡，故法從和解，小柴胡湯之屬是也。其性升而散，屬陽，故能達表散邪也。邪結則心下煩熱，邪散則煩熱自解。陽氣下陷則為飲食積聚，陽升則清氣上行。脾胃之氣行陽道，則飲食積聚自消散矣。諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣者，少陽實熱之邪所生病也。柴胡苦平而微寒，能除熱散結而解表，故能愈以上諸病。大腸停積水脹，及濕痹拘攣者，柴胡為風藥，風能勝濕故也。
主治參互
仲景小柴胡湯中，同人參、半夏、黃芩，治傷寒往來寒熱，口苦，耳聾，胸脅痛，無汗。又治少陽經瘧，往來寒熱。亦治似瘧非瘧，大便不實，邪不在陽明者。在大柴胡湯，治傷寒表裡俱急。傷寒百合證，有柴胡百合湯。
東垣治元氣勞傷，精神倦怠，用參、耆、白朮、炙甘草、當歸，佐以柴胡、升麻，此引脾胃之氣行陽道，名補中益氣湯；本方去當歸，加茯苓、豬苓、澤瀉、乾葛、神麯，名清暑益氣湯。同四物湯去當歸，加澤蘭、益母草、青蒿，能治熱入血室。同升麻、乾葛等，能升陽散火。
同生地黃、黃柏、黃連、甘草、甘菊、玄參、連翹、羌活、荊芥穗，治暴赤眼。
簡誤
柴胡性升而發散，病人虛而氣升者忌之。嘔吐及陰虛火熾炎上者，法所同忌。瘧非少陽經者，勿入。治瘧必用柴胡，其說誤甚！不可久服，亦無益精明目之理，盡信書則不如無書，此之謂也。按今柴胡俗用有二種。色白黃而大者，為銀柴胡，用以治勞熱骨蒸；色微黑而細者，用以解表發散。
《本經》並無二種之說，功用亦無分別，但云銀州者為最，則知其優於升散，而非除虛熱之藥明矣。《衍義》所載甚詳，故並錄之。
附：《衍義》曰：柴胡，《本經》並無一字治勞，今人方中鮮有不用者。嗚呼！凡此誤世甚多。嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，邪因虛而致勞，故曰勞者，牢也。當須斟酌用之，如《經驗方》中治勞熱青蒿煎之用柴胡，正合宜耳。服之無不效，熱去即須急已。若或無表熱，得此愈甚，雖至死，人亦不悟。
目擊甚多，可不戒哉！可不慎哉！日華子又謂，補五勞七傷。《藥性論》亦謂，治勞乏羸瘦。若此等症，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待？註釋本草，一字亦不可忽，萬世之後，所誤無窮耳。
白話文：
茈胡味苦，性平微寒，無毒。能治療心腹、腸胃脹氣、飲食積滯、寒熱邪氣，促進新陳代謝。可治傷寒導致的心下煩熱、痰熱結聚、胸中邪氣逆亂、五臟氣機紊亂、大腸積滯水腫、以及濕痺引起的關節拘攣。也可外用於藥浴。長期服用可輕身健體，明目益精，但需配合半夏使用。
柴胡生長於仲春，具有辛味。仲春之氣向上升發，故其味苦性平微寒且無毒，是治療少陽經表證的藥物。它能治療心腹腸胃脹氣、飲食積滯、寒熱邪氣，促進新陳代謝，尤其能治療傷寒導致的心下煩熱（屬於少陽膽經病證）。膽為清淨之府，不可妄用汗法、吐法、瀉下法。少陽經兼表裡，治療方法應以和解為主，如小柴胡湯等。柴胡性升散，屬陽，能達表散邪；邪氣鬱結則心下煩熱，邪氣散則煩熱自退。陽氣下陷則飲食積滯，陽氣上升則清氣上行，脾胃之氣運行順暢，則飲食積滯自然消散。痰熱結聚、胸中邪氣逆亂、五臟氣機紊亂，皆因少陽實熱之邪所致。柴胡苦平微寒，能清熱散結解表，故能治療以上諸症。至於大腸積滯水腫、濕痺引起的關節拘攣，則是因為柴胡能祛風，而風能勝濕。
柴胡在不同方劑中的應用：
- 小柴胡湯：與人參、半夏、黃芩等配伍，治療傷寒往來寒熱、口苦、耳聾、胸脅疼痛、無汗等症；也治療少陽經瘧疾引起的往來寒熱，以及類似瘧疾但大便不實、邪氣不在陽明經的病症。
- 大柴胡湯：治療傷寒表裡俱急證。
- 柴胡百合湯：治療傷寒百合證。
- 補中益氣湯：與人參、黃耆、白朮、炙甘草、當歸等配伍，佐以柴胡、升麻，治療元氣虛損、精神倦怠，引導脾胃之氣運行順暢。
- 清暑益氣湯：在補中益氣湯基礎上去除當歸，加入茯苓、豬苓、澤瀉、葛根、神麴，治療暑熱。
- 其他應用：與四物湯合用，可治療熱入血室；與升麻、葛根等合用，可升陽散火；與生地黃、黃柏、黃連、甘草、甘菊、玄參、連翹、羌活、荊芥穗等合用，可治療暴赤眼。
柴胡性升散，氣虛而氣上者忌用；嘔吐、陰虛火旺者也忌用；非少陽經的瘧疾也不可用。認為治療瘧疾必須用柴胡的說法是錯誤的，柴胡不可久服，也沒有益精明目的功效。市面上柴胡分為兩種：銀柴胡（色白黃而大）用於治療勞熱骨蒸；另一種（色微黑而細）用於解表發散。《本經》並未記載這兩種區分，功效也並無不同，但認為銀州產的柴胡最佳，說明其升散作用更優，而非清虛熱之藥。
許多古籍中關於柴胡的記載是錯誤的，例如說柴胡能治療勞傷，這是不正確的。「勞」指的是臟腑虛損，又感受邪熱，邪氣因虛而致勞。使用柴胡需謹慎，例如《經驗方》中用柴胡治療勞熱，是恰當的，但若無表熱而服用，反而會加重病情。 許多人因誤用柴胡而死亡，需特別謹慎。補五勞七傷、治勞乏羸瘦等說法，若無實熱，使用柴胡則有害。 任何本草記載，都不可輕忽，稍有錯誤，後患無窮。