《神農本草經疏》~ 卷十一 (6)
卷十一 (6)
1. 馬兜鈴
味苦，寒，無毒。主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔瘻瘡。
疏：，馬兜鈴感冬氣而生，故味苦氣寒而無毒，亦應有辛，兼金氣也。入手太陰經。苦善下泄，辛則善散，寒能除熱，而使氣下降。咳嗽者，氣升之病也。氣降熱除，嗽自平矣。痰結喘促，亦肺熱病也，宜並主之。血痔瘻瘡，無非血熱，況痔病屬大腸，大腸與肺為表裡，清臟熱則腑熱亦清矣，故亦主之。甄權用以治肺氣上急，坐息不得，咳逆連連不止。潔古用以清肺氣，補肺，去肺中濕熱者，皆除熱降氣散結之力也。
附：獨行根，一名青木香。治鬼疰積聚，諸毒熱腫，蛇毒。水磨為泥，封之，日三四易，立瘥。水煮一二兩，取汁服，吐蠱毒。又：搗末水調，塗疔腫，大效。
白話文：
【性質】味苦，性寒，無毒害。主治肺部熱傷引起的咳嗽，痰結，喘息，以及血痔、瘻瘡等疾病。
【解析】馬兜鈴在冬季生長，因此其味道是苦的，氣味是寒的，並且無毒。它還帶有一點辛味，與金屬的特性相吻合。進入手太陰肺經。苦味能往下排泄，辛味則能散開，寒性能除熱，並使氣下降。咳嗽是因為氣上升所導致的疾病。當氣下降且熱得到消除時，咳嗽自然會停止。痰結和喘息也是由肺熱所引發的疾病，因此也適用於治療。血痔、瘻瘡無非是由於血液過熱，加上痔病通常影響大腸，而大腸與肺相輔相成。清肺臟的熱氣也會使大腸的熱氣得到清除，因此也適用於治療。
甄權使用它來治療肺部氣上升過急，使得坐臥不寧，咳嗽不斷。潔古使用它來清肺氣、補肺，去除肺中的濕熱，都是利用了它除熱、降氣、散結的功效。
附錄：獨行根，又名青木香。可以治療鬼疰積聚、各種毒熱腫脹、蛇毒。將其水磨成泥，每日更換三次，就能立即痊癒。將一兩獨行根用水煮沸後，取其汁液服用，可以排除蟲毒。另外，將獨行根搗成粉末，用水調製後塗抹於療傷腫脹處，效果顯著。
主治參互
馬兜鈴，得桑根白皮、百部、天門冬、桔梗、蘇子、枇杷葉、貝母、紫菀，能治一切喘嗽。《聖惠方》治五種蠱毒。馬兜鈴根三兩，為末。分為三貼，以水一盞，煎五分，去滓頓服，當吐蠱出。未快再服，以快為度。又方：草蠱術，在西涼之西及嶺南，人中此毒，入咽刺痛欲死者。
用馬兜鈴苗一兩，為末。以溫水調下一錢匕，即消化盅出，神效。《外臺秘要》解蛇蠱毒，飲食中得之，咽中如有物，咽不下，吐不出，心下熱悶。馬兜鈴一兩，煎服，即吐出。又服麝香一錢匕，即吐蠱毒盡。《簡要濟眾》治肺氣喘嗽。馬兜鈴二兩酥炒，甘草一兩水炙，為末。
白話文：
馬兜鈴，配伍桑根白皮、百部、天門冬、桔梗、蘇子、枇杷葉、貝母、紫菀等藥材，可以治療各種喘息咳嗽症狀。根據《聖惠方》記載，馬兜鈴根三兩，研磨成粉末，分成三次服用，每次用水一盞煎煮至五分，濾去渣，一次性喝完，可以催吐出蠱毒。如果效果不夠顯著，可以再次服用直到達到理想效果。又有一方，對於草蠱術中毒者，這種中毒在西涼之西和嶺南地區常見，中毒後咽喉刺痛，有生命危險。使用馬兜鈴苗一兩研磨成粉末，用溫水調服一錢匕，可以幫助消化掉蠱毒。《外臺祕要》提到，如果在飲食中不慎獲得蛇蠱毒，喉嚨中有異物感，吞不下也吐不出，心下熱悶。使用馬兜鈴一兩煎服，可以催吐出蠱毒，再加上一錢匕的麝香，可以完全排出蠱毒。《簡要濟眾》中則提到，馬兜鈴二兩酥炒，甘草一兩水炙，研磨成粉末，可以治療肺氣喘嗽症狀。
每服一錢，水煎溫呷。或以藥末含，咽津亦得。雷公云：凡採得實，去葉及蔓，用生絹袋盛，於東屋角畔懸令乾，劈作片，取向裡子，去革膜，取淨子焙用。
簡誤
肺虛寒作咳嗽，或寒痰作喘者，勿服。
白話文：
每一劑使用一錢，用水煎煮後溫熱飲用。也可以將藥粉含在口中，吞下唾液也有相似效果。雷公說：在採集實物時，要除去葉和蔓，用生絹袋裝著，在東屋的一角懸掛使其乾燥，然後切開成片狀，取出果肉，去除外皮和膜，保留乾淨的種子進行烘焙後使用。
簡易錯誤
對於肺部虛弱引起的咳嗽，或是由寒痰導致的喘息，請勿服用此方。
2. 仙茅
味辛，溫，有毒。主心腹冷氣不能食，腰腳風冷攣痹不能行，丈夫虛勞，老人失溺無子，益陽道。久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，明目。
疏：，仙茅稟火金之氣，然必是火勝金微，雖云辛溫，其實辛熱有毒之藥也。氣味俱厚，可升可降，陰中陽也。入手足厥陰經。命門真陽之火，即先天祖氣，天非此火不能生物，人非此火不能有生。故真火一衰，則虛勞無子，陽道痿弱，老人失溺，風冷外侵，為腰腳不利，攣痹不能行，並不能生土，以致脾虛腹冷不能食。此藥味辛氣熱，正入命門補火之不足，則諸證自除，筋骨自利，皮脈自益也。命門之系，上通於心，相火得補則君火益自振攝。故久服能通神強記也。長精神明目者，言真陽足，陰翳消，肝腎俱補之極功耳。
白話文：
【性味】辛，溫，有毒。主治心腹冷氣，無法進食；腰腳因風寒而僵硬，無法行走；男性虛弱勞累；老年人失禁、不育，增強男性功能。長期服用可以通達神智，強化記憶力，強壯筋骨，增強肌體，提升精神，明眸。
【疏】仙茅吸收了火與金的氣息，但其火勢略勝金氣，雖然被稱為辛溫，實際上是一種辛熱且帶有毒性的藥物。仙茅的氣味濃厚，可以升可以降，是陰中帶陽的藥物。它進入手足厥陰經絡。生命門中的真陽之火，即是先天的祖先之氣，天沒有這種火就不能生成物質，人沒有這種火就不能生存。所以，真火一旦衰減，就會導致男性虛弱勞累、無法生育，男性功能萎縮，老年人失禁，風寒從外侵入，導致腰腳不便，僵硬無法行走，也不能生土，導致脾虛，心腹冷氣，無法進食。這藥物味道辛，氣溫熱，正好進入生命門補充火力的不足，所有症狀自然消失，筋骨變得順利，皮膚和脈絡自然得到滋養。生命門的聯繫上通心臟，相火得到補充，君火自然振作統攝。所以，長期服用可以通達神智，強化記憶力。長精神明目的原因，在於真陽充足，陰霾消散，肝腎都得到了極大的補益。
主治參互
《聖濟總錄》：仙茅丸，壯筋骨，益精神，明目，黑髭鬚。仙茅二斤，糯米泔浸五日，去赤水，夏月浸三日，銅刀刮銼，陰乾，取一斤，枸杞子一斤，車前子十二兩，白茯苓去皮茴香炒、柏子仁去殼各八兩，生地黃焙、熟地黃焙各四兩，為末，酒煮糊丸如梧子大。每服五十丸，食前溫酒下，日二服。
白話文：
主治參互
《聖濟總錄》中提到的「仙茅丸」，具有壯筋骨、增強精神、明目及使鬍鬚變黑的效果。所需材料如下：仙茅兩斤，需用糯米泔浸泡五天，去除紅色水分，夏季則只需浸泡三天，再用銅刀刮削乾淨，並陰曬至一半重量，約一斤。枸杞子一斤，車前子十二兩，白茯苓去皮後與茴香炒製、柏子仁去殼各八兩，生地黃和熟地黃各四兩，均需焙乾。所有材料研磨成粉，加入酒煮的糊狀物，製成梧桐子大小的丸子。每日服用時，每次五十粒，於餐前用溫酒送服，一日兩次。
簡誤
凡味之毒者必辛，氣之毒者必熱。仙茅味辛，氣大熱，其為毒可知矣。雖能補命門，益陽道，助筋骨，除風痹，然而病因不同，寒熱迥別，施之一誤，禍如反掌。況世之人火旺致病者，十居八九；火衰成疾者，百無二三。
辛溫大熱之藥，其可常御乎？凡一概陰虛發熱咳嗽，吐血，衄血，齒血，溺血，血淋，遺精，白濁，夢與鬼交，腎虛腰痛，腳膝無力，虛火上炎，口乾咽痛，失志陽痿，水涸精竭，不能孕育，老人孤陽無陰，遺溺失精，血虛不能養筋，以致偏枯痿痹，胃家邪熱不能殺穀，胃家虛火，嘈雜易飢，三消五疸，陰虛內熱外寒，陽厥火極似水等證，法並禁用。
白話文：
所有有毒素的藥物必定是辛辣的，所有有毒的氣質必定是熱的。仙茅的味道是辛辣的，氣質非常熱，它所帶來的毒性可想而知。雖然它能補充命門，增加陽道，強化筋骨，祛除風癱，然而病因各不相同，寒熱差異很大，如果使用錯誤，災難就像翻手一樣迅速。更何況，世上因火旺引起疾病的，十有八九；因火衰造成疾病的人，百中無二三。
對於辛辣溫熱的大熱藥物，我們可以經常使用嗎？所有一概的陰虛發熱咳嗽，吐血，鼻出血，牙出血，尿血，血淋，遺精，白濁，夢見與鬼交合，腎虛導致腰痛，腳膝無力，虛火上炎，口乾咽痛，失志陽痿，水涸精竭，無法生育，老年人獨有的陽氣無陰，遺尿和遺精，血虛無法養育筋，導致偏枯痿痹，胃部邪熱無法消化食物，胃部虛火，容易感到饑餓，三消五疸，陰虛內熱外寒，陽厥火極似水等症狀，都應當禁止使用。
3. 劉寄奴草
味苦，溫，無毒。主破血下脹。多服令人痢。
疏：，劉寄奴草，其味苦，其氣溫。揉之有香氣，故應兼辛。苦能降下，辛溫通行，血得熱則行，故能主破血下脹。然善走之性，又在血分，故多服則令人痢矣。昔人謂為金瘡要藥，又治產後余疾，下血止痛者，正以其行血迅速故也。
主治參互
《集簡方》治大小便血。劉寄奴為末，茶調空心服二錢，即止。《千金方》治折傷，瘀血在腹內者。劉寄奴、骨碎補、延胡索各一兩，水二升，煎七合，入酒及童子小便各一合，頓溫服。《本事方》治湯火灼傷。劉寄奴搗末，先以糯米漿雞翎掃上，後乃摻末。並不痛，亦無痕，大驗。
白話文：
劉寄奴味苦性溫，無毒。它能破血消瘀，治療血瘀導致的腹脹。但由於它性走速，易於傷及腸道，服用過多會引起腹瀉。古人認為它是治療外傷出血的良藥，也可用於治療產後餘疾、下血止痛，皆因其能快速行血之故。
此方凡湯火傷，先以鹽末摻之，護肉不壞，後乃摻藥為妙。《聖惠方》治風入瘡口，腫痛。劉寄奴為末，摻之即止。
簡誤
劉寄奴草，通行走散之性，專入血分。病人氣血虛，脾胃弱，易作泄者勿服。
白話文：
對於湯火傷創，首先應以鹽粉敷於傷處，保護皮肉不受損壞，然後再施以藥物效果更佳。《聖惠方》中有治療風邪進入傷口，導致腫痛的方法。使用劉寄奴草研磨成粉末，敷於傷口可以立即止痛。
劉寄奴草具有流通散寒的特性，專門作用於血液系統。如果病人的氣血虛弱，脾胃功能差，容易引起腹瀉，則不宜服用。