《證類本草》~ 卷第十三 (25)
卷第十三 (25)
1. 紫薇（音威）
味酸，微寒，無毒。主婦人產乳余疾，崩中，癥瘕血閉，寒熱羸瘦，養胎。
莖、葉，味苦，無毒。主痿蹶，益氣。一名陵苕，一名蕟華。生西海川穀及山陽。
陶隱居云：李云是瞿麥根，今方：用至少。《博物志》云：郝晦行（音杏）華草，於太行山北，得紫薇華。必當奇異，今瞿麥華乃可愛，而處處有，不應乃在太行山。且有樹，其莖、葉恐亦非瞿麥根。《詩》云：有苕之華。郭云凌霄，亦恐非也。唐本注云：此即凌霄花也。及莖、葉俱用。
按《爾雅·釋草》云：苕，一名陵苕。黃花蔈（必曜切）；白華蕟。郭云：一名陵時。又名凌霄。《本經》云：一名陵苕。蕟華即用花，不用根也。山中亦有白花者。按瞿麥花紅，無黃、白者。且紫薇、瞿麥，皆《本經》所載。若用瞿麥根為紫薇，何得復用莖、葉？體性既與瞿麥乖異，生處亦不相關。
郭云凌霄，此為真說也。臣禹錫等謹按藥性論云：紫薇，臣，一名女薇，畏滷咸，味甘。主熱風風癇，大小便不利，腸中結實，止產後奔血不定淋瀝，安胎。日華子云：根，治熱風身癢，遊風風疹，治瘀血帶下。花、葉功用同。又云凌霄花，治酒渣熱毒風刺風，婦人血膈遊風，崩中帶下。
圖經曰：紫薇，陵霄花也。生西海川穀及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種蒔。初作藤蔓生，依大木，歲久延引至巔而有花。其花黃赤，夏中乃盛。陶隱居云：《詩》有苕之華。郭云陵霄。又蘇恭引《爾雅·釋草》云：苕，陵苕。郭云又名陵霄。按今《爾雅》注：苕，一名陵時。
本草云而無陵霄之說，豈古今所傳書有異同邪？又據陸機及孔穎達疏義亦云：苕，一名陵時。陵時乃是鼠尾草之別名，郭又謂苕為陵時。本草云：今紫薇無陵時之名，而鼠尾草有之。乃知陶、蘇所引，是以陵時作陵霄耳。又陵霄，非是草類，益可明其誤矣。今醫家多采其花干之，入婦人血崩風毒藥，又治少女血熱風毒，四肢、皮膚生癮疹。
並行經脈方：陵霄花不以多少，搗羅為散。每服二錢，溫酒調下，食前服甚效。
斗門方：治暴耳聾。凌霄葉，爛杵自然汁，灌耳內，瘥。
衍義曰：紫薇，今蔓延而生，謂之為草。又有木身，謂之為木。又須物而上。然幹不逐冬斃，亦得木之多也，故分入木部為至當。唐·白樂天詩，有木名凌霄，擢秀非孤標，由是益知非草也。《本經》又云：莖、葉味苦，是與瞿麥別一種甚明。《唐本》注云：且紫薇、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫薇，何得復用莖、葉？此說盡矣。然其花赭黃色，本條雖不言其花，又卻言莖、葉味苦，則紫薇為花，故可知矣。
白話文：
紫薇
紫薇味酸微寒，無毒。主治婦女產後乳汁不通等餘疾、崩漏、癥瘕、血閉、寒熱消瘦，以及養胎。
它的莖葉味苦無毒，主治痿痹、腳弱無力，並能益氣。紫薇別名陵苕、蕟華，生長在西海的河谷和山陽地區。
陶弘景說：李氏認為紫薇是瞿麥的根，但現在的方劑都只用紫薇的花。博物志記載：郝晦行在太行山北得到紫薇花，認為一定很奇特，但瞿麥花很常見，不應只在太行山才有。而且紫薇有莖葉，莖葉恐怕也不是瞿麥的根。《詩經》中寫到「有苕之華」，郭璞認為是凌霄花，這也可能錯誤。唐代的注釋說：紫薇就是凌霄花，莖葉都可入藥。
根據《爾雅·釋草》記載：苕，又名陵苕。黃色的是黃花蕕，白色的是白花蕟。郭璞說：又名陵時，又名凌霄。《本經》也說：又名陵苕。蕟華指的是花，不用根。山中也有白花的紫薇。而瞿麥花是紅色的，沒有黃色或白色的，而且紫薇和瞿麥都是《本經》記載的藥物。如果用瞿麥根做紫薇，為何又要用它的莖葉呢？紫薇的特性和瞿麥差異很大，生長環境也不同。
郭璞認為是凌霄花，這是正確的說法。臣禹錫等根據《藥性論》記載：紫薇，又名女薇，畏鹽滷，味甘，主治熱風引起的癇症、大小便不利、腸胃阻塞，能止產後出血不止，安胎。日華子說：紫薇根能治療熱風引起的皮膚瘙癢、遊風引起的疹子，以及瘀血引起的帶下病。紫薇的花、葉功效相同。凌霄花能治療酒渣鼻、熱毒風、風疹，以及婦女血熱引起的崩漏、帶下。
圖經記載：紫薇就是凌霄花，生長在西海的河谷和山陽地區，現在各地都有，多生長在山中，人們也在園圃中種植。它開始像藤蔓一樣生長，依附在大樹上，時間久了就會攀援到樹頂開花。它的花是黃赤色，夏天開花最盛。陶弘景說：《詩經》中的「苕之華」，郭璞認為是凌霄花。蘇恭也引用《爾雅·釋草》說：苕，陵苕。郭璞說：又名陵霄。現在《爾雅》的注釋說：苕，又名陵時。
本草書中沒有凌霄的記載，難道古今傳世的書籍有差異嗎？陸機和孔穎達也說：苕，一名陵時。陵時是鼠尾草的別名，郭璞又說苕是陵時。本草書說：現在紫薇沒有陵時的別名，而鼠尾草有，可見陶弘景和蘇恭所引用的，是把陵時誤作凌霄了。而且凌霄不是草本植物，更能說明這是錯誤的。現在醫生多用紫薇花治療婦女的崩漏、風毒，以及少女血熱引起的風毒、四肢皮膚長疹子的病症。
治療方法：凌霄花不論多少，搗碎成粉末。每次服用二錢，用溫酒送服，飯前服用效果最好。
斗門方：治療暴聾：用凌霄葉搗爛取汁，滴入耳中，即可痊癒。
衍義：紫薇，現在蔓延生長，被稱為草本植物。也有木本的，被稱為木本植物。它需要依附別的物體向上生長。但它的莖幹冬天不會枯死，所以也具有木本植物的特點，所以把它歸入木部是最恰當的。唐代白居易的詩中提到一種叫凌霄的樹，說明它不是草本植物。《本經》中也說：紫薇的莖葉味苦，這和瞿麥是兩種不同的植物。唐代的注釋說：紫薇和瞿麥都是《本經》記載的藥物，如果用瞿麥根做紫薇，為何又要用它的莖葉呢？這個說法已經很清楚了。紫薇的花是赭黃色，雖然本條沒有提到花，但卻提到莖葉味苦，所以可以知道紫薇指的是花。
2. 胡桐淚
味鹹、苦，大寒，無毒。主大毒熱，心腹煩滿，水和服之，取吐。又主牛馬急黃黑汗，水研三、二兩灌之，立瘥。又為金銀焊藥。出肅州以西平澤及山谷中。形似黃礬而堅實。有夾爛木者，云是胡桐樹滋淪入土石鹼（音減）鹵地作之。其樹高大，皮、葉似白楊、青桐、桑輩。
故名胡桐木，堪器用。又名胡桐律。律、淚聲訛也。《西域傳》云：胡桐似桑而曲。（唐本先附，草部今移）
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：涼州以西有之。初生似柳，大則似桑、桐之間。津下入地，與土石相染，狀如姜石，極鹹苦，得水便消，若礬石、類石類也。冬採之。日華子云：治風蚛牙齒痛。有二般：木律不中入藥用；石律形如小石片子，黃土色者為上。即中入齒藥用，兼殺火毒並面毒。
圖經曰：胡桐淚，出肅州以西平澤及山谷中，今西蕃亦有商人貨之者。相傳其木甚高大，皮似白楊、青桐輩。其藥初生似柳，漸大則似桑、桐輩。其津液淪入地中，與大石相著，冬月採得之，狀如黃礬、姜石，味極鹹苦，得水便消，如硝石也。古方：稀用，今治口齒家為最要之物。一名胡桐律。律、淚聲近也。然有一種木律極相類，不堪用也。
海藥：謹按《嶺表記》云：出波斯國。是胡桐樹脂也，名胡桐淚。又有石淚，在石上採也。主風疳䘌齒牙疼痛，骨槽風勞，能軟一切物。多服令人吐也。作律字非也。通典：西戎樓國，多出檉柳、胡桐、白草。白草，牛馬所嗜也。胡桐亦似蟲食其樹而津下流出者，俗名為胡桐淚，可以焊金銀，俗訛呼淚為律。
白話文：
胡桐淚味鹹苦，性極寒，無毒。能治療熱毒攻心，心腹脹滿等症，用水調服，可引吐。還能治療牛馬患急黃、黑汗病，用水研磨成三到二兩灌服，立刻見效。此外，它也是一種金銀焊藥。產於肅州以西的平原和山谷中。外形像黃礬，但質地堅硬。有些胡桐淚夾雜腐爛的樹木，據說是胡桐樹的汁液滲入土中，與鹼性土壤混合而成的。胡桐樹高大，樹皮和葉子像白楊、青桐、桑樹。
因此得名胡桐木，可製作器物。也叫胡桐律，「律」和「淚」是音近誤寫。據《西域傳》記載：胡桐樹形似桑樹，但枝幹彎曲。
據《蜀本圖經》記載：涼州以西有胡桐淚。它剛長出來時像柳樹，長大後則像桑樹和桐樹之間的樣子。它的汁液滲入地下，與土石混合，形狀像薑石，味道極鹹苦，遇水即溶，像明礬或硝石。冬季採集。據《日華子本草》記載：胡桐淚能治療風齒牙痛。它分兩種：木律不能入藥；石律形狀像小石片，黃土色者為佳，可入藥，能殺火毒和面毒。
《圖經本草》記載：胡桐淚產於肅州以西的平原和山谷中，現在西蕃也有商人販賣。相傳胡桐樹非常高大，樹皮像白楊、青桐等樹。胡桐淚最初生長時像柳樹，漸漸長大後像桑樹和桐樹。它的汁液滲入地下，與大石結合，冬季採集，形狀像黃礬、薑石，味道極鹹苦，遇水即溶，像硝石。古代方劑很少使用胡桐淚，現在治療口腔疾病則非常重要。它也叫胡桐律，「律」和「淚」音近。但還有一種木質的胡桐律，與石質的極為相似，卻不能使用。
據《嶺表錄異》記載：波斯國也產胡桐淚，是胡桐樹的樹脂，也叫胡桐淚。還有一種石淚，採集於石頭上。主治風齒牙痛、骨槽風、牙齦腫痛，能軟化一切硬物。服用過多會引起嘔吐。「律」字是誤寫。據《通典》記載：西戎樓國盛產檉柳、胡桐和白草。白草是牛馬喜食的植物。胡桐樹也會有蟲蛀，蟲蛀後流出的汁液，俗稱胡桐淚，可用來焊接金銀，因為俗稱將「淚」誤寫為「律」。