《證類本草》~ 卷第十二 (43)
卷第十二 (43)
1. 沉香
梵云波律，亦此香也。雷公云：沉香，凡使須要不枯者，如觜角硬重沉於水下為上也，半沉者次也。夫入丸散中用，須候眾藥出即入拌和用之。通典：海南林邑國秦象郡林邑縣出沉香、沉木，土人斷之，積以歲年朽爛，而心節獨在，置水中則沉，故名曰沉香。次不沉者曰棧香。
海南北嵩國出好棧香、藿香及硫黃。其藿香樹，生千歲，根本甚大，伐之四、五年，木皆朽散，唯中節堅貞芬香獨存，取以為香。楊文公談苑：嶺南雷州及海外瓊崖山中多香樹，山中夷民斫採賣與人。其一樹出香三等，曰沉香、棧香、黃熟香。沉、棧皆二品。曰熟結、生結。
熟結者，樹自枯爛而得之。生結者，伐僕之久爛脫而剔取。黃熟，其破者為黃散香，夷民以香樹為槽，以飼雞狗。別說云：謹按沉香種類極多，除掌氏補神注及《圖經》所載多件外，又有如龍鱗、麻葉、竹葉之類，不啻一、二十品。要之可入藥者唯沉，而其中無空心者可用。
若雖沉水而有空心，則是雞骨也。謂中空而有朽路，若雞骨中血眼而軟嫩也。
衍義曰：沉香木，嶺南諸郡悉有之，傍海諸州尤多。交干連枝，崗嶺相接，千里不絕。葉如冬青，大者合數人抱。木性虛柔，山民或以構茅廬，或為橋梁，或為鈑甑尤佳。有香者百無一、二。蓋木得水方結，多在折枝枯乾中，或為沉，或為煎，或為黃熟。自枯死者，謂之水盤香。
今南恩、高、竇等州，唯產生結香。蓋山民入山，見香木之曲干斜枝，必以刀斫成坎，經年得雨水所漬，遂結香。復以鋸取之，刮去白木，其香結為斑點，遂名鷓鴣斑，燔之極清烈。沉之良者，唯在瓊、崖等州，俗謂之角沉。黃沉乃枯木中得者，宜入藥用。依木皮而結者。謂之青桂，氣尤清。
在土中歲久，不待刓剔而成者，謂之龍鱗。亦有削之自卷，咀之柔韌者，謂之黃蠟沉，尤難得也。然《經》中只言療風水毒腫，去惡氣，余更無治療。今醫家用以保和衛氣，為上品藥，須極細為佳。今人故多與烏藥磨服，走散滯氣，獨行則勢弱，與他藥相佐，當緩取效，有益無損，余藥不可方也。薰陸香木，葉類棠梨。
南印度界，阿吒釐國出，今謂之西香。南番者更佳，此即今人謂之乳香，為其垂滴如乳。熔塌在地者，謂之塌香，皆一也。
白話文：
沉香，在梵語中被稱為波律，指的也是這種香。雷公說：使用沉香，必須選擇沒有枯萎的，像鳥嘴一樣堅硬沉入水中的為上品，半沉的次之。如果要加入藥丸或散劑中，必須等其他藥材都處理好後再加入攪拌。根據《通典》記載，海南林邑國（今越南中部）秦象郡林邑縣出產沉香、沉木，當地人砍伐樹木後，經過多年腐爛，只有樹心部分還在，放入水中會沉下去，所以叫做沉香。不沉水的就叫棧香。
海南的北部嵩國出產優質棧香、藿香和硫磺。那裡的藿香樹，生長千年，根部非常巨大，砍伐後四五年，樹木都腐朽散開，只有中間的部位堅硬芬芳，取出作為香料。楊文公在《談苑》中提到：嶺南雷州和海外瓊崖山中有很多香樹，山裡的居民砍伐後賣給別人。一棵樹上的香可以分為三等，分別是沉香、棧香和黃熟香。沉香和棧香又各分兩種，分別是熟結和生結。
熟結是指樹木自然枯爛後形成的沉香。生結是指樹木被砍倒後，經過長時間腐爛脫落，再把香取出來。黃熟香，破碎後為黃散香，當地居民甚至把香樹當作豬圈，用來餵雞餵狗。《別說》中說：沉香的種類非常多，除了《掌氏補神注》和《圖經》記載的，還有像龍鱗、麻葉、竹葉等種類，不下十幾二十種。但真正能入藥的只有沉香，而且必須是實心的才能用。
如果沉香雖然能沉水卻是空心的，那就像雞骨一樣，內部中空，而且有腐朽的痕跡，像雞骨頭裡面的血眼一樣軟嫩。
《衍義》中說：沉香木，嶺南各郡都有，尤其靠近海邊的州更多。樹木枝幹交錯，山嶺相連，綿延千里。葉子像冬青樹，大的樹木需要幾個人才能合抱。木質鬆軟，山民有時用來搭建茅草屋，或做橋梁，或做鍋碗瓢盆都很好。但能產生香味的，一百棵樹中只有一兩棵。大抵是樹木在有水的地方才能結香，多在折斷枯乾的樹枝中，有的形成沉香，有的形成煎香，有的形成黃熟香。自然枯死的叫做水盤香。
現在南恩、高、竇等州，只產生生結香。山民進山，看到香木彎曲傾斜的樹枝，就會用刀砍出凹槽，經過雨水浸泡，就結出了香。然後用鋸子取下，刮去白木，香結成斑點，所以叫做鷓鴣斑，焚燒時氣味極為清冽。最好的沉香，只在瓊、崖等州，俗稱角沉。黃沉是枯木中形成的，適合入藥。靠樹皮形成的，叫做青桂，氣味尤其清香。
在土中埋藏多年，不用加工就能形成的，叫做龍鱗。也有一種削開後會捲曲，咀嚼起來柔軟的，叫做黃蠟沉，非常難得。但《經》中只說它能治療風濕水腫，去除惡臭，沒有其他的治療作用。現在醫生用它來調和氣血，是上等藥材，必須磨得極細才好。現在很多人把它和烏藥一起磨成粉服用，可以疏散滯氣。單獨使用效果較弱，和其他藥材搭配使用，效果會比較慢，但有益無害，其他藥材無法與之相比。薰陸香樹的葉子像棠梨樹。
南印度界阿吒釐國出產的，現在稱為西香。南番出產的更好，這就是現在人說的乳香，因為它滴落時像乳汁一樣。熔化後滴落在地上的，叫做塌香，其實都是一樣的。