《證類本草》~ 卷第十二 (24)
卷第十二 (24)
1. 榆皮
榆白皮熟嚼封之，瘥。備急方療身體暴腫滿。榆皮搗屑，隨多少雜米作粥食，小便利。子母秘錄：療妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。又方：小兒白禿瘡。搗榆白皮末，醋和塗之，蟲當出。楊氏產乳：療身體及頭悉生瘡。取榆白皮炒令黃，搗為散，以好苦酒和塗上。
又以綿裹覆上，蟲出即瘥。嵇叔夜《養生論》云：榆令人瞑。別說云：謹按榆白皮焙乾為末，婦人妊娠臨月，日三服方寸匕。令產極易，產下兒身尚皆塗之，信其驗也。又濕搗治如糊，用黏瓦石極有力，京東西北人，以石為碓觜，每用此以膠之。
衍義曰：榆皮，今初春先生莢者是。去上皺澀乾枯者，將中間嫩處，銼、干、磑為粉，當歉歲，農將以代食，葉青嫩時收貯，亦用以為羹茹。嘉祐年，過豐、沛，人闕食，鄉民多食此。
白話文：
榆樹的白色內皮，煮熟後咀嚼敷在患處，可以治癒。
《備急方》記載可以用來治療身體突然腫脹的狀況。將榆樹皮搗碎成屑，依據需要的量混入米煮成粥食用，可以幫助小便順暢。
《子母秘錄》記載可以用來治療孕婦胎死腹中，或者母親生病想要墮胎的情況。將榆樹白色內皮煮汁服用兩升。
另一個方子記載可以用來治療小兒白禿瘡。將榆樹白色內皮搗成末，用醋調和塗抹在患處，蟲會跑出來。
《楊氏產乳》記載可以用來治療身體和頭上長瘡。取榆樹白色內皮炒到變黃，搗成粉末，用好醋調和塗抹在患處，再用棉布包覆，蟲跑出來就會痊癒。
嵇叔夜的《養生論》說：榆樹會使人想睡覺。另有說法：謹慎地說，榆樹的白色內皮烘乾後磨成粉，婦女懷孕快到生產時，每天服用三次，每次服用一方寸匕，可以讓生產非常順利，嬰兒出生後還可以用粉末塗抹全身，效果很好。
另外，濕搗榆樹皮成糊狀，可以用來黏合瓦片和石頭，非常牢固。京東西北地區的人們，用石頭做成舂米的工具，經常使用這種榆樹皮糊來黏合。
衍義說：榆樹皮，現在初春長出莢果的是。去除表面皺紋乾枯的部分，取中間嫩的部分，切碎、曬乾、磨成粉，在歉收的年份，農民會用來代替食物。榆樹葉子青嫩的時候採摘儲存，也可以用來煮羹食用。嘉祐年間，我經過豐、沛地區，人們缺乏食物，當地的老百姓大多食用這個。
2. 酸棗
味酸，平，無毒。主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢痠疼，濕痹，煩心不得眠，臍上下痛，血轉久泄，虛汗煩渴，補中，益肝氣，堅筋骨，助陰氣，令人肥健。久服安五臟，輕身延年。生河東川澤。八月採實，陰乾，四十日成。（惡防己。）
陶隱居云：今出東山間，云即是山棗樹。子似武昌棗而味極酸，東人啖之以醒睡，與此療不得眠，正反矣。唐本注云：此即樲（貳）棗實也，樹大如大棗，實無常形，但大棗中味酸者是。《本經》唯用實，療不得眠，不言用人。今方用其人，補中益氣，自補中益肝以下，此為酸棗仁之功能。
又於下品白棘條中，復云用其實。今醫以棘實為酸棗，大誤。今注陶云醒睡，而《經》云療不得眠。蓋其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁，服之療不得眠，正如麻黃髮汗，根節止汗也。此乃棘實，更非他物。若謂是大棗味酸者，全非也。酸棗小而圓，其核中仁微扁；大棗仁大而長，不類也。
臣禹錫等謹按蜀本圖經云：今河東及滑州，以其木為車軸及匙箸等，木甚細理而硬，所在有之。八月採實，曬乾。藥性論云：酸棗仁，主筋骨風，炒末作湯服之。陳藏器云：按酸棗，既是棗中之酸，更無他異，此即真棗，何復名酸，既云其酸，又云其小，今棗中酸者，未必即小，小者未必即酸，雖欲為棗生文，展轉未離於棗，若道棗中酸者，棗條無令睡之功，道棘子不酸，今人有眾呼之目。棗、棘一也。
酸、甜兩焉。縱令以棗當之，終其非也。嵩陽了曰：余家於滑臺。今酸棗縣，即滑之屬邑也。其地名酸棗焉，其樹高數丈，徑圍一、二尺，木理極細，堅而且重，其樹皮亦細紋似蛇鱗。其棗圓小而味酸，其核微圓，其仁稍長，色赤如丹。此醫之所重，居人不易得。今市之賣者，皆棘子為之。
又云山棗樹如棘，子如生棗，里有核如骨，其肉酸滑好食，山人以當果。五代史後唐刊《石藥驗》云：酸棗仁睡多生使，不得睡炒熟。日華子云：酸棗仁治臍下滿痛。
圖經曰：酸棗，生河東川澤，今近京及西北州郡皆有之，野生多在坡阪及城壘間。似棗木而皮細，其木心赤色，莖、葉俱青，花似棗花。八月結實，紫紅色，似棗而圓小味酸。當月採實，取核中仁，陰乾，四十日成。《爾雅》辨棗之種類曰：實小而酸，曰樲棗。《孟子》曰：養其樲棗。
趙歧注：所謂酸棗是也。一說唯酸棗縣出者為真，其木高數丈，徑圍一、二尺，木理極細，堅而且重，邑人用為車軸及匕箸。其皮亦細，紋似蛇鱗。其核仁稍長而色赤如丹，亦不易得。今市之貨者，皆棘實耳，用之尤宜詳辨也。《本經》主煩心不得眠。今醫家兩用之，睡多生使，不得睡炒熟。
生熟便爾頓異。而胡洽治振悸不得眠，有酸棗仁湯：酸棗仁二升，茯苓、白朮、人參、甘草各二兩，生薑六兩，六物切，以水八升，煮取三升，分四服。深師主虛不得眠，煩不可寧，有酸棗仁二湯：酸棗仁二升，蝭母、乾薑、茯苓、芎藭各二兩，甘草一兩炙，並切，以水一斗，先煮棗，減三升後，納五物，煮取三升，分服。一方更加桂一兩。
白話文：
酸棗味道酸，性平和，沒有毒性。主要治療心腹發冷發熱、邪氣鬱結、氣機不順、四肢痠痛、濕痺、心煩無法入睡、肚臍上下疼痛、慢性腹瀉、虛汗煩渴。能補中氣、益肝氣、強健筋骨、幫助陰氣，使人肥壯健康。長期服用能安定五臟，使身體輕盈、延年益壽。生長在河東的河邊或沼澤地。八月採收果實，在陰涼處晾乾，約四十天完成。（忌與防己一起使用。）
陶弘景說：現在東山一帶出產，據說就是山棗樹。果實像武昌棗，但味道極酸，當地人吃它來提神，這和用它來治療失眠的效果正好相反。唐朝的注解說：這就是樲（貳）棗的果實，樹像大棗樹一樣高大，果實形狀不固定，只要是大棗中味道酸的就是。 《本經》只用果實，治療失眠，沒有說要用果核中的仁。現在的藥方使用它的仁，來補中益氣，從補中益肝以下，這些是酸棗仁的功效。
另外在《下品》的白棘條文中，又說使用它的果實。現在的醫生把棘的果實當成酸棗，是大錯特錯的。現在注解中陶弘景說用來提神，而《本經》說用來治療失眠。大概是果肉味道酸，吃了讓人不想睡，果核中的仁，服用後能治療失眠，就像麻黃能發汗，而根節則能止汗一樣。這說的是棘的果實，而不是其他東西。如果說是味道酸的大棗，那就完全不對了。酸棗小而圓，果核中的仁稍微扁；大棗的仁大而長，兩者不一樣。
臣禹錫等人仔細考證了蜀本《圖經》，上面說：現在河東和滑州一帶，用它的木材做車軸和匙筷等，木材質地細密而堅硬，各地都有。八月採收果實，曬乾。《藥性論》說：酸棗仁，主要治療筋骨風，炒過磨成粉用湯送服。陳藏器說：根據酸棗，既然是棗中味道酸的，沒有其他不同，這就是真正的棗，為何又叫酸？既然說它酸，又說它小，現在的棗中味道酸的，未必就小，小的也未必就酸，雖然想為棗寫文章，但始終離不開棗的範圍，如果說棗中味道酸的，棗枝沒有讓人睡覺的功效，說棘的果實不酸，現在的人卻有很多叫它這個名字。棗和棘其實是一樣的，酸甜兩種味道都存在。即使把棗當成酸棗，也終究是不對的。嵩陽了說：我家在滑台，現在的酸棗縣，就是滑州所管轄的縣。那個地方叫酸棗，那裡的樹高達數丈，樹幹直徑有一兩尺，木材質地非常細密，堅硬而重，樹皮上的紋路也像蛇鱗一樣細。那裡的棗圓小而味道酸，果核稍微圓，果仁稍長，顏色像硃砂一樣紅。這是醫生所看重的，當地人也不容易得到。現在市面上賣的，都是用棘的果實來冒充的。
又說山棗樹像棘樹，果實像生的棗子，裡面有像骨頭一樣的核，果肉酸滑好吃，山裡人把它當成水果。五代後唐刊印的《石藥驗》說：酸棗仁如果睡得太多，就用生的，如果睡不著就用炒熟的。日華子說：酸棗仁能治療肚臍下脹滿疼痛。
《圖經》說：酸棗生長在河東的河邊或沼澤地，現在靠近京城和西北的州郡都有，野生的多在山坡和城牆邊。像棗樹但樹皮細，木心是紅色的，莖和葉都是青色的，花像棗花。八月結果，紫紅色，像棗但圓小味道酸。當月採收果實，取出果核中的仁，在陰涼處晾乾，約四十天完成。《爾雅》區分棗的種類說：果實小而酸的叫樲棗。《孟子》說：養其樲棗。
趙歧注解說：所說的酸棗就是這個。另一種說法認為只有酸棗縣出產的才是真正的，那裡的樹高達數丈，樹幹直徑有一兩尺，木材質地非常細密，堅硬而重，當地人用它來做車軸和匙筷。樹皮也細，紋路像蛇鱗。果核中的仁稍長，顏色像硃砂一樣紅，也不容易得到。現在市面上賣的貨，都是棘的果實，使用時尤其要仔細辨別。《本經》主要治療心煩無法入睡。現在的醫生兩種都用，睡太多就用生的，睡不著就用炒熟的。
生用和熟用的效果差別很大。而胡洽治療心悸失眠，用了酸棗仁湯：酸棗仁二升，茯苓、白朮、人參、甘草各二兩，生薑六兩，把六種藥切碎，用水八升，煮取三升，分四次服用。深師治療虛弱失眠，煩躁不安，用了酸棗仁二湯：酸棗仁二升，知母、乾薑、茯苓、川芎各二兩，甘草一兩（炙過），全部切碎，用水一斗，先煮棗，煮到剩七升時，再加入五味藥，煮取三升，分服。有一個藥方還加了桂一兩。