唐慎微

《證類本草》~ 卷第十二 (20)

1. 茯苓

每服三錢，水調下，日三。

衍義曰：茯苓，乃樵斫訖多年松根之氣所生。此蓋根之氣味，噎郁未絕，故為是物。然亦由土地所宜與不宜，其津氣盛者，方發泄於外，結為蓋苓，故不抱根而成物。既離其本體，則有苓之義。茯神者，其根但有津氣而不甚盛，故只能伏結於本根。既不離其本，故曰：茯神。

此物行水之功多，益心脾不可闕也。或曰：松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰：如馬勃菌、五芝、木耳、石耳之類，皆生於枯木、石、糞土之上，精英未淪，安得不為物也。其上有菟絲，下有茯苓之說，甚為輕信。

白話文：

每次服用三錢（約11.25克），用水調和後服用，一天三次。

解釋說：茯苓，是砍伐松樹後多年，松樹根部殘留的氣所產生的。這應該是根部的氣味，鬱結而未消散，所以形成這種東西。然而，也跟土地是否適合有關，如果松根的津液氣息旺盛，才會向外發散，凝結成茯苓，所以它不附著在樹根上而獨立成形。既然離開了樹的本體，才有了茯苓的意義。茯神則是松根殘留的津液氣息不夠旺盛，所以只能附著在樹根上結成。由於它不離開樹根，所以稱之為「茯神」。

茯苓利水的作用很強，對於滋養心脾來說也是不可或缺的。有人問說：松樹都砍伐了，樹根還能生出東西嗎？回答說：就像馬勃菌、五芝、木耳、石耳這類東西，都生長在枯木、石頭、糞土之上，精華並未消散，怎麼不會形成新的東西呢？至於說「樹上有菟絲，樹下有茯苓」這種說法，實在是太輕信了。