《證類本草》~ 卷第十二 (18)
卷第十二 (18)
1. 茯苓
味甘，平，無毒。主胸脅逆氣，憂恚、驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿，咳逆，口焦舌乾，利小便，止消渴，好睡，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。久服安魂養神，不飢延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。
茯神，平。主闢不祥，療風眩、風虛，五勞，口乾，止驚悸，多恚怒，善忘，開心益智，安魂魄，養精神。生太山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。（馬間為之使，得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬共療五臟。惡白蘞，畏牡蒙，地榆、雄黃、秦艽、龜甲。）
陶隱居云：按藥無馬間，或是馬莖，聲相近故也。今出郁州，彼土人乃假研松作之，形多小虛赤不佳。自然成者，大如三、四升器，外皮黑，細皺，內緊白，形如鳥獸、龜鱉者良。作丸散者，皆先煮之兩、三沸，乃切，曝乾。白色者補，赤色者利，俗用甚多。《仙經》服食，亦為至要。
云其通神而致靈，和魂而煉魄，明竅而益肌，厚腸而開心，調榮而理胃，上品仙藥也。善能斷谷不飢。為藥無朽蛀。嘗掘地得昔人所埋一塊，計應三十許年，而色理無異，明其貞全不朽矣。其有銜松根對度者為茯神，是其次茯苓後結一塊也。仙方唯雲茯苓而無茯神，為療既同，用之亦應無嫌。
唐本注云：季氏本草云：馬刀為茯苓使，無名馬間者。間字草書實似刀字，寫人不識，訛為間爾。陶不悟，云是馬莖，謬矣。今太山亦有茯苓，白實而塊小，而不復採用。第一齣華山，形極粗大。雍州南山亦有，不如華山者。今注馬間當是馬藺，二注皆恐非也。臣禹錫等謹按蜀本圖經云：生枯松樹下，形塊無定，以似人、龜，鳥形者佳。
今所在有大松處皆有，唯華山最多。範子云：茯苓出嵩高三輔。淮南子云：下有茯苓，上有菟絲。注云：茯苓，千歲松脂也。菟絲生其上而無根。一名女蘿也。典術云：茯苓者，松脂入地千歲為茯苓，望松樹赤者下有之。廣志云：茯神，松汁所作，勝茯苓。或曰：松根茯苓貫著之，生朱提漢陽縣。
藥性論云：茯苓，臣，忌米醋。能開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小兒驚癇，療心腹脹滿，婦人熱淋，赤者破結氣。又云茯神，君，味甘，無毒。主驚癇，安神定志，補勞乏，主心下急痛堅滿人虛而小腸不利，加而用之。其心名黃松節，偏治中偏風，口面喎斜，毒風筋攣不語，心神驚掣，虛而健忘。
日華子云：茯苓，補五勞七傷，安胎，暖腰膝，開心益智，止健忘，忌酸及酸物。
圖經曰：茯苓，生泰山山谷，今泰華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在土底，大者至數斤，似人形、龜形者佳，皮黑，肉有赤、白二種。或云是多年松脂流入土中變成，或云假鬆氣於本根上生。今東人採之法：山中古松，久為人斬伐者，其枯折搓櫱，枝葉不復上生者，謂之茯苓拔。
白話文：
茯苓
味道甘甜，性質平和，沒有毒性。主要治療胸脅部位的氣逆不順，以及憂愁、憤怒、受驚嚇、恐懼引起的悸動不安，心下結塊疼痛，時冷時熱，心煩胸悶，咳嗽氣逆，口乾舌燥，能利尿，止渴，改善嗜睡，腹部腫脹、小便淋漓不盡，也能化解膈膜中的痰液積水，治療水腫、小便不暢，疏通胸腹，調理臟腑，祛除腎臟的邪氣，增強陰氣，補益氣力，安定精神。長期服用可以安魂養神，不感到飢餓，延年益壽。茯苓又名茯菟。其中抱著松樹根的，叫做茯神。
茯神
性質平和。主要能驅除不祥，治療頭暈目眩、風虛，五勞損傷，口乾舌燥，能止驚悸，改善容易憤怒、健忘，開竅益智，安定魂魄，滋養精神。生長在泰山山谷中大的松樹下。在二月、八月採挖，陰乾。（馬間是使藥，與甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬一起使用，可以治療五臟疾病。忌白蘞，畏懼牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。）
陶弘景說：按照藥方中沒有馬間，或許是馬莖，聲音相近的緣故。現在郁州出產的茯苓，當地人是用研磨過的松樹假冒的，形狀多小而空虛，顏色發紅，品質不好。自然形成的茯苓，大的像三、四升的容器，外皮黑色，有細小的皺紋，內部緊實呈白色，形狀像鳥獸、龜鱉的比較好。製作成藥丸或散劑的，都要先煮沸兩三次，然後切開，曬乾。白色的可以補益，紅色的可以利尿，民間用得很多。《仙經》中服用，也是非常重要的。
說它能通神而致靈，調和魂魄，使人聰明，增強肌肉，潤腸開胃，調和氣血，調理脾胃，是上等的仙藥。善於斷絕穀物不感到飢餓。作為藥材不會腐朽生蟲。曾經挖掘地得到古人埋藏的一塊，估計應該有三十多年，但顏色和紋理沒有變化，說明它的堅貞完整不會腐朽。其中有附著在松樹根上，並且根與茯苓垂直的，叫做茯神，是在茯苓之後長出的一塊。仙家的藥方只說茯苓而沒有茯神，因為療效相同，使用時也應該沒有區別。
唐代的注釋說：季氏本草說：馬刀是茯苓的使藥，沒有叫做馬間的。間字草書其實很像刀字，寫的人不認識，就訛傳為間字了。陶弘景不明白，說成是馬莖，這是錯誤的。現在泰山也有茯苓，白色而塊小，但不再採用。最好的是華山產的，形狀非常粗大。雍州南山也有，但不如華山的。現在的注釋說馬間應該是馬藺，這兩種說法恐怕都不對。臣禹錫等人仔細考察蜀本圖經說：茯苓生長在枯死的松樹下，形狀不固定，以像人、龜、鳥形狀的為好。
現在凡是有大的松樹的地方都有茯苓，唯獨華山最多。范子說：茯苓產於嵩山三輔一帶。《淮南子》說：下面有茯苓，上面有菟絲。注釋說：茯苓，是千年松樹的樹脂。菟絲寄生在它的上面，沒有根。又名女蘿。《典術》說：茯苓，是松脂進入地下一千年形成的，看到松樹發紅，下面就有茯苓。《廣志》說：茯神，是松樹汁液形成的，勝過茯苓。還有人說：茯苓附著在松樹根上，生長在朱提漢陽縣。
《藥性論》說：茯苓，是臣藥，忌米醋。能開胃止嘔，安定心神，主治肺虛痰多，治療小兒驚風，治療心腹脹滿，婦女的熱淋，紅色的能破除結氣。又說：茯神，是君藥，味甘，沒有毒性。主要治療驚癇，安神定志，補勞乏，治療心下急痛堅滿，人虛弱而小腸不通暢，可以加用。它的中心部分叫做黃松節，主要治療中風偏癱，口眼歪斜，中風筋攣不能說話，心神驚恐，虛弱健忘。
《日華子本草》說：茯苓，補五勞七傷，安胎，溫暖腰膝，開心益智，止健忘，忌酸味和酸性食物。
《圖經》說：茯苓，生長在泰山山谷，現在泰山、華山、嵩山都有。出產於大松樹下，附著在根部生長，沒有莖葉花果，在土底下結成塊狀，像拳頭大小，大的達到幾斤重，像人形、龜形的比較好，外皮黑色，肉有紅、白兩種。有人說是多年松脂流入土中變成的，也有人說是假借松樹的氣息在根上生長。現在東方人採挖的方法：山中古老的松樹，經過人們砍伐，枯折倒地，枝葉不再生長，叫做茯苓拔。