《證類本草》~ 卷第四 (24)
卷第四 (24)
1. 孔公孽
味辛，溫，無毒。主傷食不化，邪結氣惡，瘡疽瘻痔，利九竅，下乳汁，男子陰瘡，女子陰蝕，及傷食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黃色。生梁山山谷。（木蘭為之使，惡細辛。）
陶隱居云：梁山屬馮翊郡，此即今鍾乳床也，亦出始興，皆大塊打破之。凡鍾乳之類，三種同一體，從石室上汁溜積久盤結者，為鍾乳床，即此孔公孽也。其以小巃嵸者，為殷孽，今人呼為孔公孽。殷孽復溜輕好者為鍾乳。雖同一類，而療體為異，貴賤懸殊。此二孽不堪丸散，人皆搗末酒漬飲之，甚療腳弱。
其前諸療，恐宜水煮為湯也。按今三種同根，而所生各處，當是隨其土地為勝爾。唐本注云：此孽次於鍾乳，如牛、羊角者，中尚孔通，故名通石。《本經》誤以為殷孽之根，陶依《本經》以為今人之誤，其實是也。臣禹錫等謹按蜀本云：凡鍾乳之類有五種：一鍾乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，雖同一體而主療有異。此二孽只可酒浸，不堪入丸散藥用，然甚療腳弱，腳氣。
石花、石床顯在後條。吳氏云：孔公孽，神農：辛。歧伯：咸。扁鵲：酸，無毒。色青黃。藥性論云：孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒風，男女陰蝕瘡。治人常欲多睡，能使喉聲圓亮。日華子云：孔公孽，味甘，暖。治癥結。此即殷孽床也。
圖經文具石鐘乳條下。
青霞子：孽，輕身充肌。
白話文：
孔公孽是一種辛溫無毒的中藥。它主要治療食物積滯消化不良、邪氣阻塞、瘡瘍腫毒、痔瘡，還能通利九竅、催乳、治療男性和女性的生殖器疾病，以及因食物積滯導致嗜睡的症狀。孔公孽又名通石，是殷孽的根部，呈青黃色，生長在梁山山谷。 木蘭是它的使藥，忌與細辛同用。
古籍記載，梁山位於馮翊郡，孔公孽就是現在所說的鍾乳石，也產於始興，都是從大塊鍾乳石中破碎得到。鍾乳石有三種，都是同一類物質，只是形成過程和形態略有不同：從石室頂部滴落的石汁長時間積聚凝結而成的大塊者稱為鍾乳床，也就是孔公孽；較小的塊狀者稱為殷孽，現代人稱之為孔公孽；而質地輕盈細膩的則稱為鍾乳。雖然同出一源，但療效和價值卻有很大差異。孔公孽和殷孽一般不入丸散，人們通常將其研磨成粉末，用酒浸泡後飲用，非常有效地治療腿腳無力。
以前的一些療法，可能適合用水煮成湯劑服用。現在看來，三種鍾乳石同根，但產地不同，其藥性可能與當地土壤有關。古籍記載，孔公孽的品質次於鍾乳，像牛羊角一樣，中間有孔洞，所以稱為通石。《本經》將其誤認為殷孽的根，陶隱居認為這是後人的誤解，其實不然。其他古籍記載，鍾乳石類共有五種：鍾乳、殷孽、孔公孽、石床、石花，雖然同出一體，但主治功效有所不同。孔公孽和殷孽只能用酒浸泡，不能入丸散藥中使用，但能有效治療腿腳無力、腳氣。
石花、石床的記載見於其他章節。不同醫家對孔公孽的性味記載不一，有辛、咸、酸等不同的說法，毒性也存在爭議，有的認為無毒，有的認為有小毒。其主要功效為治療腰冷、膝蓋疼痛、毒風以及男女陰蝕瘡，還能治療嗜睡，使嗓音圓潤洪亮。另有記載，孔公孽味甘性溫，可治療癥結。孔公孽也就是殷孽床。
圖經中將其列在石鐘乳條目下。
古籍中也記載，孔公孽能輕身健體。
2. 殷孽
味辛，溫，無毒。主爛傷瘀血，泄痢，寒熱，鼠瘻，癥瘕結氣，腳冷疼弱。一名姜石，鍾乳根也。生趙國山谷，又梁山及南海。採無時。（惡防己，畏術。）
陶隱居云：趙國屬冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛、羊角，長一、二尺左右，亦出始興。唐本注云：此即石堂下孔公孽根也。盤結如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽，為之誤爾。臣禹錫等謹按日華子云：殷孽，治筋骨弱，並痔瘻等疾及下乳汁。
圖經文具石鐘乳條下。
白話文：
殷孽味辛性溫，無毒。能治療潰爛的傷口、瘀血、泄瀉、寒熱、鼠瘻（一種肛門疾病）、腹部腫塊積氣、腳冷痛無力。它也叫姜石，是鐘乳石的根。產於趙國的山谷，也出產於梁山和南海，全年皆可採集。（忌與防己同用，畏懼與術（白術）同用。）
陶弘景說：趙國屬於冀州，現在人們所說的孔公孽就是它，形狀像牛羊的角，長約一到二尺，也出產於始興。唐代的注釋說：這就是石洞下孔公孽的根。它的形狀盤結如同薑，所以叫做姜石。民間常把孔公孽誤認為是它。臣禹錫等謹按《日華子本草》所載：殷孽能治療筋骨虛弱，以及痔瘡、鼠瘻等疾病，還能催乳。
（圖經記載在石鐘乳的條目下。）
3. 密陀僧
味鹹、辛，平，有小毒。主久痢，五痔，金瘡，面上瘢䵟，面膏藥用之。
唐本注云：形似黃龍齒而堅重，亦有白色者，作理石紋，出波斯國。一名沒多僧。並胡言也。（唐本先附），臣禹錫等謹按蜀本注云：五痔：謂牡痔、酒痔、腸痔、血痔、氣痔。日華子云：味甘，平，無毒。鎮心，補五臟，治驚癇，嗽嘔及吐痰等。
圖經曰：密陀僧，《本經》不載所出州土。注云出波斯國。今嶺南、閩中銀銅冶處亦有之，是銀鉛腳。其初採礦時，銀、銅相雜，先以鉛同煎煉，銀隨鉛出。又採山木葉燒灰，開地作爐，填灰其中，謂之灰池。置銀、鉛於灰上，更加火大煅，鉛滲灰下，銀住灰上，罷火候冷出銀。
其灰池感鉛、銀氣，置之積久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中來也。形似黃龍齒而堅重者佳。
雷公云：時呼密陀僧，凡使，搗令細，於瓷堝中安置了，用重紙袋盛柳蚛末，焙密陀僧堝中，次下東流水浸令滿，著火煮一伏時足，去柳末、紙袋，取密陀僧用。聖惠方治䵟𪒟斑點方：用密陀僧二兩，細研，以人乳調塗面，每夜用之。又方，赤白痢，所下不多，遍數不減。用密陀僧三兩，燒令黃色，研如粉。
每服醋、茶調下一錢匕，日三服。外臺秘要：令面生光方：以密陀僧用乳煎，塗面佳，兼治㾴鼻皰譚氏小兒方：療豆瘡瘢，面黶。以密陀僧細研，水調，夜塗之，明旦洗去，平復矣。別說云今考市中所貨，乃是用小瓷瓶實鉛丹煅成者，塊大者，尚有小瓶形狀。銀冶所出最良，而罕有貨者，外國者未嘗見之。
通治口瘡最驗。
衍義曰：密陀僧堅重，椎破如金色者佳。
白話文：
密陀僧味鹹辛，性平，微毒。主治久痢、五種痔瘡、金瘡（刀傷）、臉上疤痕，也用於製作臉部藥膏。
古籍記載其形似黃龍牙，堅硬沉重，也有白色者，帶有理石紋，產自波斯。也稱作「沒多僧」，都是外國語音譯。另有記載指出五種痔瘡分別為牡痔、酒痔、腸痔、血痔、氣痔。另一古籍記載其味甘，性平，無毒，能鎮心、補五臟，治療驚癇、咳嗽、嘔吐及吐痰等症。
圖經記載，《本經》未記載密陀僧產地，但注釋說產自波斯。現在嶺南、閩中銀銅冶煉的地方也有，是銀鉛冶煉的副產品。最初採礦時，銀銅混雜，先用鉛一起冶煉，銀隨鉛一起析出。再用燒過的樹葉灰建造爐子，將銀鉛放在灰上，用大火煅燒，鉛滲入灰中，銀則留在灰上，冷卻後取出銀。
爐中的灰因受鉛銀的氣息長時間累積而形成密陀僧。現在所用的密陀僧，大多是這樣產生的，未必都來自波斯。形似黃龍牙，堅硬沉重者為上品。
雷公炮製法：將密陀僧搗碎，放入瓷坩堝中，用重紙袋裝柳絮灰包裹坩堝，再將坩堝放入盛滿清水的鍋中煮沸一小時，取出柳絮灰和紙袋，即可使用。另有古方記載：用密陀僧研末，以人乳調和塗抹臉部，每晚使用，可治療斑點。又可用於治療赤白痢，每日服用三錢，以醋茶送服。還有古方記載，可用密陀僧與人乳煎煮塗抹臉部，令面容光澤，並可治療鼻皰。另有方子用於治療痘瘡疤痕和臉上黑斑，方法是將密陀僧研末，用水調和，夜間塗抹，次日清晨洗去，即可使皮膚平復。
現今市面上販售的密陀僧，大多是用小瓷瓶盛裝鉛丹煅燒而成，塊大的還能看出小瓷瓶的形狀。銀冶煉產出的密陀僧品質最好，但較少見，國外的則從未見過。
密陀僧治療口瘡效果極佳。
密陀僧堅硬沉重，敲碎後呈金黃色者為上品。