《新修本草》~ 卷第一 (6)
卷第一 (6)
1. 梁·陶隱居序
其為生理則同，其為性靈則異耳。大略所用不多，遠至二十餘物，或單行數種，便致大益，是其深練歲積。即本草所云久服之效，不如俗人微覺便止，故能臻其所極，以致遐齡，豈但充體愈疾而已哉。
今庸醫處療，皆恥看本草，或倚約舊方，或聞人傳說，或遇其所憶，便攬筆疏之，俄然戴面，以此表奇。其畏惡相反，故自寡昧，而藥類違僻，分兩參差，亦不以為疑脫。或偶爾值差，則自信方驗；若旬月未瘳，則言病源深結。了不反求諸已，詳思得失，虛構聲稱，多納金帛，非惟在顯宜責，固將居幽貽譴矣。
其五經四部，軍國禮服，若詳用乖越者，正於事蹟非宜耳。至於湯藥，一物有謬，便性命及之。千乘之君，百金之長，何不深思戒慎耶？
昔許太子侍藥不嘗，招弒賊之辱；季孫饋藥，仲尼有未達之辭，知其藥性之不可輕信也。晉時有一才人，欲刊正周易及諸藥方，先與祖訥共論，祖云：辨釋經典，縱有異同，不足以傷風教；方藥小小不達，便致壽夭所由，則後人受弊不少，何可輕以裁斷。祖之此言，可謂仁識，足為水鏡。
《論語》云：人而無恆，不可以作巫醫。明此二法，不得以權飾妄造。所以醫不三世，不服其藥。又云九折臂，乃成良醫，蓋謂學功須深故也。復患今承藉者，多恃炫名價，亦不能精心研解，虛傳聲美，聞風競往，自有新學該明，而名稱未播，貴勝以為始習，多不信用，委命虛名，諒可惜也。
京邑諸人，皆尚聲譽，不取實錄余祖世以來，務敦方藥，本有範汪方一部，斟酌詳用，多獲其效，內獲家門，傍及親族。其有虛心告請者，不限貴賤，皆摩踵救之。凡所救活，數百千人。自余投纓宅嶺，猶不忘此，日夜玩味，恆覺欣欣。今撰此三卷，並效驗方五卷，又補闕葛氏肘後三卷。
蓋欲永嗣善業，令諸子侄，弗敢失墜，可以輔身濟物者，孰復是先。
今諸藥採造之法，既並用見成，非能自掘，不復具論其事，惟合藥須解節度，列之如下。
草諸藥所生，皆的有境界。秦、漢以前，當言列國。今郡縣之名，後人所改耳。自江東以來，小小雜藥，多出近道，氣力性理，不及本邦。假令荊、益不通，則全用歷陽當歸，錢唐三建，豈得相似。所以療病不及往人，亦當緣此故也。蜀藥及北藥，雖有去來，亦復非精者。又市人不解藥性，惟尚形飾。
上黨人參，殆不復售。華陰細辛，棄之如芥。且各隨俗相兢，順方切須，不能多備，諸族故往往遺漏。今之所存，二百許種耳。眾醫睹不識藥，惟聽市人；市人又不辨究，皆委採送之家。採送之家，傳習造作，真偽好惡莫測。所以有鍾乳醋煮令白，細辛水漬使直，黃耆蜜蒸為甜，當歸酒灑取潤，螵蛸膠著桑枝，蜈蚣朱足令赤。諸有此等，皆非事實，俗用既久，轉以成法，非復可改，末如之何。
白話文：
梁·陶隱居序
人體生理構造相同，但精神靈性卻各有差異。我所使用的藥物不多，最多不過二十幾種，有時只用幾種就能收到很好的療效，這是因為我多年來潛心研究積累的結果。本草書中記載的藥物久服才能見效，而世俗之人往往略見效便停止服用，所以我的療效才能達到極致，得以延年益壽，豈止是治病強身而已。
如今庸醫治病，都羞於查閱本草，或是依據舊方，或是聽信他人傳說，或是憑著自己的記憶，便草草開方，隨便應付病人，以此炫耀自己的醫術。他們不懂得藥物的禁忌，用藥混亂，劑量不準，也不覺得有什麼問題。如果偶然治好了病，就自以為方子有效；如果十天半個月不見好轉，就說病根深結。從來不反思自己的過失，只顧虛張聲勢，斂取錢財，不僅在顯貴面前應該受到責備，即使在隱居生活中也將受到譴責。
五臟六腑、經絡等，如果運用不當，就會出大問題。至於湯藥，一味藥材用錯，都可能危及性命。即使是富貴的君王，地位尊崇的權貴，又怎能不謹慎小心呢？
從前許太子侍奉藥物而不親嘗，招致了被殺害的恥辱；季孫饋贈藥物，孔子都表示不能完全理解，可見藥性不可輕信。晉朝有一位才子，想校正《周易》和各種藥方，先與祖訥共同討論，祖訥說：「解釋經典，即使有不同意見，也不足以傷及風教；但藥方稍有不當，就可能導致壽夭，後世將因此受其害，不可輕易更改。」祖訥的這番話，可謂是仁慈明智，足以為後世借鑒。
《論語》說：「人無信，不可以為醫。」明白這兩個道理，就不能用權宜之計來偽造藥方。所以醫生不是三代都行醫的，便不會服用自己所制的藥。又說「九折臂，乃成良醫」，意思是說醫術的學習必須深入精研。如今許多人仗著名聲顯赫，卻不精心研究藥理，虛偽地傳播名聲，人們聞風而至，而真正有新學問的醫生，由於名聲尚未傳播，往往被認為是初學者，不被信任，將命運交託給虛有其名的庸醫，真是可惜啊！
京城的人都崇尚名聲，而不重視實際經驗。我家祖輩以來，一直專注於藥方研究，原本有一部《範汪方》，我們仔細研究使用，多有療效，不僅治癒了家人，也幫助了許多親戚朋友。凡是虛心求醫的人，不論貴賤，我們都盡力救治。我所救治的人，數以千計。自從我隱居山林以來，也沒有忘記這件事，日夜研讀，心中總是充滿喜悅。如今我撰寫了這三卷本草，又附上驗方五卷，還補全了葛洪《肘後方》三卷。
我的目的是希望子孫後代能夠繼承我的善業，不要讓它失傳，能夠幫助他人，造福社會，這才是最重要的事情。
如今各種藥材的採集和製作方法，都已經有了定式，不再需要我一一贅述。只是配藥需要了解藥性，以及藥物的比例，在此列出如下。
各種藥材的產地，都有特定的區域。秦漢以前，藥材產地是以各個諸侯國來劃分的。如今的郡縣名稱，是後人改的。江東以南地區的藥材，多產自當地，藥效和藥性都比不上本地的藥材。如果荊州和益州的藥材運不來，就只能用歷陽產的當歸，錢塘產的三七，功效肯定不一樣。所以治療疾病的效果不如古代，也是由於這個原因。蜀地藥材和北方藥材，雖然可以運送，但也不是最好的。而且商人不懂藥性，只注重外觀。
上黨的人參，幾乎已經沒有人購買了。華陰的細辛，被扔棄如同野草。各個地方都相互競爭，只注重眼前利益，不能多備藥材，所以很多藥材經常遺漏。如今我所收集的，只有兩百多種。許多醫生不認識藥材，只聽信商人；商人又不辨別藥材的真偽，都依靠採藥人。採藥人傳授的經驗和製作方法，真偽好壞難以判斷。所以才會有用鍾乳醋煮白參，用清水浸泡細辛使其挺直，用蜂蜜蒸黃耆使其變甜，用酒灑當歸使其潤澤，用膠水粘住螵蛸和桑枝，用朱砂染蜈蚣的腳使其變紅等做法。這些做法都是不符合事實的，由於長期沿用，變成了習慣，已經很難改變了，真是無可奈何。