《運氣易覽》~ 卷之一 (5)
卷之一 (5)
1. 五、論六化
夫五行在地成形，（金木水火土，）在天為氣，而氣有六，乃天之元氣。然後三陰三陽上奉之。（少陰君火、太陰濕土、厥陰風木、少陽相火、太陽寒水、陽明燥金，）謂之六氣。皆有一化，木之化風，主於春；君火之化熱，主春末夏初，行暄淑之令，應君之德；相火之化暑，主於夏，炎暑乃行；金之化清與燥，主於秋，清涼乃行；（白露清氣也，金為庚辛，辛為丙婦，帶火之氣故燥，久雨霖霪，西風而晴，燥之兆也，西風而雨，燥濕爭也，而乃自晴。
）水之化寒，主於冬，嚴凜乃行；土之化濕與雨，主於長夏六月，土主於火，長在夏中，既成而主土潤，溽暑濕化行也；（經曰地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣，則主雨之化見矣。
）凡春溫、夏暑、秋涼、冬寒，皆天地之正氣，（六氣司化之令，）其客行於主運，則自有逆順淫勝之異，由是氣候不一，豈可一定而論之？夫陰陽四時氣候，則始於仲月，而盛於季月，故經曰：差三十度而有奇。又言氣令盛衰之用，其在四維，四維者，辰戌丑未四季月也。
蓋春氣始於二月，盛溫於三月；夏氣始於五月，盛暑於六月；秋氣始於八月，盛涼於九月；冬氣始於十一月，盛寒於十二月，則氣差明矣。然五月夏至，陰氣生而反大熱，十一月冬至，陽氣生而反大寒者，蓋氣自下生，推而上之也。故陰生則陽上而愈熱，陽生則陰上而愈寒。
夏井清涼，冬井溫和，則可驗矣。
歌曰
君熱金清燥，水寒木化風，相行炎暑令，土濕雨同功。
白話文：
[五、討論六種氣化]
五行在大地形成各種物質形態，（如金、木、水、火、土，）而在天空中則表現為氣象，而這種氣象有六種，這就是天的原始之氣。接著，三陰三陽來支持這些氣象的運作。（包括少陰君火、太陰濕土、厥陰風木、少陽相火、太陽寒水、陽明燥金，）我們稱之為六氣。每種氣象都有其特定的轉化方式，例如木轉化為風，主要在春季；君火轉化為熱，主要在春末夏初，執行著暖和宜人的氣候，符合君主的德性；相火轉化為暑，主要在夏季，酷熱的天氣開始；金轉化為清涼與乾燥，主要在秋季，清涼的天氣開始；（白露帶來的清新空氣，金屬屬庚辛，辛是丙的配偶，帶有火的氣息所以會乾燥，若持續下雨，待西風吹起天氣就會放晴，這是乾燥的徵兆，若西風吹起卻下雨，那就是乾燥與潮濕在爭奪控制權，最後天氣還是會晴朗。
）水轉化為寒冷，主要在冬季，嚴寒的天氣開始；土轉化為潮濕與雨水，主要在長夏的六月，土受控於火，在夏天的中期，一旦完成其使命，就主導著土地的濕潤，炎熱的夏季，潮濕的天氣開始；（經典說：地氣上升成為雲，天氣下降成為雨，雨水源自地氣，雲來自天氣，因此我們可以看出控制雨水的轉化。
）春溫、夏暑、秋涼、冬寒，都是天地的正常氣象，（這是六氣掌控的命令，）當這些氣象影響到主要的運行，就會出現逆轉、順序或過度的變化，因此天氣並非固定不變，怎麼可能用固定的理論來解釋呢？陰陽與四季的氣候，通常在每月的中旬開始，在每月的下旬達到高峯，因此經典說：每30度就有微妙的差異。此外，它還談到了氣象的盛衰，主要發生在四個角落，也就是辰、戌、醜、未，即四季的月份。
春天的氣象在二月開始，在三月達到溫暖的高峯；夏天的氣象在五月開始，在六月達到酷熱的高峯；秋天的氣象在八月開始，在九月達到涼爽的高峯；冬天的氣象在十一月開始，在十二月達到嚴寒的高峯，由此可看出氣象的差異。然而，五月夏至時，陰氣開始生長，反而天氣變得更熱，十一月冬至時，陽氣開始生長，反而天氣變得更冷，這是因為氣象從下方開始生長，向上推進。因此，當陰氣開始生長時，陽氣會向上移動，使天氣變得更熱，當陽氣開始生長時，陰氣會向上移動，使天氣變得更冷。
夏天井水涼爽，冬天井水溫暖，這就可以驗證上述理論。
歌詞說
君火帶來熱度，金屬帶來清涼與乾燥，水帶來寒冷，木轉化為風，相火執行著炎熱的命令，土與雨水一起工作。
2. 六、論交六氣時日
經曰：顯明（日也）之右，（卯位）君火之位；君火之右，（辰位）退行一步，（六十日八十七刻半）相火（治主也）之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之；復行一步，木氣治之；乃六氣之主位也。自十二月中氣大寒日，交木之初氣；次之二月中氣春分日，交君火之二氣，（即前君火之位，）次至四月小滿日，交相火之三氣，（即前君火之右，退行一步，相火治之謂也。
）次至六月中氣大暑日，交土之四氣；次至八月中氣秋分日，交金之五氣；次至十月中氣小雪日，交水之六氣。每氣各六十日八十七刻半，總之三百六十五日二十五刻，共周一歲也。若（若字作除，理似順也。）歲外之餘，（余者於三百六十五日，除去五日作余，）及小月之日，（小月有六日亦除之，）則不及也。（除前餘日五日，又除小月六日，共除十一日，止有三百五十四日，不及三百六十五日也。
）但推之歷日，依節令交氣，常為每歲燥、濕、寒、暑、風、火之主氣，乃六氣之常紀，此謂地之陰陽，靜而守位者也。氣應之不同者，又有司天、在泉、左右四間之客氣。（假如子午二年，少陰君火司天，則必卯酉陽明燥金在泉，子之右間，厥陰亥木，子之左間，太陰醜土，卯之右間，少陽寅相火，卯之左間，太陽辰水。經曰：左右者陰陽之道路，此之謂也。
）客氣亦有寒、暑、燥、濕、風、火之化，乃行歲中之天命，輪居主氣之上，主氣則當只奉客之天命，動而不息者也。（大而言之，司天通主上半年，在泉通主下半年。分而言之，每氣各主六十日有奇，奇者八十七刻半。）客勝主則從，主勝客則逆，二者有勝而無復，每年以司天前第三位為在泉，第四位為初之氣。假如子為少陰君火司天，子前第三位卯為陽明燥金在泉，第四位辰為初之氣。
辰與戌對，同屬太陽寒水。（主大寒後至春分六十日有奇。）辰即卯之左間也。次巳為二之氣，巳與亥對，同屬厥陰木。（主春分後至小滿六十日有奇。）巳即午之右間也。次午為三之氣，午與子對，同屬少陰火。（主小滿後至大暑六十日有奇，）即司天氣也。次未為四之氣，未與醜對，同屬太陰土。
（主大暑後至秋分六十日有奇。）未即午之左間也。次酉為五之氣，酉與卯對，同屬少陽相火。（主秋分後至小雪六十日有奇。）申即酉之右間也。次酉為終之氣、酉與卯對，同屬陽明燥金。（主小雪後至大寒六十日有奇。）即在泉氣也。（按六氣司天者，主歲位在南，故面北而言左右。
在泉者，位在北，故面南而言。如丑未歲土司天，面北而言左右，醜之左間相火寅，右間君火子，辰戌水在泉，面南而言左右，辰之左間厥陰巳木，右間陽明卯金。故曰左厥陰，右陽明也。是歲客之初氣厥陰亥木，二氣少陰子火，三氣即司天醜土，四氣少陽相火寅，五氣陽明卯金，終氣即在泉辰水，此司天，在泉、四間客氣。四間客氣加於主氣者，余皆依此。
白話文：
經文說：太陽光明（代表白天）的右邊（卯的位置），是君火的位置；君火的右邊（辰的位置），往後退一步（經歷六十天又八十七刻半），是相火（主宰之氣）的位置；再往後一步，是土氣主宰的位置；再往後一步，是金氣主宰的位置；再往後一步，是水氣主宰的位置；再往後一步，是木氣主宰的位置；這就是六種氣的主要位置。
從十二月中氣大寒那天開始，交接木的初氣；接著在二月中氣春分那天，交接君火的二氣（也就是之前君火的位置）；接著到四月小滿那天，交接相火的三氣（也就是之前君火的右邊，往後退一步，相火主宰的位置）；接著到六月中氣大暑那天，交接土的四氣；接著到八月中氣秋分那天，交接金的五氣；接著到十月中氣小雪那天，交接水的六氣。每一氣各佔六十天又八十七刻半，總共三百六十五天又二十五刻，這就是一年的週期。
如果（「若」字應作「除」，文理會更順暢）除去一年多出來的天數（多出來的，是指三百六十五天以外，剩下的五天），以及小月的天數（小月有六天也要除去），就會不足（除去前面多出來的五天，再除去小月的六天，總共除去十一天，只剩下三百五十四天，比三百六十五天少了）。
但只要按照曆法，依照節氣交接時令的規律推算，每年就會有燥、濕、寒、暑、風、火這些主導氣候的主氣，這是六氣運行的常規，這就是所謂大地的陰陽，靜止而守住自己的位置。氣的應變不同，還有司天、在泉，以及左右四間的客氣。（例如子午這兩年，少陰君火主司天，那麼卯酉的位置一定是陽明燥金主司在泉；子位的右邊間隔，是厥陰亥木，子位的左邊間隔，是太陰丑土；卯位的右邊間隔，是少陽寅木相火，卯位的左邊間隔，是太陽辰水。經文說：左右是陰陽運行的通道，說的就是這個道理。）
客氣也有寒、暑、燥、濕、風、火的變化，這是運轉於一年中的天命，輪流處於主氣之上，主氣則只是遵從客氣的天命，不停地運轉。（大體上來說，司天主管上半年，在泉主管下半年。細分來說，每一氣各主管六十天多一點，多出的那部分是八十七刻半。）客氣勝過主氣，主氣就順從；主氣勝過客氣，主氣就反抗。兩者之間，有勝過對方的時候，就沒有恢復的機會。每年以司天位置向前數第三個位置為在泉，第四個位置為初之氣。例如子年是少陰君火司天，從子向前數第三個位置卯是陽明燥金在泉，第四個位置辰是初之氣。
辰和戌相對，同屬於太陽寒水。（主要主管大寒後到春分這六十天多一點的時間。）辰就是卯的左邊間隔。接著巳是二之氣，巳和亥相對，同屬於厥陰木。（主要主管春分後到小滿這六十天多一點的時間。）巳就是午的右邊間隔。接著午是三之氣，午和子相對，同屬於少陰火。（主要主管小滿後到大暑這六十天多一點的時間），也就是司天的位置。接著未是四之氣，未和丑相對，同屬於太陰土。（主要主管大暑後到秋分這六十天多一點的時間。）未就是午的左邊間隔。接著酉是五之氣，酉和卯相對，同屬於少陽相火。（主要主管秋分後到小雪這六十天多一點的時間。）申就是酉的右邊間隔。接著酉是終之氣，酉和卯相對，同屬於陽明燥金。（主要主管小雪後到大寒這六十天多一點的時間。）也就是在泉之氣。（按照六氣司天來說，主管歲的位置在南方，所以面對北方來說左右。在泉的位置在北方，所以面對南方來說左右。例如丑未這兩年是土司天，面對北方來說左右，丑的左邊間隔是相火寅，右邊間隔是君火子；辰戌水在泉，面對南方來說左右，辰的左邊間隔是厥陰巳木，右邊間隔是陽明卯金。所以說左邊是厥陰，右邊是陽明。這一年客氣的初氣是厥陰亥木，二氣是少陰子火，三氣是司天丑土，四氣是少陽相火寅，五氣是陽明卯金，終氣是在泉辰水，這就是司天、在泉以及四間的客氣。四間客氣加上主氣，其他年份也都依照這種方式推算。）