《運氣易覽》~ 卷之三 (15)
卷之三 (15)
1. 三十九、論六十花甲納音名義
○戊寅、己卯城頭土者，土自九月、十月庇復萬物於其下，十一月、十二月圍護萬物於其中，又包裹至寅卯之地，有如城焉，況戊己之上，置寅卯木上，非城而何？萬物得土包藏，見寅正月東風解凍，萬物當甲拆。卯為二月，雷乃動聲，萬物皆奮土而出，物在土內如人在城中，擁並候門欲奮城出，故物之與人，俱候其時次第而出，故以城為喻也。
○丙辰、丁巳沙中土者，蓋土自路傍積，坤成地為驛，路為城頭，受覆萬物，至於動雷，齊巽則長成矣。物既長成，於巽各自奮榮，土乃木母，至此氣血枯燥，退居於缺之隅，雖假天干丙丁火以相生，然體終枯燥，不能復生物也。雖有土之名，誠不足以培物，如沙石焉，故以為喻。
○丙午、丁未天河水者，蓋午未南方屬火，為盛夏，午為離位，則真火也。況丙丁之火，加於午未之上，則陽極矣。陽極陰生，故《素問》曰：熱極生寒，寒極生熱，水化為火，火化為水。又曰：地氣上升為云，天氣下降為雨，天地氣交，物窮則變。火者，陽也；水者，陰也。
陽化為陰，水自火出，非雨而何？且如盛夏天氣鬱蒸，而雨必作，自上而下，其雨及地，故曰天河水也。自此潤下為泉源、為澗、為溪沼大海、為長流。濟舟楫，能潤物以及人也。○甲申、乙酉泉中水者，自丙午丁未火化為水，須賴土以容受。土者，坤也，而居為申，故水生於申。
因土而生，此則雨出地氣也。坤土既受天河之水，當潤下為泉源，然後有江淮河濟以流，衍澤萬物於其酉，水在土下，非木鑿土不能以見，泉是用天干甲乙之木，鑿坤之土，始見泉源，所以甲申乙酉為井泉水也。○壬戌、癸亥大海水者，蓋戊亥為乾，乾為天而屬金，是乾為出水之源而連於坎，加之天干壬癸之水，臨於其上，壬癸得位，上則生於乾，下則聚於坎，流蕩無窮，源深浩浩。土不可遏，非海而何？故以大海名之。
○丙子、丁丑澗下水，蓋子為北坎，醜連乎良。北坎乃水之正位，坎在艮山之奧，為水之源，非艮止而聚之，則漂流浩蕩，損物害人，非天干丙丁火以和暖之。上化為霜雪，下凝為冰凍，殺物而絕物也。故艮山之奧，習坎之水止而聚，和而暖。所以能灌物而生物也。山奧積水曰澗，故曰澗下水也。
○甲寅、乙卯大溪水，蓋水聚艮山之奧，出艮之下，曰溪。以天高西北，地缺東南。艮山漸近，於巽將至，缺陷之危，其水則順流而下。水深土陷，流衍於東，可以潤物而濟人也。故天干甲乙臨官於寅卯之位，上下俱木為舟楫，以濟其流，利人濟物，故以大溪名之。○壬辰、癸巳長流水，其水始自雨露，下降為天河，納於坤地，潤土之下為泉源，入乾為海，入坎為澗，出艮為溪，為長流，而納於巽。蓋巽乃百川所聚之地，始自天河，終於巽，故曰長流水也。
白話文：
三十九、論六十花甲納音名義
戊寅、己卯城頭土：這種土就像九月、十月時，覆蓋萬物讓它們在底下休養生息；到了十一月、十二月又像城牆般包圍著萬物。再延伸到寅卯這兩個方位，就像一座城一樣。而且戊、己這兩個天干又在寅、卯木之上，更像城牆了。萬物被土包覆藏好，等到正月寅的東風吹來，冰雪消融，萬物就像甲木般破土而出；二月卯時，雷聲響起，萬物都奮力從土裡鑽出來。萬物在土裡就像人在城中，等著開城門一樣，所以無論人或物，都要等待時機依序而出，因此用城來比喻。
丙辰、丁巳沙中土：這種土是從路旁堆積起來的，坤代表地，是驛站，路就像城牆，可以覆蓋萬物。等到雷聲響動，萬物在巽位成長。萬物成長後，在巽位各自蓬勃發展。土是木的母親，到此氣血枯燥，退居到角落。雖然有天干丙丁火來相生，但本身還是枯燥，無法再生育萬物，雖然有名為土，卻沒有培育萬物的能力，就像沙石一樣，所以這樣比喻。
丙午、丁未天河水：午未在南方屬火，是盛夏，午在離位，是真火。再加上丙丁的火在午未之上，陽氣旺盛到極點。陽氣旺盛到極點就會產生陰氣，所以《素問》說：「熱到極點就會產生寒，寒到極點就會產生熱」，水會變成火，火也會變成水。又說：「地氣上升變成雲，天氣下降變成雨」，天地之氣交融，事物到了極點就會產生變化。火屬陽，水屬陰。陽化為陰，水從火中產生，不是雨是什麼？而且像盛夏天氣悶熱，一定會下雨，雨水從上而下，滋潤大地，所以說是天河水。從此之後，水流向下，變成泉源、澗、溪流、沼澤、大海、長流，可以讓船通行，滋潤萬物和人類。
甲申、乙酉泉中水：這是從丙午、丁未的火轉化而來的水，需要靠土來容納。土是坤，位置在申，所以水在申產生。因為土才產生水，這就是雨從地氣而來。坤土接受了天河水，就會向下流成泉水，然後才有江淮河濟等河流，灌溉萬物到酉位。水在土的下面，如果沒有木來鑿土，就無法看到泉水。泉水需要用天干甲乙的木，來開鑿坤土，才能看到泉源，所以甲申乙酉是井泉水。
壬戌、癸亥大海水：戌亥是乾位，乾代表天，屬金，是水的源頭，連接到坎位。再加上天干壬癸的水在上面，壬癸水到位，上面從乾產生，下面聚集在坎位，水流無窮無盡，源頭深遠廣闊。土無法阻擋，不是大海是什麼？所以稱為大海水。
丙子、丁丑澗下水：子是北方的坎位，丑和艮相連。北坎是水正位，坎在艮山深處，是水的源頭，如果沒有艮山來阻止聚集，水就會到處漂流，損害萬物。所以需要天干丙丁火來調和溫暖，上面可以化成霜雪，下面可以凝結成冰凍，會傷害萬物。所以艮山深處，坎的水聚集，溫和暖熱，才能灌溉萬物，滋養生命。山裡積水稱為澗，所以說是澗下水。
甲寅、乙卯大溪水：水聚集在艮山深處，從艮的下方流出來，叫做溪流。天在西北高，地在東南低。艮山逐漸靠近巽位，在缺口之處，水就順流而下。水深土陷，向東流淌，可以滋潤萬物，幫助人們。所以天干甲乙在寅卯之位，上下都是木，可以做成船隻，幫助水流，有利於人們和萬物，所以叫做大溪水。
壬辰、癸巳長流水：這種水開始是雨露，下降變成天河，流入坤土，滋潤土壤變成泉水，流入乾變成大海，流入坎變成澗，從艮流出變成溪流，匯聚成百川流入巽。巽是眾多河流匯聚的地方，從天河開始，到巽結束，所以叫做長流水。