《運氣易覽》~ 卷之三 (14)
卷之三 (14)
1. 三十九、論六十花甲納音名義
萬物澤悅之時，木復胎孕，養成於戌，長生於亥，故庚申、辛酉以石榴名之，言懷火，令金弱，木眾雖無任用之材，則應而果實，亦木之自用，能實而復有金也，立名取義，豈苟然哉？○戊辰、己巳大林木。
戊戌己亥平地木，不肯指名，混言木者，何也？蓋天干戊己土也，辰戌未醜則土維也，土生萬物為母，春生夏長，秋收冬藏，土之德也，故《易》曰：動萬物者，莫過於雷卯震二月也；齊萬物也，莫過於巽辰巳三月四月也，蓋戊巳之土，長養萬物，而齊與巽，不獨私於一物，則萬物俱齊，物齊成林木矣。○戊戌、已亥平地木。
戊己之土，長養萬物，春夏結實，至秋冬則當收斂，收之與斂，非母而誰當？假土之覆護，覆命歸根，聚土之下，戌為九月，萬物凋零之時，亥為十月，萬物肅殺之地，母當蔽藏，萬物悉在懷抱，如在其腹地，無私藏，無一不被其藏，則戊巳土如地之平，藏木其下，故以平地名之也。○壬子、癸丑桑柘木。
天干壬水，癸水，子水，醜土，何以為木？殊不知子醜兩月時當盛，冬兼壬癸水聚之時，若納音不以木名，則萬物當終絕於此也，所以木生在亥，暴敗於子，冠帶於醜，臨官帝旺於寅卯，萬物之生，無非水土。蓋子為十一月，醜為十二月，水土凝聚之時，天寒地凍，陽氣潛藏在下，陰氣凝結在上，水土雖在凝寒之時，萬物歸根覆命於此，藏土之下，萌芽於地，故就之以陽也。立春之後，陽氣上升，萬物甲拆而榮於上矣。
原木所貴，先取有材，可以任重；後取有用，可以濟人。桑柘雖受水土凝寒之氣，體屈而無材，不能以任重，萬物有用，農桑為首，豈不為世之有用，而濟人者耶？故以桑柘為喻也。
○庚午、辛未路傍土者，然坤為地，居未申之間，午未則處乎坤之上，何以名路傍？蓋天高西北則乾也，地缺東南則巽也，巽乃辰巳之位，坤乃未申之位，坤地重厚而連巽，缺之隅，陷之側如路之傍，故取此為喻也。
○戊申、己酉大驛土者，蓋坤在申，當澤悅萬物於其酉，寢西北位向乾，天至此益高，地至此益廣，況寅申、巳亥為四驛馬之神土，既在坤，大不可測，廣不可量，載人立物，如驛之廣容人畜物地之事也。故以大驛為喻也。○丙戌、丁亥屋上土者，蓋戌為九月，亥為十月。九月則萬物凋零，斂藏，十月則萬物覆命歸根，悉於土也。
況土寒則肅殺萬物，土暖則養成萬物。火庫在戌而得丙，臨官於亥而得丁，土受丙丁和土之氣於其中，則庇覆萬物於其下矣，如人至冬不可露居，當在屋下，如土蓋萬物於下，故以屋為喻也。
○庚子、辛丑壁上土者，土於丙戌丁亥已，蓋萬物於下，而喻以屋，然子為十一月，醜為十二月，天寒地凍，況資以庚辛之金，則風益冷，氣益寒，萬物雖得土以蓋之，然四圍風雨亦必假土以庇之，故用庚子、辛丑土以圍之，如屋復有壁也。人得以居室周密，物得以固本深藏，故醜名壁上土也。
白話文：
萬物欣欣向榮的時候，木開始孕育，在戌位形成，在亥位生長，所以庚申、辛酉這兩組干支被稱為石榴木，意思是有火在內，使金的力量減弱。即使木沒有什麼可以利用的材質，但依然能結果實，這是木本身的作用，也能夠孕育金。取這樣的名稱是有意義的，並不是隨便說說的。戊辰、己巳這兩組干支稱為大林木。
戊戌、己亥這兩組干支稱為平地木，不直接稱之為某種木，而統稱為木，這是為什麼呢？因為天干戊己都屬土，辰戌未丑也屬土，土可以孕育萬物，就像母親一樣。春天生長，夏天長大，秋天收成，冬天儲藏，這是土的特性。所以《易經》說：「能使萬物活動的，沒有比春天的雷（卯月震卦）更強大的；能使萬物整齊的，沒有比春夏交際的風（辰巳月巽卦）更強大的。」戊己土能滋養萬物，而風的特性是不偏袒任何一方，使得萬物都能均衡發展，進而長成茂密的樹林。所以戊戌、己亥稱為平地木。
戊己土能滋養萬物，在春夏時結果實，到了秋冬就應該收斂。收斂的責任，除了母親還能有誰呢？藉由土的覆蓋保護，使萬物回歸根源，聚集在土下。戌是九月，萬物凋零的時候，亥是十月，萬物肅殺的地方，母親應該遮蔽掩藏萬物，使其像在腹地一樣，毫無私藏，沒有一個不會被藏在其中。所以戊己土就像平坦的地面，把木藏在下面，因此稱之為平地木。壬子、癸丑這兩組干支稱為桑柘木。
天干壬水，癸水，子水，醜土，為什麼會被歸類為木呢？要知道子醜兩個月正值隆冬，同時也是壬癸水匯聚的時節。如果納音不把這兩組干支歸類為木，那麼萬物將會在此終結。所以木在亥位開始生長，在子位開始衰敗，在醜位開始佩戴冠帶，在寅卯位達到臨官帝旺。萬物的生長，都離不開水和土。子是十一月，醜是十二月，是水土凝聚的時節，天氣寒冷，陽氣潛藏在下，陰氣凝結在上。雖然水土都處於寒冷之時，但萬物在此歸根覆命，藏在土下，萌芽於地，這是為了順應陽氣。立春之後，陽氣上升，萬物便會破土而出，向上生長。
木最重要的是，首先要能成為可以承擔重責的材料，其次要能有用處，可以幫助人們。桑柘木雖然受到水土寒冷的影響，本身彎曲而無法成為可以承重的材料，但它的用處很大，農桑生產以它為首，難道不是對世人有用、能幫助人們嗎？所以用桑柘木來比喻。
庚午、辛未這兩組干支稱為路旁土，坤卦代表大地，處於未申之間，午未則位於坤的上方，為什麼稱為路旁呢？因為天高西北方是乾卦，地缺東南方是巽卦，巽卦位於辰巳的位置，坤卦位於未申的位置，坤卦的土厚重而與巽卦相連，在缺角、邊緣的地方就像路旁，所以以此來比喻。
戊申、己酉這兩組干支稱為大驛土，坤卦位於申，在酉位潤澤萬物，由西北方轉向乾位，天到此變得更高，地到此變得更廣。加上寅申、巳亥是四個驛馬之神土，既然在坤位，就變得深不可測，廣不可量，能夠承載人、安放萬物，就像驛站一樣，廣闊的容納人、牲畜和貨物。所以用大驛來比喻。丙戌、丁亥這兩組干支稱為屋上土，戌是九月，亥是十月。九月萬物凋零，收斂藏匿；十月萬物回歸根源，都歸於土中。
而且土寒冷則會肅殺萬物，土溫暖則能滋養萬物。火庫在戌位，且有丙火；臨官在亥位，且有丁火。土受到丙丁火的和暖之氣，就能夠庇護萬物，就像人們在冬天不能露天居住，必須在房屋下一樣，土覆蓋萬物於下，所以用房屋來比喻。
庚子、辛丑這兩組干支稱為壁上土，土在丙戌丁亥這兩組干支中，已經庇護萬物於下，而用房屋來比喻。然而子是十一月，醜是十二月，天氣寒冷，加上庚辛金的加持，風更加寒冷，天氣更加冷冽。萬物即使有土覆蓋，但四周的風雨也必須依靠土來庇護，所以用庚子、辛丑土來圍繞，就像房屋有牆壁一樣。人們因此可以住在密閉的房屋中，萬物也能夠穩固根基，深藏其中，所以醜被稱為壁上土。