《運氣易覽》~ 卷之三 (5)
卷之三 (5)
1. 四十、十二支納音
干支者甲子，陽先陰後，（甲子陽乙丑陰），順輪故陽娶陰（甲子娶乙丑）同類為妻也，生子謂甲子，隔八生壬申，壬申生庚辰，三皆金。金即子，餘子義同。次向戊子火，三生至木，木三生至水，水三生至土，土三生終。
白話文：
干支是用甲子來表示，陽在前陰在後（甲子是陽，乙丑是陰），依序輪流，所以陽娶陰（甲子娶乙丑）為同類的妻子，生的兒子稱為甲子。隔八年生壬申，壬申生庚辰，三者都是金。金就是子，其他子類的意義相同。接著是戊子屬火，三生後變成木，木三生後變成水，水三生後變成土，土三生後就結束了。
復自甲午，金三生至戊午火，依序轉畢十二辰，各含五音（如子之一辰，甲子金，丙子水，戊子火，庚子土，壬子木是也），遍六甲共納六十音，隔八非第八，若甲子至癸酉通十，除前位，此名納甲之法，運氣則急為用。
歌曰
白話文：
從甲午年開始，金（甲）行運到戊午年為火，依序運行十二生肖，各自包含五音（例如子的一肖，甲子為金，丙子為水，戊子為火，庚子為土，壬子為木）。遍及六個甲子，共納六十個音，隔八個不是第八，例如從甲子到癸酉共十個，去除前一位，這叫做納甲法。運氣運行時，這個方法可以馬上使用。
五行舉一為例，干支陽夫（甲子）陰妻（乙丑），甲子能娶乙丑，隔八三生金兮。假如子之一辰，其中而含五音，甲金，丙水、戊火、庚土、壬水相臨。
白話文：
以五行為例，陽性的天干夫 (甲) 和陰性的地支妻 (子)，甲子能娶乙丑，因為它們相隔八位三個月，能生金。如果甲子中的子包含戊辰，那麼其中包含了五聲音：甲音屬金，丙音屬水，戊音屬火，庚音屬土，壬音屬水，這些音相鄰排列。
機按，汗瘥棺墓法，不見於經圖解，最鄙淺，不類仲景文字，必後世如高陽生《脈訣》托王叔和之類，今不取。姑釋之少備客問。
白話文：
我認為，「汗瘥棺墓法」這條綱領不見於經典文獻或醫書解說中，顯得太過簡陋淺顯，與仲景的寫作風格不符。這必定是後世有人仿效高陽生偽託王叔和撰寫《脈訣》那樣的做法。現在我們不採用這條綱領，姑且作簡要解釋，以便應對客人的詢問。
2. 汗瘥棺墓詩
金見丁辛火乙丁，丙己木水乙巳並（當作甲乙），戊壬土水火丙己（當作甲丙），水木元來號甲丁，土水甲己從來道，金土丁壬汗似蒸，木土丙辛之日愈，火金乙巳汗如傾，水金甲戊宜當汗，木火乙戊不差爭，土火乙庚疾必減，金木安康在丙庚，金燥水寒中土濕，木風火熱氣和清，此是加臨安愈訣，莫與迷人取次輕。
白話文：
金遇見丁辛火乙丁，丙己木水乙巳並列（指甲乙）。
戊壬土水火丙己（指甲丙）。
水木原本稱為甲丁，土水甲己從來這樣說。
金土丁壬熱火朝天，木土丙辛逐日更強。
火金乙巳大汗淋漓，水金甲戊應該出汗。
木火乙戊毫不相差，土火乙庚疾病減輕。
金木安康，在丙庚之間。
金屬乾涸，水寒如冰，中央土濕潤。
木材旺盛，火熱氣氛清和寧靜。
這是加減臨證治療的祕訣，不要輕視迷惑眾人的說法。
（日乾用運，支用藏府所屬，假五行生數定汗瘥之期。如金土主丁壬，自甲至丁數四，戊至壬數五，汗瘥不先則後，余效此驗。惟九日者土數無成不及癸耳。假如甲子日得病，甲運屬土，而子屬腎水，便唸詩曰：土水甲己從來道，蓋十干以甲為首，而數一，然一乃水之生數，故甲日當汗瘥，除甲，自乙數至己，得土之五數，故至巳日亦當汗瘥。
白話文：
出生在某天的人，運程的起點是由時辰所屬的藏府來決定的。使用假五行生數來確定出汗發熱的痊癒時間。例如金土生丁壬，從甲日到丁日算四天，從戊日到壬日算五天，出汗發熱若不是在前面幾天好，就會在後面幾天好，其他的情況以此類推驗證。只有九天的情況是土數不成數，不到癸日。假設在甲子日生病，甲日運程屬土，而子時屬腎水，那麼就可以引用詩句：「土水甲己相生道」，因為十天干中甲為首，數為一，但一也是水的生數，所以甲日就會出汗發熱，除了甲日之外，從乙日算到己日，得到土的五數，所以在巳日也會出汗發熱。
又如乙酉日得病，乙屬金，而酉屬大腸金，便唸詩曰：金見丁辛火乙丁，蓋從甲數起正得金之四數，除丁又從戊數起至辛亦得金之四數，故丁辛皆金之生數，是以當汗瘥也，余效此例。）
白話文：
再如某天是乙酉日發病，乙屬金，而酉也屬大腸金，（這時）就讀一首詩：「金見丁辛火乙丁」，因為從甲開始算起，正好是金的第四個數；再排除丁，從戊開始算起，到辛也正好是金的第四個數。所以，丁和辛都是金的生發之數，因此發病後需用汗法使病癒。我效仿此例。