《運氣易覽》~ 卷之二 (1)
卷之二 (1)
1. 卷之二
2. 十六、論六十年客氣
司天在泉四間氣紀步，各主六十日八十七刻半。客行天令，居於主氣之上，故有溫涼、寒暑、蒙暝、明晦、風雨、霜雪、電雹、雷霆不同之化。其春溫、夏暑、秋涼、冬寒四時之正令，豈能全為運與氣所奪？則當其時，自有微甚之變矣。布此六十客氣列於主位之下者，使知其氣之所在之大法也。
其天符、歲會、平氣、支幹、逆順，氣與運相生、相剋，客勝、主勝、災化、分野、交時先後、淫勝郁復、嘉祥災變，各各不同。而六氣極則過亢，災害生矣。故氣極則反，由是所承之氣居下以乘之，經所謂相火之下，水氣承之是也。又有中見之氣從之，經所謂少陽之上，火氣治之，中見厥陰是也。
蓋陽極則陰生，陰極則陽生，斯五行相濟之妙用也。其中見者，乃手足經六合藏府相乘之化是也，在天地間氣自應之矣。
白話文：
[十六、討論六十年客氣]
管理天空和地下的四季氣候，各自主導著六十天零八十七刻半的時間。客氣遵循天象運行，位於主氣之上，因此產生了溫暖、涼爽、寒冷、熱度、霧霾、明亮、昏暗、風、雨、霜、雪、閃電、冰雹、雷鳴等不同的氣候變化。春季的溫暖、夏季的炎熱、秋季的涼爽、冬季的寒冷，這些一年四季正常的天氣狀況，怎能完全被運勢和氣候所改變？因此在當時，自然會有天氣輕微或嚴重的變動。
將這六十種客氣排列在主氣之下，目的是讓人們瞭解氣候運作的大原則。
至於天符、歲會、平氣、支幹、逆順，氣候與運勢之間的相互生助、剋制，客氣勝、主氣勝、災害與變化、地域差異、交節時刻的先後、過剩的氣候與抑鬱的恢復、吉祥和災難的轉變，每樣都各有不同。而六種氣候達到極限時，就會過度強盛，進而引發災害。因此，當氣候達到極限時就會反轉，此時，承接這種氣候的氣候就會下降來抑制它，就像《黃帝內經》所說的：在相火之下，水氣來承接，就是這個道理。此外，還有中間出現的氣候跟隨其後，例如《黃帝內經》所說：在少陽之上，火氣來治理，而中間出現的是厥陰。
基本上，當陽氣達到極點，陰氣就會產生；當陰氣達到極點，陽氣就會產生，這是五行相輔相成的巧妙作用。而中間出現的氣候，就是手足經絡和六臟腑相乘相剋的結果，這在天地之間的氣候自然會有所反應。
3. 十七、論天地六氣（圖在主氣客氣文內）
五行陰陽之氣以布八方。蓋天氣降而下，地氣遷而上。地之氣靜而常，天之氣動而變。其六氣之源則同，六氣之緒則異，何哉？蓋天地之氣始於少陰而終於厥陰。經曰少陰所謂標，厥陰所謂終是也。地之氣始於厥陰木，而終於太陽水，經曰顯明之右，君火之位是也。故天之六元氣反合地十二支，以五行正化對化為其緒。則
少陽司子午、太陰司丑未、少陽司寅申、陽明司卯酉、太陽司辰戌、厥陰司巳亥，天氣終始之因如是而已。
地之六氣反合天之四時，風熱暑濕燥寒為緒。則
厥陰風木主春，少陰君火主春末夏初，少陽相火主夏，太陰濕土主長夏，陽明燥金主秋，太陽寒水主冬，地氣終始之因如是而已。
經曰天有陰陽，地亦有陰陽者，乃上下相臨也。天氣動而不息，故五歲而遷。地氣靜而守位。天氣不加於君火，則五歲而餘一氣，右遷相火之上，以君火不立歲故也。地之紀五歲一周，天之紀六朞一備。五歲一周，則五行之氣遍。六朞一備，則六氣之位周。與干加支之緒小同，取陰陽相錯，上下相乘，畢其紀之之意也。以五六相合，故三十年一紀，則六十年矣。
歌見六氣遷移加臨之圖內。
白話文：
[十七、討論天地六氣（圖在主氣客氣文內）]
五行陰陽之氣分佈在八個方向。天空的氣息會下降，地上的氣息會上升。地氣是靜止且恆定的，天氣則是動態且多變的。六氣的來源相同，但其特性卻不同，這是為什麼呢？因為天地的氣息起始於少陰，終於厥陰。根據經典所述，少陰是標誌，厥陰是終點。地氣開始於厥陰木，終於太陽水，經典上說，顯明的右側，是君火的位置。因此，天的六種基本氣息，與地的十二支相對應，以五行的正常轉換和對應轉換為其特性。
具體而言，少陽管轄子午，太陰管轄醜未，少陽管轄寅申，陽明管轄卯酉，太陽管轄辰戌，厥陰管轄巳亥，天氣的起始和結束的原因就是如此。
地的六氣，與天的四季相對應，風、熱、暑、濕、燥、寒為其特性。具體來說，厥陰風木主導春天，少陰君火主導春末夏初，少陽相火主導夏天，太陰濕土主導長夏，陽明燥金主導秋天，太陽寒水主導冬天，地氣的起始和結束的原因就是如此。
經典上說，天有陰陽，地也有陰陽，這是上下相鄰的關係。天氣是動態且不停歇的，所以每五年就會改變一次。地氣是靜止且固定位置的。如果天氣不會影響到君火，那麼每五年就會多出一種氣息，這氣息會在相火的上方右邊，這是因為君火不佔據一年中的時間。地的週期是五年，天的週期是六年。五年一個週期，五行的氣息就會全數出現。六年一個週期，六氣的位置就會全數輪換。與幹加支的特性有些相似，取其陰陽交錯，上下相乘，完成其週期的意思。由於五和六相結合，所以三十年為一個週期，也就是六十年。
歌曲在六氣遷移和疊加的圖內可以看到。]
4. 十八、論主氣
地氣靜而守位，故春溫、夏暑、秋涼、冬寒為歲歲之常令，四時為六氣之所主也。厥陰木為初氣者，方春氣之始也，木生火，故少陰君火、少陽相火次之。火生土，故太陰土次之。土生金，故陽明金次之。金生水，故太陽水次之，皆相生而布其令，莫不咸有緒焉。木為初氣，主春分前六十日有奇，奇八十七刻半，自鬥建醜至卯之中，天度至此，風氣乃行也。君火為二氣，主春分後六十日有奇，自鬥建卯正至巳之中，天度至此，暄淑乃行也。
相火為三氣，主夏至前後各三十日有奇，自鬥建巳正至未之中，天度至此，炎熱乃行也。土為四氣，主秋分前六十日有奇，自鬥建未正至酉之中，天度至此，雲雨乃行，濕蒸乃作也。金為五氣，主秋分後六十日有奇，自鬥建酉正至亥之中，天度至此，清氣乃行，萬物皆燥也。水為六氣，主冬至前後各三十日有奇，自鬥建亥正至醜之中，天度至此，寒氣乃行也。
六氣旋相，以成一歲之主氣也。天之六氣之客，每歲轉居於其上，以行天令者也，是故當其時而行變之常也，非其時而行變之災也。如春行夏秋冬之令，冬行春夏秋之令，此客加主之變也。故有德化政令之常，有暴風疾雨迅雷飄電之變。冬有燥石之熱，夏有悽風之清。此無他，天地之氣勝復郁發之致也，此則五氣麗乎太過不及之徵耳。
白話文：
[十八、討論主要氣候]
大地的氣候平靜且穩定，因此春季溫暖、夏季炎熱、秋季涼爽、冬季寒冷，這都是年年循環的自然規律，四季正是由六種主要氣候所主宰。厥陰木作為第一氣候，正值春季開始，木能生火，所以接下來是少陰君火和少陽相火。火能生土，所以太陰土緊接著出現。土能生金，因此陽明金隨之而來。金能生水，最後是太陽水，這些氣候都依序生成並展現其特性，一切都井然有序。
厥陰木為初氣，主管從春分前的六十日左右，自北斗七星指向醜位到卯位中間，天體運行到這個位置，風氣便開始流動。君火為第二氣，主管春分後的六十日左右，自北斗七星指向卯位到巳位中間，天體運行到這個位置，暖和的天氣便開始。
相火為第三氣，主管夏至前後各三十日左右，自北斗七星指向巳位到未位中間，天體運行到這個位置，炎熱的天氣便開始。土為第四氣，主管秋分前的六十日左右，自北斗七星指向未位到酉位中間，天體運行到這個位置，雲雨開始流動，濕氣蒸騰開始。
金為第五氣，主管秋分後的六十日左右，自北斗七星指向酉位到亥位中間，天體運行到這個位置，清冷的天氣便開始，萬物開始乾燥。水為第六氣，主管冬至前後各三十日左右，自北斗七星指向亥位到醜位中間，天體運行到這個位置，寒冷的天氣便開始。
六氣依次輪換，構成一年的主要氣候。天上的六氣每年會轉移到其上方，以執行自然的命令，因此在應有的時間發生變化是正常的，不在應該的時間發生變化便是災難。例如春季出現夏季、秋季或冬季的氣候，冬季出現春季、夏季或秋季的氣候，這就是客氣加在主氣上的變異。因此，有正常的德化政令，也有突然的暴風、暴雨、迅雷、閃電的變異。冬季可能出現乾燥酷熱，夏季可能出現冷冽的風。這並無其他原因，是天地氣候勝負、反覆、鬱結、爆發的結果，這正是五行氣候對過度或不足的徵兆。