《運氣易覽》~ 卷之三 (3)
卷之三 (3)
1. 辛巳年
厥陰風木司天，少陽相火在泉，中見少羽水運，歲水不及，氣化運行後天，天地之氣，上見厥陰，左間少陰，右間太陽，故天氣擾而其政撓。下見少陽，左間陽明，右間太陰，故地氣正而其令速。風生高遠，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行。風火同德，上應歲星熒惑。其谷蒼丹，間谷言太者，以間氣之太者言其谷，（太宮太商等所生谷出），其耗文角品羽。
白話文：
厥陰風木主宰天空，少陽相火位於泉水之中。其中又看到少羽水運，歲水不足，導致後天氣機運行失常。天地之氣，向上看到厥陰風木，左邊夾著少陰君火，右邊夾著太陽相火，所以天氣混亂，政令不通。向下看到少陽相火，左邊夾著陽明燥金，右邊夾著太陰濕土，所以地氣安定，政令通達。風生於高遠處，炎熱在它之後出現，烏雲趨向雨師，濕氣化生才能運作。風火屬同一類，在天上與歲星（木星）和熒惑（火星）相呼應。它們所產生的穀物是青藍色，稱穀物為「太」，是因為太過旺盛的間氣所產生的穀物（指太宮、太商等音階所衍生的穀物），而它消耗的五行為角木、徵金、羽水。
風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中，（出「六元正紀論」），雨化風化勝復同，邪氣化度也。風化三，寒化一，火化七，正化度也。（出「六元正紀論」）。風化木為司天，苦化火為在泉，玄化水為司運，柔化土，清化金，為間氣灼化，君火為居氣。（灼化不曰間氣而曰居氣，蓋尊君火無所不居，不當間之也出。
白話文：
當風燥火熱盛行加劇時，蟄伏的昆蟲便會出現，流水也不會結冰。熱病會偏於身體下部，而風病會偏於身體上部。風燥再次加劇就會影響身體內部。
雨水和風相互作用的變化，以及邪氣的傳變都是相同的。風化的作用有三種，寒化的作用只有一種，火化的作用有七種，正化的作用度則是一。
風化屬木，主宰天空；苦化屬火，主宰泉水；玄化屬水，主宰運行；柔化屬土，清化屬金，灼化屬間氣，君火屬居氣。
（灼化的說法不是間氣，而是居氣。這是因為君火至高無上，無處不在，不應稱之為「間」，而是「居」。）
「至真要大論」）。其在物也，毛蟲靜，羽蟲育，是為歲物所宜。介蟲耗寒，毒不生，是為地氣所制。（出「五常政大論」）。然歲氣天化虛，地化盈，宜資化源。（年前大寒十二月迎而取之）。以助天氣之木化源，雖虛，水運在中，水乃生木，邪乃微也。必贊其運，水無使邪勝，以辛涼調上，以鹹寒調下，畏火之氣無妄犯之。
白話文：
在《至真要大論》中提到：在自然界中，毛蟲在冬季靜止，羽蟲孕育，這是歲月之物宜；介蟲在寒冬衰竭，毒物不生，這是地氣的約束。（見《五常政大論》）
然而，歲氣變化，天氣虛弱，地氣豐盈，此時應補充化源。（在前一年大寒的十二月迎接天地之氣）
以此幫助天氣中的木氣化源，雖然天氣虛弱，但水運運行其中，水生木，邪氣就會微弱。必須配合水運，使邪氣不能勝過人體，用辛涼藥物調和上焦，用鹹寒藥物調和下焦，要避免火氣妄犯。
（出「六元正紀論」）。歲半之前，厥陰主之，若風淫所勝，則太虛埃昏，雲物以擾，寒生春氣，流水不冰（木化）。民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲胗，在足衝陽脈絕死不治。其法平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸寫之。（出「至真要大論」）。歲半之後，少陽主之，若火淫於內，則焰明郊野，寒熱更至，民病注泄，面赤，少腹痛，溺赤，甚則血便。其法治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之。
白話文：
（「六元正紀論」）
歲半之前，厥陰經當令。若風邪侵襲，則天色昏暗，雲霧遮蔽，寒冷侵蝕春氣，流水不結冰（屬木氣過旺）。
此時，人們會出現胃脘及心窩疼痛，上竄兩脇，膈肌及咽喉不通，腹脹如飲。若出現於足衝陽脈，則往往危及性命。
治療方法：以辛涼清降為主，佐以苦甘之藥，用甘緩和，用酸瀉下。
（「至真要大論」）
歲半之後，少陽經當令。若體內火熱過盛，則野外火光熊熊，寒熱交替。
此時，人們會出現腹瀉、便溏，面色潮紅，小腹疼痛，小便赤黃。嚴重時可伴有血便。
治療方法：以鹹涼清熱為主，佐以苦辛之藥，用酸斂（收）固，用苦瀉下。
（出「至真要大論」）。歲運之化，水不及，紀曰涸流，是謂反陽，藏令不舉，化氣乃昌，長氣宣布，蜇蟲不藏，土潤，水泉減，草木條茂，榮秀滿盛。其氣滯，其用滲泄，其動堅止，其發燥稿，其主埃郁昏翳，其病痿厥堅下。（出「五常政大論」）。其化兼所不勝，四維有湍潤埃云之化，則不時有和風生髮之應；四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復。其眚北，其藏腎，其病內舍腰脊骨髓，外在谿谷腨膝。
白話文：
出自「至真要大論」：
歲月的變遷，水氣不足，記載中稱為「涸流」，這是陽氣回升的徵兆。藏氣功能受阻，升化之氣反倒旺盛，氣息散發，蟄蟲未能藏身，土地濕潤，泉水減少，草木繁茂，花草綻放。此時氣機滯留，作用傾向於滲泄，運化傾向於抑制，顯現為乾燥、枯萎的現象，主導著塵埃、黑暗和昏暗的情形，容易引發痿痺、厥證、堅結、下痢等疾病。
出自「五常政大論」：
歲月的變化會兼顧到自身不能剋制的方面，如果四個方位出現湍流、塵埃、烏雲的變化，那麼就會出現不時和風生發的象徵；如果四個方位出現塵埃、昏暗、暴雨的變化，那麼就會出現不時飄蕩、振動、拉扯的現象。其偏向於北部，所藏的臟腑是腎，所對應的疾病是內在的腰脊骨髓，外在的谿谷、膝蓋。
皆以苦和調中，厥陰少陽之政，上下無克罪之異，治化惟一，故不再言。同風熱者，多寒化；異風熱者，少寒化。（出「氣交變大論」）。初之氣，自庚辰年大寒日已初，至是歲春分日卯初，六十日有奇。主位少角木，客氣陽明金，中見水運。金勝木，水運間之，寒始蕭殺，氣方至。
白話文：
所有疾病都可以用苦味藥來調和脾胃，因為厥陰和少陽兩經的性質都是如此，上下沒有過度壓制或不足的問題，治療方法只有一種，所以不再特別說明。
如果同時有風寒和風熱兩種病邪，大多會轉變為寒症；如果只是風熱病邪，則較少會轉變為寒症。（出自《氣交變大論》）
今年初氣，從庚辰年大寒日已初開始，到今年春分日凌晨四點，共六十多天。當值的主氣是少角木，客氣是陽明金，其中還有水運出現。金勝木，水運調解其中，所以寒氣開始消退，新的氣候纔到來。
民病寒於右之下。（出「六元正紀論」）。宜治陽明之客，以酸補之，以辛寫之，以苦泄之。歲谷宜蒼（木），間谷命其太也，以間氣之太者言其谷也，宜黍火。（出「至真要大論」）。二之氣，自春分日卯正，至小滿日醜正，六十日有奇。主位太徵火，客氣太陽水，中見水運。
白話文：
人體右側的疾病大多屬於寒邪。
治療方法：
- 補陽明之氣，可用酸味滋補。
- 疏導陽明之氣，可用辛味發散。
- 清洩陽明之氣，可用苦味瀉下。
在歲氣中，陽氣旺盛的時候應當種植木屬性的植物，即蒼穀。在間氣中，陽氣過盛時種植的穀物稱為黍，應當是屬火的。
從春分（卯正）到小滿（醜正）之間共六十多天，這段時間陽氣旺盛。主氣為火，客氣為水，此時水運顯現。
氣與運同，寒不去，葉雪冰，冰殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化。民病熱於中。宜治太陽之客，以苦補之，以咸寫之，以苦堅之，以辛潤之。歲谷宜蒼，間谷宜稷（土），是氣也無犯司氣之寒。三之氣自小滿寅初，至大暑日子初，六十日有奇，主位太徵火，客氣厥陰木，中見水運，歲運之水制火而生木，故天布風乃時舉。民病泣出，耳鳴，掉眩。
白話文：
當氣候運轉順暢，寒氣不散，殘雪覆蓋著樹葉，冰凍殺害了生機，導致霜降。因此，草木枯萎，寒雨連綿，陽氣逐漸恢復。
此時，人們容易出現中熱的疾病。應當治療太陽經受侵襲的病症，可用苦味藥材滋補，鹹味藥材疏散，苦味藥材收斂，辛味藥材滋潤。
在這段時間，宜種植蒼耳，間種稷。這樣，寒氣就不會侵犯主管氣候的神靈。
從小滿寅初到夏至子初這段時間，有六十多天，主位是太徵之火，客氣是厥陰之木，其間有水運。歲運之水克火生木，因此天空及時颳起風。
此時，人們容易出現流淚、耳鳴、頭暈的症狀。
宜治厥陰之客，以辛補之，以酸寫之，以甘緩之。歲谷宜蒼，間谷宜稻金。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，六十日有奇，主位少宮土，客氣少陰火，中見水運，溽暑，濕熱相薄，爭於左上之。民病黃疸，而為胕腫。宜治少陰之客，以咸補之，以甘寫之，以酸收之。歲谷宜丹，間谷宜豆水。
白話文：
適宜治療厥陰之氣邪入侵的病症，用辛味藥物補益，用酸味藥物收斂，用甘味藥物緩和。適宜種植蒼米，間種水稻和金米。
夏秋交替時節，從大暑日子的正午到秋分日子的戌時，共有六十多天。這段時間主位在少宮土，客氣為少陰火，水運在其中顯現，天氣炎熱潮濕，濕熱相互影響，爭奪左上方的位置。
百姓容易患上黃疸病，並伴有腳氣腫脹。適宜治療少陰之氣邪入侵的病症，用鹹味藥物補益，用甘味藥物收斂，用酸味藥物收斂。適宜種植丹米，間種大豆和水稻。
五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，六十日有奇。主位太商金，客氣太陰土，中見水運，土刑運，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。宜治太陰之客，以甘補之，以苦寫之，以甘緩之。歲谷宜丹，間谷宜麻木。終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，六十日有奇。
白話文：
從秋分日亥時開始，到小雪日酉時，共六十多天。主導的氣是太商金，客氣是太陰土。期間的水運和土運交替影響，乾燥和濕潤會交替加劇。陰氣逐漸沉降，寒氣侵入身體，風雨增多。
此時應治療太陰客氣，用甘味藥來補益，用苦味藥來發泄，用甘味藥來緩和。莊稼作物適合種植丹穀（小麥），間種穀物宜種植麻木。
從小雪日酉時開始，到大寒日未時，共六十多天。
主位少羽水，客氣少陽火，中見水運。歲運得位，而畏太司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒。其病瘟癘。宜治少陽之客，以咸補之，以甘寫之，以咸軟之。歲谷宜丹，間谷宜豆水。此六氣之化也。歲氣之交，天氣勝者，則有陽明之復；地氣勝者，則有太陽之復，觀其勝復，各以其治之。
白話文：
太陰少陽氣候交替時，通常陽氣較弱，陰氣較強。如果此時陽氣得到滋養，則陰氣會減弱，萬物生長，人體健康。
如果陽氣太弱，無法抵抗陰氣，就會導致瘟疫疾病。此時需要治療少陽的邪氣，用鹹味滋養，用甘味滋潤，用鹹味緩和。
不同年份的收成不同，如果收成豐收，則吃丹藥；如果收成一般，則用豆汁滋養。
這是自然界的規律變化。不同的氣候交替時，天氣較強盛，則陽明之氣復甦；地氣較強盛，則太陽之氣復甦。根據不同的氣候變化，採用相應的治療方法。
2. 甲戌年（太乙天符）
太陽寒水司天，太陰濕土在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化運行先天，太宮下加太陰，太過而加，同天符。又土運臨戌，是謂歲會，氣之平也。平土之歲，命曰備化之紀。氣協天休，德流四正，五化齊修，其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其類土，其應長夏，其谷稷，其果棗，其實肉，春蟲倮，其畜牛，其物膚，其色黃，其味甘，其音宮，其數五。其在人也，其藏脾，其主口，其養肉，其病否，此歲運所主也。
白話文：
陽光寒冷的水氣控制天空，陰冷潮濕的土氣潛藏在泉水之中，中間還呈現土氣運行於宮中的現象。這個年份的土氣過盛，導致先天之氣運轉異常。土氣過盛而壓制陰氣，導致陰氣過盛，與天上的星象相符應。而且土氣運行到了戌月，也就是歲尾，天地的氣息平衡。這種土氣平衡的年份，被稱為「備化之紀」。天地間的氣息協調和順，道德四佈，五行平和充實。這個年份天氣平順，雨水充足，萬物生長繁茂，政局安定，候氣為濕熱，農業以種植稷、棗、肉類為主，春天出生的小蟲活躍，家畜以牛為主，物品為皮革製品，顏色為黃色，味道為甘甜，聲音為宮音，數字為五。對應人體而言，這個年份對應的臟腑為脾，主司口脣，養育肌肉，容易出現疾病。這些都是這個年份運勢所影響的結果。
（出「五常正大論」）。天地之氣，上見太陽，左間厥陰，右間陽明，故天政所布，其氣肅。下見太陰，左間少陽，右間少陰，故地氣靜而其令徐。水土合德，上應辰星鎮星。其谷玄黅黃，寒臨太虛，其政大舉，陽氣不令，澤無陽焰則火發待時，少陽中治，時雨乃涯，正極雨散，還於太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，寒濕之氣，持於氣交。民病寒濕發，肌肉萎，足萎不收，濡泄血溢。
白話文：
天地之間的氣，向上伸展時與太陽相對應，向左延伸時與厥陰相對應，向右延伸時與陽明相對應，因此天上的氣象變化是肅殺的。向下延伸時與太陰相對應，向左延伸時與少陽相對應，向右延伸時與少陰相對應，因此地上的氣候是靜止的，變化緩慢的。水和土的性質相結合，向上與辰星和鎮星相對應。它們的顏色是深黑和黃色，並傳達寒冷。當它們的影響力增強時，陽氣就不會發揮作用，水澤中也不會出現陽焰，只有等到時機成熟，少陽之氣才會主導，這時才會出現及時的降雨。當雨水達到極致時，就會停息，並返回太陰，雲氣向北極移動，濕潤的變化就會出現，水澤滋潤萬物，寒冷在上層蔓延，雷聲在下層響起。寒濕之氣，在氣候的交替中盛行，人們會因寒濕而發病，肌肉萎縮，腳部收縮無力，出現腹瀉和血溢。
（出「六元正紀論」）。歲半之前，天氣太陽主之，太陽有本標之化，寒政大舉，熱氣時應者，天氣得中也。歲半之後，地氣太陰主之，太陰之化從本，雨濕甚者，地氣之應也，寒化六，濕化五，是為正化之日，倮蟲育，鱗蟲靜，是為歲物所宜。燥毒不生，鱗蟲不成，其味鹹，地氣熱，是為地氣所制。
白話文：
出生後一歲半之前，天氣由陽氣主導。陽氣具有生長萬物的特性，寒氣旺盛，熱氣適時顯現，說明天氣均衡。
一歲半之後，天氣由陰氣主導。陰氣的變化循序漸進，雨水很多，這是陰氣顯現的徵兆。寒氣變化六次，濕氣變化五次，這是正常變化的表現。這時，爬行動物開始繁衍，鱗甲類動物進入休眠狀態，這是自然規律所致。
由於陰氣的制約，燥熱和毒氣不會產生，鱗甲類動物也不會生長。而陰氣的味道是鹹的，地氣溫熱，這是陰氣的特性所致。
平土之歲，本不資化，涼運與地氣臨於戌土，氣盛先資化源，以助於水，所謂抑其運化，扶其不勝，無使暴過，而生其疾也。食玄黅之谷，以全其真，闢歲之虛邪，（從沖後來之風），以安其正。以苦熱調上，以苦溫調下。運土在中，亦以苦溫調之。運同寒濕化，宜燥熱治之，常也。
白話文：
平淡的年份，本不需要滋養，涼性的運氣與地氣臨於戌土，旺盛的氣機先養育化生的源頭，以幫助水氣，這就是抑制其運行變化，扶助其不足，避免過度盛行而導致疾病。吃黑豆以保全其真氣，避開該年的邪氣，（按照相反的順序，從風開始），以安定其正氣。用苦寒之藥調養上焦，用苦溫之藥調養下焦。運氣在中間的，也用苦溫之藥調養。運氣與寒濕一起變化，應該用燥熱之藥來治療，這是常理。
（「五常正論」「六元正紀論」相參並）。初之氣，自癸酉年大寒日申初，至是年春分日午初，六十日有奇。主位太角木，客氣少陽火，中見土運。少陽中治以行春令，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃癘，溫病乃作，身熱，頭痛，嘔吐，肌腠瘡瘍。宜治少陽之客，以咸補之，以甘寫之，以咸軟之。
白話文：
根據「五常正論」和「六元正紀論」的觀點：
年初之氣，從癸酉年的「大寒」日下午三時開始，到同年的「春分」日中午十一時，共六十多天。
主位：太角木
客氣：少陽火
中間會出現土運。
少陽（火）中值守，執行春天的命令，地氣移動，天氣逐漸溫暖。草木早早發芽，人體感受溫熱，容易得風熱病（溫病）。症狀包括身體發熱、頭痛、嘔吐、肌肉關節疼痛、瘡瘍。
治療時應調養少陽之客，用鹹味滋補，甘味瀉火，鹹味軟堅。
歲谷宜玄水，間谷宜豆（水），則火不為邪。二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正，六十日有奇。主位少徵火，客氣陽明金，中見土運。金土相和，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒之氣遂抑。民病氣鬱中滿，寒乃始。宜治陽明之客，以酸補之，以辛寫之，以苦泄之。歲谷宜玄，間谷宜黍（火），則燥不為邪。
白話文：
穀物生長的年份宜水氣，間隙生長的穀物宜豆類，這樣火氣就不會成為邪氣。這兩種氣候，從春分日的正午到小滿日的辰時，共計六十多天。主導的方位是太少徵火，客氣是陽明金，其中夾雜著土氣運行。金氣和土氣相和，就會產生極大的寒涼，百姓會受苦，草木會遭遇寒氣而枯萎。百姓會因此生病，氣鬱中滿，寒氣開始出現。應當治療陽明之客，用酸味去補充，用辛味去疏通，用苦味去宣洩。穀物生長的年份宜水氣，間隙生長的穀物宜小米，這樣燥氣就不會成為邪氣。
三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，六十日有奇。主位少徵火，客氣太陽水，中見土運。天政布，寒氣行，雨乃降。民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。宜治太陽之客，以苦補之，以咸寫之，以苦堅之，以辛潤之。歲谷宜玄，間谷宜稷（土），則寒不為邪。
白話文：
夏季的第三個節氣，從小滿節氣的巳時開始，到大暑節氣的卯時結束，共有六十多天。
這個節氣的主氣是少徵火，客氣是太陽水，其中可以看到土的運化。
天氣特點：天空中佈滿陰雲，寒氣上升，將降下大雨。
人們容易患上寒病，同時也可能伴有熱中、癰疽、泄瀉、心熱、胸悶等症狀。如果不加以治療，可能會導致死亡。
治療時應該調治太陽的客氣，使用苦味藥補益，鹹味藥緩解，苦味藥堅固，辛味藥滋潤。
這個節氣適宜種植黑色穀物，間種穀物宜選用稷（土屬性），這樣寒氣就不會造成危害。
四之氣，自大暑日卯正，至秋分日醜正，六十日有奇。主位太宮土，客氣厥陰木，中見土運，歲土得位，風氣居之，風濕交爭，風化為雨，乃長，乃化，乃成。民病大熱少氣，肌肉痿，足痿，注下，赤白。宜治厥陰之客，以辛補之，以酸寫之，以甘緩之。歲谷宜黅，間谷宜稻（金），則風不為邪。
白話文：
四季中，「四」指的是立秋至冬至之間的時段，共六十多天。
這段時間由太陰土主掌，客氣為厥陰木，正值土運的階段。因此，土氣當令，風氣也活躍。
風濕交加，風氣轉化為雨水，滋潤萬物，使之生長、變化和成熟。
此時，人們容易出現高熱、氣虛、肌肉萎縮、足部虛弱、水腫、紅白痢疾等症狀。
治療上宜調治厥陰客氣，用辛味藥材補益，酸味藥材收斂固澀，甘味藥材緩和中和。
這一段落適宜種植黑豆，間作稻米（屬金），這樣可以防止風氣為害。
五之氣，自秋分寅初，至小雪日子初，六十日有奇。主位少商金，客氣少陰火，中見土運，火能生土，土能生金，氣位相和，陽復化，草乃長，民乃舒。宜調少陰之客，以咸補之，以甘寫之，以酸收之。歲谷宜黅，間谷宜豆（水），則熱不為邪。終之氣，自小雪日子初，至大寒日戌正，六十日有奇。
白話文：
五之氣，從秋分寅時開始，到大雪子時，共有六十多天。主管方位的經脈是手少商金經，客氣是少陰火氣，其中可見土運，火氣能生土，土氣能生金，氣位相互調和，陽氣再次生發，草木開始生長，人們感到愉悅。這段時間應調和少陰客氣，用鹹味滋補，用甘味調養，用酸味收斂。今年的收成會很豐碩，間作種植豆類（水稻），熱氣就不會成為邪氣。終之氣，從大雪子時開始，到大寒戌時正，共有六十多天。
主位太羽水，客氣太陰土，中見金運。氣與運氣符會，地氣正濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒，寒風以至，反者孕乃死。宜治太陰之客，以甘補之，以苦寫之，以甘緩之。歲谷宜黅，間谷宜麻木，則濕不為邪。是氣也不可犯司氣，以涼故也。歲氣雖平，或有邪氣則中，執民有急卒之病。
白話文：
主要的氣象是太羽水，被包含的氣候是太陰土，其中出現金之運行。氣候與運氣相呼應，地面的氣候潮濕過盛，陰氣凝結在虛空中，塵土迷漫在郊野，人民感到悲慘淒涼，寒風來臨，孕婦會流產。應該治療太陰這股被包含的氣候，用甘味來補充它，用苦味來宣泄它，用甘味來緩和它。這年的穀物農作物適宜種植黑色的，間種的農作物適宜種植麻和木，這樣濕氣就不會成為邪氣。這種氣候不能受到司氣的侵犯，因為它比較涼。這年的氣候雖說平和，但如果出現邪氣侵襲的話，民間就會出現急病。
經曰：中有執法者，其病速而危也。