杜文燮

《藥鑒》~ 新刻藥鑑卷之二 (5)

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新刻藥鑑卷之二 (5)

1. 葛根

氣平,味甘,氣味俱薄,無毒,升也,陽中之陰也。發傷寒之表邪,止胃虛之消渴。解中酒之苛毒,治往來之溫瘧。能住頭疼,善疏瘡疹。入柴胡療肌表,功為第一。同升麻通毛竅,效實無雙。其汁寒涼,專理天行時疫,且止熱毒吐衄。其粉甘冷,善解酒後煩熱,更利二便燥結。

白話文:

白芷性平,味道甘甜,氣味都很淡薄,無毒,具有升發之性,是陽中帶陰的藥物。

功效:

  • 發散表邪,治療外感風寒。
  • 止胃虛消渴。
  • 解除酒毒。
  • 治療往來發作的溫瘧。
  • 可以止頭疼,疏散瘡疹。
  • 配合柴胡治療肌表病症,效果最佳。
  • 與升麻一起使用,能通利毛孔,效果顯著。

白芷汁液:

  • 性寒涼,專門治療流行性時疫,還能止熱毒吐血。

白芷粉末:

  • 性甘涼,善於解除喝酒後的煩熱,還能通利小便和大便的燥結。

花能醒酒不醉,殼能治痢實腸,誠陽明聖藥也。痘瘡不起者,予用之立起,何哉?蓋因肌肉實,腠理密,不得通暢,故痘出不快耳,今得葛根一療解,一疏通,此肌肉暢而腠理開,其痘立起矣。孕婦所忌。

白話文:

葛根能醒酒,防止醉酒,它的根皮能治療腹瀉和腸道實證,確實是陽明經的良藥。對於痘瘡不發的患者,我用它就能立馬發出來。為什麼呢?因為患者肌肉緊實,皮膚緻密,痘瘡出不來。現在用葛根治療,一來可以疏散肌肉,二來可以疏通腠理,這樣肌肉暢通,腠理打開,痘瘡自然就會冒出來了。但是孕婦不能使用。

2. 杏仁

氣溫,味甘苦,氣薄味厚,可升可降,陰中之陽也。有小毒。入手太陰之劑也。解肌毒,散結滯。入麻黃,利胸中氣逆而喘促。同烏梅,潤大腸氣閉而便難。單仁開腠理甚捷,雙仁治狗咬極驗。予嘗用杏仁三錢,馬兜鈴三錢,蟬蛻二錢,白礬五錢,白砒五分,乳細,紅棗肉為丸,如梧桐子大,食後冷水送下,男七女六,治哮神效。大都中病即已,不可多服,過則令人傷筋骨。

泄痢忌用。戒粟米,畏犬肉。

白話文:

杏仁性溫,味道甘苦,氣味淡薄但滋味濃烈,既能向上升又能向下降,是陰中帶陽的藥物。略帶有毒性。歸入手太陰肺經。

可以解肌毒,散結滯。加入麻黃中使用,可緩解胸中氣逆和喘促。與烏梅合用,可以潤大腸通氣,治療大便不通。單獨使用杏仁可以快速開通腠理,兩個杏仁合用治療狗咬傷有奇效。

我曾經用以下方子治療哮喘,效果顯著:杏仁三錢、馬兜鈴三錢、蟬蛻二錢、白礬五錢、白砒五分,研磨成細粉,用紅棗肉揉成丸,大小如梧桐子。飯後用冷水送服,男性服七丸,女性服六丸。一般情況下,病情緩解即可停止服用,不可多吃。服用過量會損傷筋骨。

3. 麻黃

氣溫,味苦甘,氣味俱薄,無毒,升也,陽也。手太陰之劑,入足太陽經,走手少陰陽明經藥也。去根節者發汗,留根節者斂汗。惟在表真有寒邪者宜用之。若表無真寒邪,或寒邪在裡,或表虛之人,或陰虛發熱,或傷風有汗,或傷食等症,雖有發熱惡寒,其不頭疼身痛而拘急,六脈不浮緊甚者,皆不可汗。雖有可汗之症,亦不可過。

白話文:

氣溫,味道苦甘,氣味都淡薄,無毒,具有升發的作用,屬於陽性。是手太陰經的藥物,能進入足太陽經,走向手少陰和陽明經。能去除根莖的可以發汗,留下根莖的可以收斂汗液。只有表層確實有寒邪的情況下才適合使用。如果表層沒有真正的寒邪,或者寒邪在體內,或表虛之人,或陰虛發熱,或傷風出汗,或傷食等症,即使有發熱惡寒的症狀,但沒有頭痛、身體疼痛、肌肉拘急,六脈不浮緊明顯的,都不適合發汗。即使有出汗的症狀,也不可過度。

蓋汗乃心之液也,不可汗而汗,與可汗而過之,則心家之液涸,而心血亦為之動矣,或致亡陽,或致衄血不止,而成大患也,戒之。君羌活,能散風邪。佐獨活,能消腳氣。同杏仁,能去寒邪,兼理哮喘。臣甘菊,能清肺熱,更明眼目。身能發汗,根主斂汗。風家用之多驗者,何哉?蓋風至柔也,而善藏,麻黃性至輕也,而善驅,內用氣血藥以托之,外用浮劑以散之,此以善藏始者,不得以善藏終矣。陰虛發汗者,鹿角四物湯加根節斂汗。

白話文:

汗液是心臟的液體。如果不能流汗而勉強出汗,或是出汗過多,都會導致心臟的液體耗竭,進而影響心血,可能引發陽氣衰竭或鼻血不止,形成大問題。因此,一定要小心謹慎。

君藥:羌活,可以散發風寒之邪。

佐藥:獨活,可以消除腳氣。

同用:杏仁,可以去除寒邪,也能治療哮喘。

臣藥:甘菊,可以清肺熱,還能明目。

麻黃的身體部分可以發汗,而根部則可以收斂汗液。

在風寒證的治療中,麻黃常常被廣泛應用。這是因為風的性質非常柔和,善於潛藏,而麻黃的性質非常輕,善於驅散。在內部使用氣血藥物托住麻黃,在外用浮劑散發麻黃,這樣才能從善於潛藏的階段開始,卻不能以善於潛藏而結束。

對於陰虛發汗的人,可以使用鹿角四物湯加上麻黃根節來收斂汗液。

汗多亡陽者,附子四君飲入根節回陽。癰疽方起者,行涼藥中兼用之,即散無疑。寒邪戰慄者,疏風藥中兼用之,立止不謬。痘家初發熱,及痘紅紫稠密,皮厚不快者,多用於行涼解毒藥中,則內托外散,正所謂開門放賊,而痘亦因之稀少矣。又能散胸膈泥滯之氣,表虛則忌。

白話文:

  • 陽氣虛弱、出汗過多者,服用附子四君飲可以補陽氣。
  • 癰疽剛剛發作時,在清涼藥中加入附子四君飲,即可消散。
  • 傷寒發作、畏寒顫抖者,在疏風藥中加入附子四君飲,立即見效。
  • 天花初期發燒,痘疹發紅發紫稠密,皮膚厚且不爽快者,多用於清涼解毒藥中,這樣內外都可以散發,正所謂「開門放賊」,痘疹也會因此減少。
  • 附子四君飲還能散胸膈痰濁之氣,但表虛者忌用。

4. 羌活

氣微溫,味苦甘辛,氣味俱薄,無毒,升也,陽也。足太陽之君藥也。乃撥亂反正之主,大有作為者也。故小無不入,大無不通,能散肌表八風之邪,善理周身百節之痛。排巨陽肉腐之疽,除新舊風濕之症。加川芎、治足太陽少陰頭疼。同秦艽,除足陽明少陽口斜。並蒼朮,理濕風甚捷。

白話文:

白朮性溫,味道微苦微甘,氣味都較淡,無毒性,有昇陽的作用。是足太陽經的君主藥,是治療疾病、撥亂反正的重要藥物。因此,它能滲透細微處,發揮通暢作用,能驅散肌表風邪,擅長治療全身各部位痠痛。可以消除陽明經上的肉腐瘡,治療新舊風濕症狀。配合川芎使用,治療足太陽少陰經造成頭痛。配合秦艽使用,治療足陽明少陽經造成的面部歪斜。配合蒼朮使用,能快速治療濕風。

佐麻黃,開腠理堪誇。與獨活不分二種,後人用羌活,多用鞭節者。用獨活,多用鬼眼者。然羌活則氣雄,獨活則氣細,雄者入足太陽,細者入足少陰。有問治頭疼者曷故,蓋巨陽從頭走,惟厥陰與督脈會於巔頂,逆而上行,諸陽不得下,故令頭疼也。痘家用之以散肌表風熱,解百節疼痛,此亦發毒追膿之要藥也。

氣虛則勿用。

白話文:

輔助麻黃,疏通皮膚毛孔的效果值得稱讚。麻黃與獨活作用類似,後人使用羌活時多用鞭節狀的,使用獨活時多用鬼眼狀的。但是羌活的藥性雄厚,獨活的藥性較為細微。雄厚的藥性適用於足太陽經,細微的藥性適用於足少陰經。有人詢問治療頭痛的原因,這是因為巨陽經從頭部經過,只有厥陰經和督脈會合在頭頂,如果它們逆行而上,陽氣就無法下行,因此會導致頭痛。痘瘡患者使用麻黃,可以疏散表皮風邪熱毒,緩解全身疼痛,這也是發出毒瘡、追出膿液的重要藥物。

5. 獨活

氣微溫,味苦甘辛,氣味俱薄,無毒,升也,陽也。足少陰經藥也。止奔豚癇痓,治女子疝瘕,寒濕足痹,非此不治。頭眩目暈,非此不除。諸風中之要藥也。主蒼朮,治兩足之濕腫。君荊翹,散下身之癰毒。佐黃柏,止血崩如神。臣查根,逐痘毒極驗。體虛氣上則忌。

白話文:

草藥的特性是溫和,味道微苦微甘辛,氣味都比較淡,沒有毒性,性質是上升的,屬於陽性。它是足少陰經的藥物。可以治療癲癇和驚厥,治療女性的疝氣和腹痛,寒濕造成的腳部麻木和疼痛,不用它不行。頭暈目眩,不用它不能消除。是治療各種風病的重要藥物。配蒼朮治療雙腳濕腫。配荊翹散治下半身的腫毒。配黃柏,止血崩效果非常顯著。配查根,驅除痘毒有很好的作用。身體虛弱,氣血上衝的人忌用。

6. 防風

氣溫,味甘辛,無毒,氣味俱薄,升也,陽也。行周身骨節疼痛之要藥也。以氣味能瀉氣,以體用能療風,何者?蓋此劑氣溫而浮,故能去在表風熱,亦能療肢節拘疼。治風通用,散濕亦宜。能驅眩暈頭顱,更開目盲無見。續命湯用之,以除口眼歪斜。通聖散用之,以去周身濕熱。

白話文:

氣溫,味道甘辛,無毒,香氣和味道都很淡,且能上升,具有溫補陽氣的作用。是治療周身關節疼痛的重要藥物。

因為氣溫的性質可以散發氣,而其功能可以治療風症,這是為什麼呢?這是因為此藥性溫而浮,因此能夠去除表面的風熱,也能治療肢體關節的拘緊疼痛。

在治療風症方面,氣溫是常用的藥物,散濕氣也很有效。它能驅散眩暈,改善頭顱疼痛,甚至能使失明的人重見光明。

在續命湯中使用氣溫,可以治療口眼歪斜。在通聖散中使用氣溫,可以去除周身的濕熱。

與條芩同用,能解大腸之風熱。與杏仁同用,能散肺經之風邪。佐甘菊,善清頭目之風熱。臣羌活,善解巨陽之風寒。昔王太后風病不言而脈沉,其事甚急,若以有形之湯藥與服,緩不及事,令以防風黃耆煎湯,熏蒸如霧滿室,則口鼻俱受其無形之氣,疾斯愈矣。何也?蓋人之口通乎地,鼻通乎天,口以養陰,鼻以養陽,天主清,故鼻不受有形,而受無形為多,地主濁,故口受有形,而兼乎無形。

白話文:

防風可以和條芩一起使用,可以緩解大腸的風熱。和杏仁一起使用,可以祛散肺經的風邪。配合甘菊,可以清頭目的風熱。羌活作為配藥,可以緩解陽明經的風寒。從前,王太后患有風病,不說話,脈搏虛弱,情況十分危急。如果服用有形的湯藥,緩慢不及時,就讓用防風、黃耆煎湯,在室內燻蒸,像霧一樣瀰漫,這樣口鼻都能吸收到無形的氣息,疾病就能痊癒了。為什麼?因為人的嘴通向地面,鼻子通向天空,嘴用來滋養陰氣,鼻子用來滋養陽氣。天空主陽氣,所以鼻子不接受有形的東西,而接受無形的東西較多;地面主陰氣,所以嘴巴接受有形的東西,兼而接受無形的東西。