《靈樞心得》~ 卷上 (17)
卷上 (17)
1. 五癃津液別
水穀皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道。故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，為其津；其流而不行者為液。天暑衣厚則腠理開，故汗出；寒留於分肉之間，聚沫則為痛。天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於膀胱，則為尿與氣。五臟六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外。故五臟六腑之津液，盡上滲於目，心悲氣並則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上溢。
夫心系與肺，不能常舉，乍上乍下，故咳而泣出矣。中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作，腸胃充郭故胃緩，胃緩則氣逆，故唾出。五穀之精液，和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。陰陽不和，則使液溢而下流於陰，隨液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛而脛酸。
陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦下不瀉，津液不化，水穀並於腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹，此津液五別之逆順也。
白話文：
所有飲食都是從口進入，其味道可分為五類，分別注入到身體的不同部位，而身體的津液也各自循著不同的路徑運行。所以三焦會釋放氣息，用來溫暖肌肉，滋潤皮膚，這就是所謂的津；而那些在體內流動但不會排出體外的就是液。當天氣炎熱或穿著厚重時，毛孔就會張開，所以會出汗；若寒氣滯留在肌肉之間，聚集泡沫便會感到疼痛。當天氣寒冷時，毛孔閉合，氣濕無法排出，水分就積存在膀胱，形成尿液和氣體。五臟六腑中，心臟是主宰，耳朵負責聽覺，眼睛負責觀察，肺部輔助調節，肝臟負責控制，脾臟負責保護，腎臟則管理外部事物。因此，五臟六腑的津液，最終都會向上滲透至眼睛，如果心臟感到悲傷，氣血混亂，心臟的運作就會緊張，心臟運作緊張，肺部功能就會亢奮，肺部亢奮，液體就會上湧。
然而，心臟和肺部不可能一直處於亢奮狀態，時而上揚時而下降，因此才會出現咳嗽時眼淚也會跟著流出來的情況。體內過熱，胃部消化食物的速度就會加快，消化速度加快，腸胃中的細菌就會活躍，腸胃充滿食物，所以胃部會變得鬆弛，胃部鬆弛，氣體就會上升，所以會有口水流出。五穀的精華液體，混合在一起成為膏狀物質，向內滲入骨頭的空隙，補充大腦和脊髓，再向下流入大腿內部。如果陰陽失衡，就會導致液體溢出，向下流至下體，隨著液體的流失，身體的津液就會減少，津液過度流失就會導致虛弱，虛弱的話，腰部和背部就會疼痛，小腿也會感到痠痛。
如果陰陽二氣的運行道路不通暢，人體的四大庫藏就會被封鎖，三焦的下行功能受阻，津液無法正常轉換，食物和水分都堆積在腸胃之中，在迴腸部分分離，然後積存在下焦，無法滲入膀胱，這樣下焦就會膨脹，水分過多就會導致全身浮腫，這就是津液在五個不同部位的運行順序和異常情況。
2. 五閱五使
鼻者，肺之官；目者，肝之官；口唇者，脾之官；舌者，心之官；耳者，腎之官。
故肺病者，喘息鼻張；肝病者，眥青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏黑。
白話文：
鼻子是肺的外在表現部位；眼睛是肝的外在表現部位；嘴脣是脾的外在表現部位；舌頭是心的外在表現部位；耳朵是腎的外在表現部位。
因此，當肺有疾病時，會出現喘息、鼻翼扇動的症狀；肝有疾病時，眼角會顯現青色；脾有疾病時，嘴脣會呈現黃色；心有疾病時，舌頭可能捲縮或變短，兩頰會泛紅；腎有疾病時，兩頰和額頭可能會變黑。
3. 陰陽清濁
受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。濁而清者，上出於咽；清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。氣之大別，清者上注於肺，濁者下走於胃。胃之清氣，上出於口；肺之濁氣，下注於經，內積於海。手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。其清者上走空竅，其濁者下行諸經。諸陰皆清，足太陰獨受其濁。清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。
白話文：
接受食物的部位是混濁的，接受氣息的部位是清澈的。清澈的氣息會進入陰性器官，混濁的物質會進入陽性器官。當混濁的物質中有清澈的氣息，它會從咽喉部位釋放出來；當清澈的氣息中有混濁的物質，它就會往下運行。如果清澈和混濁的物質互相干擾，我們稱之為亂氣。氣息有大體上的分類，清澈的氣息會上升到肺部，混濁的物質則會下落到胃部。胃中的清澈氣息，會從口中散發出去；肺部的混濁氣息，會注入經絡，並在體內的海洋(意指血液)中累積。手太陽經絡專門接受來自陽性的混濁物質，手太陰經絡則專門接受來自陰性的清澈氣息。清澈的氣息會上升到空洞的部位，混濁的物質則會沿著各條經絡下行。所有的陰性器官都是清澈的，但足太陰經絡卻單獨接受混濁的物質。清澈的氣息流動順暢，混濁的物質流動則顯得滯澀，這是氣息運作的基本規律。