《靈樞心得》~ 卷上 (14)
卷上 (14)
1. 五邪
邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，胻善掣，節時腳踵。邪在脾胃，則病肌肉痛，陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善飢；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛。陰陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱。邪在腎，則病骨痛陰痹，陰痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩眥頸項痛，時眩。
邪在心，則病心痛喜悲，時眩僕。
白話文：
如果邪氣影響到肺部，就會出現皮膚疼痛的症狀，伴隨著發冷發熱、呼吸急促、容易出汗，以及咳嗽時肩背感到疼痛。
如果邪氣影響到肝臟，兩脅（側腹部）會感覺疼痛，身體會有寒意，體內可能有瘀血，小腿可能會不自主抽搐，關節和腳跟有時也會不適。
如果邪氣影響到脾胃，肌肉會感覺疼痛。如果陽氣過盛而陰氣不足，會出現中心熱感並且容易飢餓；反之，如果陽氣不足而陰氣過盛，則會有腹部寒涼、腸鳴和腹痛的現象。如果陰陽二氣都過盛或都不足，身體則可能出現時冷時熱的症狀。
如果邪氣影響到腎臟，可能會出現骨痛和陰部麻痹，這種麻痹在觸摸時可能沒有明顯的感覺，同時伴有腹部脹滿、腰痛、排便困難、肩膀、眼角和頸部疼痛，以及偶爾的眩暈。
如果邪氣影響到心臟，可能會出現心痛，並且情緒容易悲傷，同時伴有偶爾的眩暈和可能的昏厥。
2. 病本
先病而後逆者，治其本；先逆而後病者，治其本；先寒而後生病者，治其本；先病而後生寒者，治其本；先熱而後生病者，治其本；先泄而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病；先病而後中滿者，治其標；先病後泄者，治其本；先中滿而後煩心者，治其本。有客氣，有同氣。
大小便不利，治其標；大小便利，治其本。病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本，謹詳察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行。先小便大便不利而後生他病者，治其本也。
白話文：
[病症根本]的部分內容如下：
如果疾病發生在身體機能失調之後，我們要治療的是疾病的根源；同樣地，若身體機能失調出現在疾病之前，我們也應從根本上治療。若是先感到寒冷然後才生病，或者疾病導致了寒冷，亦或是先有熱感再生病，或者是先有腹瀉再引發其他疾病，我們都應從根本上去治療。在這種情況下，我們必須先調整身體的狀態，再處理其他的疾病。
如果是先有疾病然後出現胃部脹滿的情況，我們則應先治療胃脹；但若是先有胃脹然後才生病，我們則應從根本上治療。如果有外來的邪氣或內在的氣機不調。
當大小便不順暢時，我們應先處理這表面的問題；但若大小便順暢，則應從根本上治療。如果疾病爆發且體力有餘，我們會先處理疾病的根本，再處理表面的症狀；但若疾病爆發且體力不足，我們則會先處理表面的症狀，再處理疾病的根本。在治療過程中，我們必須仔細觀察病情的輕重，並根據病情來調整治療策略。對於輕微的病情，我們可以同時進行根治和表治；但對於嚴重的病情，我們則應專注於根治。如果患者先出現大小便不順暢，然後再產生其他疾病，我們應該從根本上治療這些疾病。
3. 口問
夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破敗，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰，衛者主夜，夜者主臥；陽者主上，陰者主下，故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
人之噦者，谷入於胃，胃氣上注於肺。今有故寒氣與新穀氣，俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦。人之唏者，此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。人之振寒者，寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒慄。人之噫者，寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。
人之嚏者，陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。人之嚲者，胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故為嚲。人之哀而涕泣出者，心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。故悲哀之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。
故悲哀悉憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開，故涕泣出焉。液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。人之大息者，憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。
人之涎下者，飲食者，皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。人之耳中鳴者，耳者，宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下，溜脈有所竭者，故耳鳴。人之自齧舌者，此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣。
凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之苦眩；中氣不足，胃為之變，腸為之苦鳴；下氣不足，則乃為痿厥心悗。腎主為欠，取足少陰；肺主為噦。
取手太陰、足少陰；唏者，陰與陽絕，故補足太陽，瀉足少陰；振寒者，補諸陽；噫者，補足太陰、陽明；嚏者，補足太陽眉本；嚲，因其所在，補分肉間；泣出，補天柱經俠頸，俠頸者，頭中分也；大息，補手少陰、心主，足少陽留之；涎下，補足少陰；耳鳴，補客主人、手大指爪甲上與肉交者；自齒舌，視主病者，則補之；目眩頭傾，補足外踝下留之；痿厥心悗，刺足大指間上二寸留之，一日足外踝下留之。
白話文：
【口問】
所有的疾病起初發生，大多源自風雨寒暑的侵擾，或是情緒的起伏如喜怒，飲食及居住環境的問題，以及突然的驚嚇或恐懼。這些因素會導致血氣運行失調，陰陽失衡，經絡受阻，脈絡無法暢通，陰陽互逆，衛氣滯留，經脈空虛，血氣運行紊亂，失去正常狀態。
衛氣在白天運行於體表，到了半夜轉移到內臟，衛氣主導夜晚，夜晚是休息的時候；陽氣主導上身，陰氣主導下身。因此當陰氣積聚於下身，陽氣尚未消散時，陽氣向上拉扯，陰氣向下牽引，陰陽互相牽引，所以會頻繁打哈欠。當陽氣消散，陰氣旺盛，眼睛就會閉上；當陰氣消散，陽氣旺盛，人就會清醒。
人們打嗝，是因為食物進入胃中，胃氣上沖到肺部。若舊有的寒氣與新進的食物氣味一同進入胃中，新舊混雜，正邪相抗，氣息逆亂，再次從胃中溢出，形成打嗝。人們歎息，是因為陰氣過剩而陽氣虛弱，陰氣流動快速，陽氣流動緩慢，陰氣過剩到極點，形成歎息。人們發抖，是因為寒氣影響皮膚，陰氣過剩，陽氣虛弱，導致身體發抖，寒戰。
人們打噴嚏，是因為陽氣平和，充滿心臟，再由鼻子排出，形成打噴嚏。人們抽搐，是因為胃部虛弱，全身脈絡虛弱，筋脈放鬆，筋脈放鬆後，身體在用力時氣力無法恢復，形成抽搐。人們悲傷時會流淚，因為心臟是五臟六腑的主宰，眼睛是各種脈絡聚集的地方，也是淚液流動的通道，口鼻是氣體的出入門戶。所以悲傷的情緒會聚集在這兩個地方。
因此，當悲傷憂慮的情緒累積，心臟就會受到影響，心臟受影響，五臟六腑都會跟著搖晃，五臟六腑搖晃，就會影響到主要的脈絡，主要的脈絡受到影響，淚液的通道就會打開，淚液的通道打開，眼淚就會流出來。淚液的作用是滋養眼球和孔竅，所以當淚液的通道打開，就會流淚，如果一直流淚，淚液就會枯竭，淚液枯竭，眼球就得不到滋養，眼球得不到滋養，就會看不見東西，這就是所謂的精氣流失。
人們深呼吸，是因為憂鬱思考會讓心臟緊繃，心臟緊繃，氣道就會收縮，氣道收縮，氣息就不順暢，所以需要深呼吸來舒展氣息。
人們流口水，是因為食物進入胃中，胃中有熱氣就會刺激蟲子活動，蟲子活動，胃就會放鬆，胃放鬆，廉泉穴就會開啟，所以口水就會流出。
人們耳朵響，是因為耳朵是各種脈絡聚集的地方，當胃部空虛，主要的脈絡就會虛弱，脈絡虛弱，就會導致某些脈絡乾涸，所以耳朵就會響。
人們咬舌頭，是因為氣血逆亂上升，脈絡的氣血一起到達。少陰氣血到達，就會咬舌頭；少陽氣血到達，就會咬頰；陽明氣血到達，就會咬嘴脣。
以上十二種疾病，都是因為異常的邪氣影響了身體的孔竅。所以，邪氣所在的地方，都是氣血不足的地方。所以，如果上氣不足，腦部就會感到空虛，耳朵就會響，頭部就會感到沉重，眼睛就會感到眩暈；如果中氣不足，胃部就會變形，腸道就會響；如果下氣不足，就會產生萎縮、昏厥、心悸等症狀。
腎臟主導打哈欠，治療時應選擇足少陰腎經；肺部主導打嗝，治療時應選擇手太陰肺經、足少陰腎經；歎息，是因為陰陽斷絕，治療時應補充足太陽膀胱經，排泄足少陰腎經；發抖，應補充所有陽經；噫聲，應補充足太陰脾經、陽明胃經；打噴嚏，應補充足太陽膀胱經的眉心部位；抽搐，應根據抽搐的位置，補充肌肉之間的部位；流淚，應補充天柱穴、頸部兩側的部位；深呼吸，應補充手少陰心包經、心主經，足少陽膽經應留下；流口水，應補充足少陰腎經；耳鳴，應補充客主穴、手大拇指指甲上方與肉交接的部位；自己咬牙或咬舌頭，應視病情而定，進行補充；眼睛眩暈、頭部沉重，應補充足外踝下方，留下一段時間；萎縮、昏厥、心悸，應刺入足大拇指間上方兩寸處，留下一段時間，或在足外踝下方留下一段時間。