《靈樞懸解》~ 卷七 (6)

1. 通天（五十五）

太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，兩臂兩肘，常出於背，此少陽之人也。陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，㼐㼐然，豆豆然，眾皆曰君子，此乃陰陽和平之人也。顒，音雍。黮，音譚。㼐，音旋。

黮黮，色黑而不明也。念然下意，意下而心深也。膕然未僂，膝屈而非僂。委委、隨隨、顒顒、愉愉、㼐㼐、豆豆，皆從容和適之象也。

黃帝問於伯高曰：願聞人之支節以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有聲音。天有冬夏，人有寒熱。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。天有陽陰，人有夫妻。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。

天有六律，人有六腑。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之，女子不足二節，以抱人形。歲有十二月，人有十二節。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有山石，人有高骨。地的小山，人有小節。地有深谷，人有腋膕。地有聚邑，人有膕肉。

地有泉脈，人有衛氣。地有林木，人有募筋。地有草蓂，人有毫毛。地有四時不生草，人有無子。地有九州，人有九竅。地有十二經水，人有十二經脈。此人與天地相應者也。此段舊誤在邪客。

白話文：

通天（五十五）

太陽之人的特徵

太陽之人，外表顯得昂然自若，身姿挺拔，背脊直挺，膝部微彎，這是太陽之人的特徵。

少陽之人的特徵

少陽之人，站立時喜歡仰頭，走路時喜歡搖擺，雙臂與肘部常向後伸展，這是少陽之人的特徵。

陰陽和平之人的特徵

陰陽和平之人，神情從容不迫，舉止隨和溫雅，態度愉悅和善，舉止端莊得體，大家都稱讚他為君子，這是陰陽和平之人的特徵。

（註解：「顒」讀音「雍」；「黮」讀音「譚」；「㼐」讀音「旋」。
「黮黮」指面色黝黑不明亮；「念然下意」指心思深沈，內斂不露；「膕然未僂」指膝部微彎但不駝背。
「委委、隨隨、顒顒、愉愉、㼐㼐、豆豆」這些詞語都是形容從容和諧的樣貌。）

人體與天地的對應關係

黃帝問伯高：「我想知道人體的肢節是如何與天地相應的？」伯高回答：

• 天圓地方，人頭圓足方，與之相應。
• 天有日月，人有雙眼。
• 天有風雨，人有喜怒情緒。
• 天有雷電，人有說話聲音。
• 天有冬夏，人有寒熱感覺。
• 天有晝夜，人有睡眠與醒來。
• 天有星辰，人有牙齒。
• 天有陰陽，人有夫妻關係。
• 天有四季，人有四肢。
• 天有五音，人有五臟。
• 天有六律，人有六腑。
• 天有十日（指十天干），人有十根手指。
• 地有十二辰（指十二地支），人有十根腳趾，加上陰莖和睪丸（女子因缺此二節，故身體更柔軟以適應生育）。
• 一年有十二月，人有十二關節。
• 一年有三百六十五天，人有三百六十個骨節。
• 地有高山，人有肩膀與膝蓋。
• 地有山石，人有凸出的骨頭。
• 地有丘陵，人有小關節。
• 地有峽谷，人有腋窩與膝膕。
• 地有聚集的城邑，人有豐厚的膕肉。
• 地有泉水經脈，人體有衛氣運行。
• 地有樹林，人有筋膜。
• 地有野草，人有體毛。
• 地有四時不生草之地，人有不孕無子之人。
• 地有九州，人有九竅。
• 地有十二條主要河流（經水），人有十二經脈。

這些都是人與天地相應的表現。
（此段原本誤載於《邪客》篇。）

2. 陰陽二十五人（五十六）

黃帝曰：余問陰陽之人何如？伯高曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。黃帝曰：其態又不合於眾者五，余已知之矣。願聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內，何如？岐伯曰：悉乎哉問也！此先師之秘也，伯高猶不能明之也。

黃帝避席遵循而卻曰：余聞之，得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之，余願得而明之，金匱藏之，不敢揚之。岐伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。黃帝曰：願卒聞之。岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。

伯高答辭，在「通天」篇。遵循，與逡巡同。

木形之人，比於上角，似於蒼帝，其為人，蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心，少力，多憂，勞於事，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰，佗佗然。太角之人，比於左足少陽，少陽之上，遺遺然。左角之人，比於右足少陽，少陽之下，隨隨然。

釱角之人，比於右足少陽，少陽之上，推推然。判角之人，比於左足少陽，少陽之下，括括然。能，音耐，下同。佗，音駝。釱，音代。

足厥陰，肝經，屬木。佗佗，筋力鬆懈，足膝遲重之意。上角，木形之全者。左之上為太角，右之下為左角，右之上為釱角，左之下為判角（判，半也），於上角而分左右，於左右而分上下，是木形之五人也。比於足少陽者，少陽與厥陰為表裡，皆屬木也。遺遺、隨隨、推推、括括，形容其象也。下四段，皆仿此。

火形之人，比於上徴，似於赤帝，其為人，赤色，廣䏖，銳面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽，暴死，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰，核核然。質徴之人，比於左手太陽，太陽之上，肌肌然。

少徴之人，比於右手太陽，太陽之下，慆慆然。右徵之人，比於右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。質判之人，比於左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。䏖，音引。䏖，脊肉也。此火形之五人。質徵亦作太徵。質判，太徵之半也。

土形之人，比於上宮，似於上古黃帝，其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。太宮之人，比於左足陽明，陽明之上，婉婉然。

加宮之人，比於左足陽明，陽明之下，坎坎然。少宮之人，比於右足陽明，陽明之上，樞樞然。左宮之人，比於右足陽明，陽明之下，兀兀然。

此土形之五人。

金形之人，比於上商，似於白帝，其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰，敦敦然。釱商之人，比於左手陽明，陽明之上，廉廉然。右商之人，比於左手陽明，陽明之下，脫脫然。

白話文：

陰陽二十五人（五十六）

黃帝問：「我想瞭解陰陽體質的人是如何劃分的？」伯高回答：「天地之間，萬物不離五行，人體也相應於此，因此有五五二十五種人的分類，但陰陽體質的人不在其中。」黃帝說：「我已經知道那五種不同於常人的體態。現在想請教二十五種人的形體特徵、血氣生成，如何通過外在表現判斷內在健康？」岐伯回答：「您問得真仔細！這是先師傳授的秘訣，連伯高也未能完全明白。」

黃帝恭敬地起身退後說：「我聽說，遇到可傳授的人卻不教導，是雙重過失；若洩露天機，則會遭天譴。我希望能學習並珍藏於金匱，絕不外傳。」岐伯說：「先確立五行（金木水火土），區分五色，辨別五類人的形體，如此二十五種人的分類便齊全。」黃帝請求詳細說明，岐伯鄭重回應後開始講解。

（伯高的回答見於《通天》篇，「遵循」意同「逡巡」。）

木形人：對應「上角」，像東方蒼帝，膚色偏青，頭小臉長，肩背寬闊，身形挺拔，手足較小，聰明但勞心，體力較弱，易憂慮，忙碌於事務。適應春夏，秋冬易生病，屬足厥陰肝經，性格溫和遲緩。

• 太角人：對應左足少陽經，氣質柔順。
• 左角人：對應右足少陽經，性情隨和。
• 釱角人：對應右足少陽經，積極主動。
• 判角人：對應左足少陽經，果斷直率。

火形人：對應「上徵」，像南方赤帝，膚色偏紅，脊背寬厚，臉型尖，頭小，肩背腿腹勻稱，手足小，行動穩健，性格急躁，搖擺肩膀，背部肌肉豐滿。重義輕財，多疑但洞察力強，易怒，壽命較短，可能猝死。適應春夏，秋冬易病，屬手少陰心經，性格果斷。

• 質徵人：對應左手太陽經，表現直率。
• 少徵人：對應右手太陽經，悠閒自在。
• 右徵人：對應右手太陽經，活躍好動。
• 質判人：對應左手太陽經，從容不迫。

土形人：對應「上宮」，像中央黃帝，膚色偏黃，圓臉大頭，肩背豐滿，腹部寬大，腿臀結實，手足較小，肌肉勻稱，步履穩重。性格安和，樂於助人，不爭權勢，善於依附他人。適應秋冬，春夏易病，屬足太陰脾經，性格敦厚。

• 太宮人：對應左足陽明經，溫和柔順。
• 加宮人：對應左足陽明經，穩重踏實。
• 少宮人：對應右足陽明經，機敏靈活。
• 左宮人：對應右足陽明經，嚴肅堅毅。

金形人：對應「上商」，像西方白帝，膚色白，方臉小頭，肩背腹手足均較小，骨骼突出，體態輕盈。性格剛烈沈穩，適合作官吏。適應秋冬，春夏易病，屬手太陰肺經，性格嚴謹。

• 釱商人：對應左手陽明經，清高正直。
• 右商人：對應左手陽明經，灑脫不拘。