《靈樞懸解》~ 卷七 (10)

1. 五音五味（五十七）

右徵與少徵，調右手太陽上。左商與左徵，調左手陽明上。少徵與太宮，調左手陽明上。右角與太角，調右足少陽下。太徵與少徵，調左手太陽上。眾羽與少羽，調右足太陽下。少商與右商，調右手太陽下。桎羽與眾羽，調右足太陽下。少宮與太宮，調右足陽明下。判角與少角，調右足少陽下。

釱商與上商，調右足陽明下。釱商與上角，調左足太陽下。太宮與上角，同右足陽明上。左角與太角，同左足陽明上。少羽與太羽，同右足太陽下。左商與右商，同左足陽明上。加宮與太宮，同左足少陽上。質判與太宮，同左手太陽下。判角與太角，同左足少陽下。太羽與太角，同右足太陽上。

太角與太宮，同右足少陽上。右徵、質徵、少徵、上徵、判徵。右角、釱角、上角、太角、判角。右商、少商、釱商、上商、左商。少宮、上宮、太宮，加宮、左宮。眾羽、桎羽、上羽、太羽、少羽。上徵與右徵同，穀麥，畜羊，果杏，手少陰，臟心，色赤，味苦，時夏。上羽與太羽同，谷大豆，畜彘，果慄，足少陰，臟腎，色黑，味鹹，時冬。

上宮與太宮同，谷稷，畜牛，果棗，足太陰，臟脾，色黃，味甘，時季夏。上商與右商同，谷黍，畜雞，果桃，手太陰，臟肺，色白，味辛，時秋。上角與太角同，谷麻，畜犬，果李，足厥陰，臟肝，色青，味酸，時春。

此明「陰陽二十五人」之義。文多錯誤，難可強解。

白話文：

右手太陽經上部適宜調和右徵與少徵。左手陽明經上部適宜調和左商與左徵。左手陽明經上部適宜調和少徵與太宮。右足少陽經下部適宜調與右角與太角。左手太陽經上部適宜調和太徵與少徵。右足太陽經下部適宜調和眾羽與少羽。右手太陽經下部適宜調和少商與右商。右足太陽經下部適宜調和桎羽與眾羽。右足陽明經下部適宜調和少宮與太宮。右足少陽經下部適宜調和判角與少角。

右足陽明經下部適宜調和釱商與上商。左足太陽經下部適宜調和釱商與上角。右足陽明經上部適宜調和太宮與上角。左足陽明經上部適宜調和左角與太角。右足太陽經下部適宜調與少羽與太羽。左足陽明經上部適宜調與左商與右商。左足少陽經上部適宜調和加宮與太宮。左手太陽經下部適宜調和質判與太宮。左足少陽經下部適宜調和判角與太角。右足太陽經上部適宜調和太羽與太角。

右足少陽經上部適宜調和太角與太宮。右徵、質徵、少徵、上徵、判徵為屬於徵音的五種類型。右角、釱角、上角、太角、判角為屬於角音的五種類型。右商、少商、釱商、上商、左商為屬於商音的五種類型。少宮、上宮、太宮、加宮、左宮為屬於宮音的五種類型。眾羽、桎羽、上羽、太羽、少羽為屬於羽音的五種類型。

上徵與右徵屬同類，對應五穀中的麥，家畜中的羊，果實中的杏，經絡中的手少陰經，五臟中的心，顏色中的赤，味道中的苦，季節中的夏季。上羽與太羽屬同類，對應五穀中的大豆，家畜中的豬，果實中的栗子，經絡中的足少陰經，五臟中的腎，顏色中的黑，味道中的咸，季節中的冬季。

上宮與太宮屬同類，對應五穀中的稷，家畜中的牛，果實中的棗，經絡中的足太陰經，五臟中的脾，顏色中的黃，味道中的甘，季節中的季夏（長夏）。上商與右商屬同類，對應五穀中的黍，家畜中的雞，果實中的桃，經絡中的手太陰經，五臟中的肺，顏色中的白，味道中的辛，季節中的秋季。上角與太角屬同類，對應五穀中的麻，家畜中的犬，果實中的李，經絡中的足厥陰經，五臟中的肝，顏色中的青，味道中的酸，季節中的春季。

這段文字闡明「陰陽二十五人」的理論，但內容多謬誤，難以強行解釋透徹。

2. 病論

3. 口問（五十八）

黃帝閒居，闢左右而問於岐伯曰：余已聞《九針》之經，論陰陽逆順六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝曰：願聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。論不在經者，請道其方。

血氣不次，錯亂不循次序也。

黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰，陰者主夜，夜者臥，陽者主上，陰者主下，陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑，陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。瀉足少陰，補足太陽。

欠者，張口呵氣也。衛氣晝行於陽，夜行於陰，陽動則寤，陰靜則寐。日暮陽衰，而未至遽盡，陰引而下，陽引而上，陰陽相引，故數欠伸。陽盡陰盛，蟄藏得政，則目瞑，陰盡陽盛，生髮當令，則人寤。瀉足少陰，補足太陽，陽旺而陰不能引，則欠止矣。

黃帝曰：人之噦者，何氣使然？岐伯曰：谷入於胃，胃氣上注於肺，今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦。補手太陰，瀉足少陰。

故寒新谷，入於胃中，新故相亂，正邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故為噦也。補手太陰，瀉足少陰，肺氣下行，則噦止矣。（水瀉土燥，胃降則肺收矣）

黃帝曰：人之唏者，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。補足太陽，瀉足少陰。

唏，歔欷也，悲嘆歔欷，陰慘之象，故為陰盛陽虛。

黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於胃，厥氣從下上散，復出於胃，故為噫。補足太陰陽明，一曰補眉本也。

寒氣在胃，胃氣上逆，故為噫。噫者，食停而噯氣也，此脾胃之虛，故補足太陰陽明。眉本，足太陽之攢竹也。

黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。補足太陽，榮盾本，一曰眉上也。

肺竅於鼻，陽氣和利，滿於心部，不及下行，逆行而上，出於鼻竅，故為嚏。此陽氣不降，補足太陽而榮其眉本，使藏氣得政而陽降於下也。眉上，足太陽之曲差也，亦與攢竹同治。

黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸之。補手少陰心主足少陽，留之也。

憂思鬱結，心系急而氣道約，約則氣息不利，故太息以伸出之。補手少陰心主足少陽，留之雙益君相之火，使之下根，陰退濕消，肺胃下行，氣道自開矣。

黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰：心者，五臟六腑之主也，目者，宗脈之所聚也，上液之道也，口鼻者，氣之門戶也，悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。補天柱，經挾頸。

白話文：

【口問（五十八）】
黃帝閒居時，屏退左右詢問岐伯說：「我已聽聞《九針》的經典理論，討論陰陽、經脈順逆等內容，現在想請教口傳的學問。」岐伯起身恭敬回答：「您的提問很好，這些是先師口耳相傳的知識。」

黃帝問：「請說明這些口傳內容。」岐伯答：「所有疾病的產生，都因風雨寒暑、情緒喜怒、飲食起居失常，或突然驚恐導致血氣失調、陰陽紊亂、經脈阻塞、氣血運行失常，進而偏離正常狀態。以下補充經典未詳述的部分。」

關於呵欠
人打呵欠是因衛氣白天行於體表，夜晚入於體內。夜間陰氣盛而向下，陽氣未盡而向上，陰陽相引便頻繁呵欠。陽氣耗盡陰氣旺盛時，人會入睡；陰氣盡而陽氣盛時，人便清醒。治療可瀉足少陰腎經、補足太陽膀胱經。

關於打嗝
食物入胃後，若與體內寒氣相混，新舊氣衝突上逆，便形成打嗝。治療應補手太陰肺經、瀉足少陰腎經，使肺氣下降而止嗝。

關於抽泣
陰氣過盛而陽氣虛弱，陰氣急迫而陽氣遲緩，導致悲傷抽泣。治療可補足太陽膀胱經、瀉足少陰腎經。

關於噯氣
寒氣停滯胃中，胃氣上逆形成噯氣。治療宜補足太陰脾經和足陽明胃經，或針灸眉部的攢竹穴。

關於打噴嚏
陽氣充盈心肺，上衝鼻竅引發噴嚏。治療應補足太陽膀胱經，或針灸眉上穴位以助陽氣下行。

關於嘆息
憂思使心脈緊繃、氣道不暢，故嘆息以舒展。治療可補手少陰心經和足少陽膽經，助氣血通暢。

關於哭泣流淚
心為五臟主宰，目為經脈匯聚處。悲傷時心神波動，五臟動搖使淚道開放而流淚。若過度哭泣耗竭體液，會導致視力受損，稱為「奪精」。治療可針灸頸部天柱穴及其周邊經脈。