《素問懸解》~ 卷十三 (11)
卷十三 (11)
1. 六元正紀大論（八十一）
三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出耳鳴掉眩。
三之氣司天，厥陰風木司令，故天政布，風乃時舉。腎主五液，入肝為淚，泣出耳鳴掉眩者，皆風木之病也。
四之氣，溽暑至，濕熱相薄，爭於左之上，民病黃癉而為胕腫。
四之氣，少陰君火司令，四之主氣為太陰濕土，故溽暑至。火位南方，自左上升，故濕熱相薄，爭於左之上（濕土亦自左升）。濕熱鬱蒸，故病黃癉胕腫。
五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。
五之氣，太陰濕土司令，五之主氣為陽明燥金，故燥濕更勝（客主更相勝也），濕勝則沉陰乃布，燥勝則寒氣及體（金旺則生水也）。風雨乃行者，濕旺而木復也。
終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲。
終之氣，少陽相火司令，故蟲見水流，草生人舒，其病溫厲。
歲宜以辛調上，以咸調下，畏火之氣，無妄犯之，折其鬱氣，資其化源，贊其運氣，無使邪勝，用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法，有假反常，此其道也，反是者病。
帝曰：善。五運氣行主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰：臣請次之。
甲子，甲午歲
上少陰火，中太宮土運，下陽明金
熱化二，少陰君火司天。雨化五，中運太宮濕土。燥化四，陽明燥金在泉。所謂正化日也。正氣所化也。其化上鹹寒，治君火司天。中苦熱，治中運濕土。下酸熱，治燥金在泉。所謂藥食宜也。藥食補泄之宜。
乙丑，乙未歲
上太陰土，中少商金運，下太陽水
熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。乙年少商金運不及，故有火勝之熱化，火勝則有水復之寒化，此非本年正化，故曰邪氣化日。同謂丑未二年相同。陰年不及，乃有勝復邪化，陽年則無。後皆仿此。災七宮。兌金數七，金運不及，故熱勝而災及之。濕化五，司天。清化四，中運。
寒化六，在泉。所謂正化日也。《河圖》數：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。後文太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。生數少，成數多，太過故其數多，不及故其數少。濕化五，清化四，是土金生數，寒化六，是水之成數。
以水得金生，土不能克，則寒水必勝，故言成數，此亦太過之例也。其化上苦熱，治司天。中酸和，治中運。下甘熱，治在泉。所謂藥食宜也。藥食之宜，義詳「至真要論」。
丙寅，丙申歲
上少陽火，中太羽水運，下厥陰木
火化二，水勝火，故熱化減。寒化六，風化三，寒水勝火，陽根亦敗，木失所生，故風化亦減。所謂正化日也。其化上鹹寒，中鹹溫，下辛溫，所謂藥食宜也。
白話文：
六元正紀大論（八十一）
三之氣時節，天象佈施，風氣盛行，百姓因此生病，出現哭泣、耳鳴、頭暈目眩等症狀。
這是因為三之氣時節，厥陰風木當令，所以天象佈施，風氣盛行。腎臟主導人體五液，其中一部分進入肝臟化為淚水，因此哭泣、耳鳴、頭暈目眩都是風木之氣導致的疾病。
四之氣時節，暑熱來臨，濕熱之氣交雜，向上攀升，百姓因此生病，出現黃疸和腫脹。
這是因為四之氣時節，少陰君火當令，而四之氣的主氣是太陰濕土，所以暑熱來臨。火位於南方，從左方上升，所以濕熱之氣交雜，向上攀升（濕土也從左方上升）。濕熱鬱結蒸騰，所以導致黃疸和腫脹。
五之氣時節，燥濕之氣交替盛行，陰氣沉降佈散，寒氣侵襲人體，風雨交加。
這是因為五之氣時節，太陰濕土當令，而五之氣的主氣是陽明燥金，所以燥濕之氣交替盛行（客氣與主氣相互克制）。濕氣盛行則陰氣沉降佈散，燥氣盛行則寒氣侵襲人體（金旺則生水）。風雨交加是因為濕氣旺盛，而木氣又得以復甦。
終之氣時節，少陽相火當令，陽氣盛大轉化，蟄伏的蟲子出沒，流水不結冰，地氣勃發，草木生長，人們感到舒暢，但此時容易患溫病。
終之氣時節，少陽相火當令，所以蟲子出沒，流水不結冰，草木生長，人們感到舒暢，但此時容易患溫病。
一年之中，應該用辛味調和上焦，用鹹味調和下焦。少陽相火當令之時，不可妄動，要消除鬱結之氣，滋養其轉化的根本，輔助其運行的氣機，避免邪氣盛行。治療上，要用溫則遠溫，用熱則遠熱，用涼則遠涼，用寒則遠寒，飲食也應遵循同樣的原則，如有相反的情況則應調整，這就是治療的道理，反之則會生病。
皇帝說：很好。五運氣行的主宰一年四季的變化，是否有固定的規律呢？岐伯說：臣下願意詳細闡述。
甲子、甲午年
上焦為少陰火，中焦為太宮土運，下焦為陽明金。
熱化之數為二，少陰君火司天。雨化之數為五，中運太宮濕土。燥化之數為四，陽明燥金在泉。這就是所謂的正化之日，是正氣所化生的。其化生的作用在上焦為鹹寒，治療君火司天；在中焦為苦熱，治療中運濕土；在下焦為酸熱，治療燥金在泉。這就是所謂的藥食宜忌，藥食補瀉的宜忌。
乙丑、乙未年
上焦為太陰土，中焦為少商金運，下焦為太陽水。
熱化寒化勝復相同，這就是所謂的邪氣化日。乙年少商金運不及，所以有火勝的熱化，火勝則有水復的寒化，這不是本年正化，所以稱為邪氣化日。丑未二年相同。陰年不及，所以有勝復邪化，陽年則無。以後年份以此類推。災禍在兌宮，兌金之數為七，金運不及，所以熱勝而災禍降臨。濕化之數為五，司天；清化之數為四，中運；寒化之數為六，在泉。這就是所謂的正化之日。《河圖》之數：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。後文太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。生數少，成數多，太過故其數多，不及故其數少。濕化五，清化四，是土金生數；寒化六，是水之成數。
以水得金生，土不能克，則寒水必勝，故言成數，此亦太過之例也。其化生的作用在上焦為苦熱，治療司天；在中焦為酸和，治療中運；在下焦為甘熱，治療在泉。這就是所謂的藥食宜忌，藥食之宜，詳見「至真要論」。
丙寅、丙申年
上焦為少陽火，中焦為太羽水運，下焦為厥陰木。
火化之數為二，水勝火，故熱化減。寒化之數為六，風化之數為三，寒水勝火，陽根亦敗，木失所生，故風化亦減。這就是所謂的正化之日。其化生的作用在上焦為鹹寒，中焦為鹹溫，下焦為辛溫。這就是所謂的藥食宜忌。