《素問紹識》~ 卷第四 (9)
卷第四 (9)
1. 骨空論篇第六十（太素全存）
惡寒，太素作惡風寒。
譩譆，楊曰。上譩一之反。下譆火之反。謂病聲也。（按病疑痛訛）
肩上橫骨間，楊曰。失枕為病。可取肩上橫骨間。謂柱骨間。
䏚絡季脅，馬曰。䏚絡者。䏚間之絡。堅按䏚絡季脅。義未晰。
八髎，太素作九𢨺。堅按此王氏所非。
還刺寒府，琦曰。還疑衍字。膝外附骨解間。當足陽明之陽關穴。謂之寒府者。義未詳。或有誤字。
寒府在附膝外解營，太素無附字。楊曰。寒熱府在膝外解之營穴也。名曰骸閞也。
取膝上外者，楊曰。凡取膝上外解。使拜者屈膝伏也。取湧泉者。屈膝至地。不伏為跪也。
任脈，先考曰。任為衽之義。其脈行腹中。行猶衣衽之在於腹前也。先兄曰。說文。㨟交衽也。衽。衣㨟也。
衝脈，先兄曰。說文。沖。通道也。春秋傳云。及沖以戈擊之。沖四通道也。
至胸中而散，琦曰。散者布散之意。衝脈為十二經之海。灌滲溪谷。故曰散也。
帶下，先兄曰。一切經音義引蒼頡篇云。帶下。婦人病也。又曰帶音當賴反。人作䐭同。字林女人赤白帶二病也。關中多音帶。三蒼下漏病也。
督脈者起於少腹以下骨中央，楊曰。八十一難云。起於下極橫骨。一名下極。即是少腹之下也。骨之中央。髖骨中央也。又八十一難云。起下極之輸。並脊上行。至於風府。（按難經有入屬於腦四字）為陽脈之⿰牜曹。（按此一句是呂廣注）義亦同也。
廷孔，太素作庭孔。
篡間，太素篡作𤙡。下並同。堅按玉篇。𤙡居其切。無所取義。顧繫於篡字之壞。（長刺節論新校正別本篡一作基）
不孕癃痔，太素孕作字。楊曰。有本無痔字。
治在骨上甚者在齊下營，楊曰。骨上量是骶骨。□督脈標也。齊下營者。□脈本也。營亦穴處也。
喉中央，楊曰。廉泉也。堅按今云在缺盆中。則王注為是。
立而暑解，醫學讀書記曰。暑解當是骨解。言骨散隨如解也。骨與暑相似。傳寫之誤也。琦改暑作引曰。解懈同起。而引懈痿弱不任地之謂。堅按二說俱不確。
骸關，太素作厭關。楊曰。厭開。骸閞也。膝骨相屬屈伸之處也。堅按作厭非是。
拇指，太素拇作母。楊曰。母指。小母指也。足少陰足太陽皆行膕中。至足小指。故療其膕也。堅按先兄曰。易咸初六。咸其拇。虞翻曰。𧿹足大指也。又解九四。解而拇。馬融曰。足大指。莊子駢拇。枝指出乎性哉。駢於足者。連無用之肉也。
關，楊曰。膕上髀樞為閞也。
背內，楊曰。背內謂足太陽背輸內也。琦曰。背上俞穴主內者取之。王注謂大杼。非也。
陽明中俞髎，楊曰。足陽明中輸。謂是巨虛上廉也。𢨺輸穴也。
若別治巨陽蔭榮，太素少陰榮作少陽榮。楊曰。若胻痛。若別可足太陽足少陽二脈營穴也。（按可字下恐有脫）堅按足少陽經出膝外廉下外輔骨之前。直下抵絕骨之端。則太素似是。
白話文：
感到寒冷，太素版本寫作「感到風寒」。
譩譆，楊氏解釋說。「譩」的發音是「一」的反切，「譆」的發音是「火」的反切。這裡是形容病人發出的聲音。（這裡的「病」字，可能是「痛」字的訛誤）
肩部上方的橫骨之間，楊氏認為，這是落枕的病處，可以取肩上橫骨間的穴位治療，也就是脊椎骨之間的部位。
肋骨下方的筋絡，馬氏說，「䏚絡」指的是肋骨間的筋絡，用力按壓肋骨下方的筋絡，意思不太清楚。
八髎穴，太素版本寫作九𢨺穴。王氏認為這種寫法是錯誤的。
往回針刺寒府穴，琦氏認為「還」字可能是衍文。寒府穴在膝蓋外側的附骨解間，相當於足陽明經的陽關穴。稱為寒府，意思不詳，或許是錯字。
寒府穴在膝蓋外側的附骨解的營穴，太素版本沒有「附」字。楊氏認為，寒熱府在膝蓋外側的解穴，也就是營穴，也叫做骸閞穴。
取膝蓋上方外側的穴位，楊氏認為，凡是取膝蓋上方外側的穴位，要讓病人屈膝跪伏；取湧泉穴，則是屈膝到地，不跪伏。
任脈，先父認為，任脈的「任」字，是衣服前襟的意思。它的脈絡在腹部中線運行，就像衣服的前襟在腹部前面一樣。先兄認為，《說文解字》說：「㨟，交衽也。衽，衣㨟也。」
衝脈，先兄認為，《說文解字》說：「沖，通道也。」《春秋傳》說：「及沖以戈擊之。」沖是四通八達的通道。
衝脈之氣到達胸腔中然後散開，琦氏認為，「散」是散布的意思。衝脈是十二經脈之海，灌溉滲透溪谷，所以說是散開。
帶下，先兄說，《一切經音義》引用《蒼頡篇》說：「帶下，是婦女的疾病。」又說，「帶」的發音是「當賴反」，有人寫作「䐭」字。《字林》說，婦女有赤白帶兩種疾病。關中地區多讀作「帶」，《三蒼》說，這是下漏病。
督脈，起於小腹下方骨頭的中央，楊氏認為，《難經》第八十一難說：「起於下極橫骨，又名下極。」就是小腹的下方，骨頭的中央，也就是髖骨的中央。又，《難經》第八十一難說：「起於下極的輸穴，沿著脊椎向上行，到達風府穴。」（《難經》原文有「入屬於腦」四個字）是陽脈的「⿰牜曹」。（這句話是呂廣的註解），意思也相同。
廷孔穴，太素版本寫作庭孔穴。
篡間穴，太素版本「篡」字寫作「𤙡」，後面也相同。王氏認為，《玉篇》說：「𤙡，居其切」，沒有解釋它的意思。推測是「篡」字的錯字。（《長刺節論》新校正別本中，「篡」字一本作「基」）
不孕、癃、痔，太素版本「孕」字寫作「字」。楊氏認為，有的版本沒有「痔」字。
治療部位在骨頭之上，嚴重者在肚臍下方的營穴，楊氏認為，骨頭之上指的是骶骨，是督脈的標誌。肚臍下方的營穴是衝脈的根本。營也是穴位所在。
喉嚨中央，楊氏認為，指的是廉泉穴。王氏認為，現在說的穴位在缺盆中，是正確的。
站立後暑氣消解，《醫學讀書記》說，「暑解」應該是「骨解」，意思是說骨頭散開，就像解脫一樣。骨頭和暑氣相似，是傳抄時的錯誤。琦氏把「暑」字改為「引」字，說「解」和「懈」意思相同，引懈指虛弱無力，不能站立。王氏認為這兩種說法都不確切。
骸關穴，太素版本寫作厭關穴。楊氏認為，「厭」應該是「開」的意思，骸閞穴是指膝關節骨頭相連接，可以屈伸的地方。王氏認為寫作「厭」是不對的。
拇指，太素版本「拇」字寫作「母」。楊氏認為，母指是小拇指。足少陰經和足太陽經都經過膝膕中，到達腳小趾，所以可以治療膕部的疾病。王氏認為，先兄說《易經》咸卦初六爻說：「咸其拇」，虞翻認為，「拇」指的是腳大拇指。又，解卦九四爻說：「解而拇」，馬融認為，「拇」是腳大拇指。《莊子》說「駢拇」，是指多餘的腳趾，是天生的。腳上多餘的肉，是沒有用的。
關，楊氏認為，膝膕以上的股骨樞紐處叫做「閞」。
背內，楊氏認為，「背內」指的是足太陽經背俞穴內側。琦氏認為，背部俞穴主治內在疾病，可以取這個穴位治療。王氏認為是指大杼穴，是錯誤的。
陽明中俞髎，楊氏認為，足陽明經的中心俞穴，指的是巨虛上廉穴。𢨺指的是俞穴。
如果另外治療巨陽蔭榮，太素版本少陰榮寫作少陽榮。楊氏認為，如果小腿疼痛，可以取足太陽經和足少陽經的營穴治療。（「可」字後面可能遺漏了一些文字）王氏認為，足少陽經出於膝外側下方，外輔骨的前方，直接到達絕骨的末端。所以太素版本的說法是比較正確的。