《素問紹識》~ 卷第三 (2)
卷第三 (2)
1. 刺熱篇第三十二（太素全存）
刺足少陰，太素作刺足少陽。楊曰。足少陽脈起目兌眥。胳身骨節。入耳中。故熱病先身重耳聾好瞑。所以取此脈之輸穴者也。有本為足少陰也。
太陽之脈，楊接上句讀。且以為此之三脈。皆生於骨。故赤色榮顴非是。
榮未交，禮記大學注。夭夭。美盛貌。
曰今且得汗待時而已，太素今作令。而作自。楊曰。赤色未夭之日。且得汗者。至勝時病自得已也。堅按據楊所注太素原文曰。是日字傳寫誤之耳。下文則作日字。可以互證。又仲景所謂面色反有熱色。面色緣緣正赤。其證相似而不同。
與厥陰脈，琦曰。厥陰當作少陰。若與少陰脈爭見。則是一日府藏俱病。三日遍六經而死。緣其熱本自腎發。故病內連腎也。堅按此即原下文新校正所言或者之意。存考。
其熱病內連腎少陽之脈色也，太素病下有氣字。無少陽之脈色也六字。堅按此與王所謂或為及新校正引舊本合。
色榮頰前（至）不過三日，太素曰作日。而作自。無期不出三日五字。（余與新校正引同）琦曰。按當有太陰色脈爭見之條。古文脫誤也。堅按此說與原識意符。
與少陰脈，琦曰。當作厥陰。
熱病氣穴，太素無此句。楊以椎下問為皆兩葙取之。非是。
榮在骶也項上三椎陷者中也，太素無骶也二字。及也字。楊曰。從肺輸以上三椎在頂。故曰項上三椎。即大椎上陷者中也。
逆顴為大瘕，太素顴作椎。瘕作瘦。顴後亦作椎後。馬曰。按靈樞五色篇。當以顴下為大小腸之分。難經亦有大瘕泄。堅按太素難從。大瘕恐不大瘕泄之謂。當考。
白話文：
刺足少陰穴，太素本草記載的是刺足少陽穴。楊氏註釋說：足少陽經脈起於目外眥，循行經過身體的骨節，進入耳中。因此，熱病患者常表現為全身沉重、耳聾、嗜睡，所以要取足少陽經的輸穴。但也有人認為應是足少陰經。
關於太陽經脈，楊氏承接上文，認為這三條經脈都起於骨骼，所以臉上發紅並不是因為經脈的盛衰所致。
「榮」指容貌光彩。 《禮記·大學》注釋中說：「夭夭」，形容容貌美好盛麗。
書中說：「現在先讓病人出汗，然後再觀察病情。」太素本草原文作「令」，楊氏註釋說：「臉色還未呈現美好光彩的時期，只要能出汗，等到病情好轉的最佳時機，病就能自愈了。」根據楊氏註釋太素原文考證，原文「日」字應是抄寫錯誤，下文有「日」字，可以互相印證。仲景所說的「面色反有熱色」、「面色緣緣正赤」，其症狀雖然相似，但卻有所不同。
關於厥陰脈，琦氏認為應該作少陰脈。如果少陰脈與厥陰脈同時出現，則表示一日內臟腑都患病，三日內就會遍及六經而死，因為熱病的根本源於腎臟，所以病症會累及腎臟。這與新校正本的說法相符，僅供參考。
關於熱病內連腎臟，少陽經脈的顏色，太素本草原文中有「氣」字，而沒有「少陽之脈色也」六字。這與王氏的說法及新校正本引用舊本的記載相符。
臉色紅潤，最多不過三日就會好轉，太素本草原文作「日」，「而作自」應是「自愈」。原文中沒有「無期不出三日五字」的記載。(與新校正本記載相同) 琦氏認為，原文應該有太陰經脈顏色出現的記載，古文可能遺漏了。此說法與原書之意相符。
關於少陰脈，琦氏認為應該作厥陰脈。
「熱病氣穴」一句，太素本草中沒有這句話。楊氏認為椎骨下方的穴位都是雙雙相對的，這是不對的。
「榮在骶部，項上第三椎骨的凹陷處」，太素本草中沒有「骶部」二字和「及」字。楊氏註釋說：從肺俞穴以上的三個椎骨在項部，所以稱作項上三椎，即大椎穴上方的凹陷處。
關於「逆顴為大瘕」，太素本草中「顴」字作「椎」，「瘕」字作「瘦」。「顴後」也作「椎後」。馬氏認為，根據《靈樞·五色篇》，應該以顴骨下方為大腸和小腸的分界。難經中也有「大瘕泄」的記載。太素本草的說法難以採信，「大瘕」可能不是指「大瘕泄」。需要進一步考證。