日本·丹波元堅

《素問紹識》~ 卷第二 (7)

1. 平人氣象論篇第十八（太素全存）

前曲後居，楊曰。心脈來時。按之指下覺初曲。後直如操捉帶鉤。前曲後直。（按此四字似剩）曰心死。脈居直也。

厭厭聶聶，聖惠方載十四難文作檿檿欇欇。考廣韻檿葉動貌。於琰切。說文。欇木葉搖白也。從木聶聲。（爾雅楓攝攝說文楓楓木也厚葉弱枝善搖一名聶）據此。如循榆葉。義似相葉。然要不過蹁躚輕浮之謂。

如循長竿，先兄曰。志云。辨脈篇云。累累如循長竿者。名陰結也。此肝氣病而阻結也。

喘喘累累如鉤，太素鉤作旬。楊曰。旬平也。手下堅實而平。此為石脈之形。故曰平也。堅按古旬勻多通用。（段玉裁謂之）故楊以旬為均平之義。然於喘喘累累。殊未襯切。仍考太素旬字即是銞字。如鈞。蓋如鉤訛。說文銞古文鈞。或從旬。淮南子原道訓。鈞旋轂轉。注。

鈞陶人作瓦器。法下轉旋者。漢書鄒陽傳。獨化於陶鈞之上。張晏曰。陶家名模。下圓轉者為鈞。其云如鉤。即是此義。為沉濡而滑之象。始與夏平脈有別。先兄曰。注云喘喘累累如鉤。言其滑而濡也。按之而堅。濡滑有力也。○楊曰。夫五色有形。目見為易。五聲無形。耳知次難。

五脈之動。非耳目所辨。斯最微妙。唯可取動指下。以譬喻薋之得在於神。不可以事推之知也。

白話文：

平人氣象論篇第十八（太素全存）

脈象觀察中，脈搏先彎曲後伸直，像握著帶鉤一樣，楊氏稱之為「心死」，脈象呈現直線狀態。

脈搏跳動細微輕浮，像榆樹葉一樣搖晃，這與古籍中記載的「檿檿欇欇」相符，形容脈象輕盈浮動。

脈搏跳動規律，像循著長竿一樣，這是肝氣阻塞的表現。

脈搏跳動急促，像鉤子或勻稱平直的樣子，楊氏認為這是「石脈」，堅實平滑。脈象的「鉤」字，可能與「鈞」字相通，形容脈象沉重而滑潤，與一般平脈不同，滑潤有力，按壓時堅實。

五臟的顏色可以目視，聲音可以耳聞，而脈象的變化則非常微妙，只能憑藉指尖的觸感來感知，需要經驗和判斷，不能單純依靠理論推測。