《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第七 (9)
重廣補註黃帝内經素問卷第七 (9)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第七
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五病所發，隂病發於骨，陽病發於血，隂病發於肉骨肉隂靜，故陽氣從之。血脉陽動，故隂氣乘之。。陽病發於冬，隂病發於夏夏陽氣盛，故隂病發於夏。冬隂氣盛，故陽病發於冬。各隨其少也。。是謂五發。
五邪所亂，邪入於陽則狂，邪入於隂則𤷒邪居於陽脉之中，則四支熱盛，故爲狂。邪入於隂脉之内，則六經凝泣而不通，故爲𤷒。搏陽則爲巔疾邪内搏於陽，則脉流薄疾，故爲上巔之疾。搏隂則爲瘖邪内搏於隂，則脉不流，故令瘖不能言。~~，~~新校正云：「按《難經》云：『重陽者狂，重隂者癲。
』巢元方云：『邪入於隂則爲癲。』《脉經》云：『隂附陽則狂，陽附隂則癲。』孫思邈云：『邪入於陽則爲狂，邪入於隂則爲血𤷒。邪入於陽，傳則爲癲痙。邪入於隂，傳則爲痛瘖。』全元起云：『邪已入隂，復傳於陽，邪氣盛，腑藏受邪，使其氣不朝，榮氣不復周身，邪與正氣相擊發動爲癲疾。邪已入陽，陽𫝆復傳於隂，藏府受邪，故不能言是勝正也。
』諸家之論不同，𫝆具載之。」。陽入之隂則靜，隂出之陽則怒隨所之而爲疾也。之，往也。~~，~~新校正云：「按全元起云：『陽入隂則爲靜，出則爲恐。』《千金方》云：『陽入於隂病靜，隂出於陽病怒。』」。是謂五亂。
五邪所見，春得秋脉，夏得冬脉，長夏得春脉，秋得夏脉，冬得長夏脉，名曰「隂出之陽」，病善怒不治，是謂五邪皆同命，死不治新校正云：「按隂出之陽，病善怒。已見前條，此再言之，文義不倫，必古文錯簡也。」。
五藏所藏，心藏神精氣之化成也。《靈樞經》曰：「兩精相薄謂之神。」。肺藏魄精氣之匡佐也。《靈樞經》曰：「並精而出入者，謂之魄。」。肝藏魂神氣之輔弼也。《靈樞經》曰：「隨神而往來者，謂之魂。」。脾藏意記而不忘者也。《靈樞經》曰：「心有所憶謂之意。
」。腎藏志專意而不移者也。《靈樞經》曰：「意之所存謂之志。」腎受五臟六腑之精，元氣之本，生成之根，爲胃之關，是以志能則通。~~，~~新校正云：「按楊上善云：『腎有二枚，左爲腎藏志，右爲命門藏精也。』」。是謂五藏所藏。
五藏所主，心主脉壅遏榮氣，應息而動也。。肺主皮包裹筋肉間，拒諸邪也。。肝主筋束絡機關，隨神而運也。。脾主肉覆臟筋骨，通行衞氣也。。腎主骨張筋化髓幹，以立身也。。是謂五主。
五勞所傷，乆視傷血勞於心也。。乆卧傷氣勞於肺也。。乆坐傷肉勞於脾也。。乆立傷骨勞於腎也。。乆行傷筋勞於肝也。。是謂五勞所傷。
五脉應象，肝脉弦耎虚而滑，端直以長也。。心脉鈎如鈎之偃，來盛去衰也。。脾脉代耎而弱也。。肺脉毛輕浮而虚，如毛羽也。。腎脉石沉堅而搏如石之投也。。是謂五藏之脉。
白話文：
第七卷 五臟相關論述
五種疾病的發生，陰病起於骨骼，陽病起於血液。陰病發作於肌肉和骨骼，陰氣平和靜止，所以陽氣順應它而運行；血液脈絡陽氣活躍，所以陰氣乘勢而生。陽病發生在冬天，陰病發生在夏天，因為夏天陽氣盛，所以陰病發於夏；冬天陰氣盛，所以陽病發於冬。各隨其盛衰的程度而發病。這就是五種疾病的發生原因。
五種邪氣的干擾，邪氣入侵陽氣則導致狂症，邪氣入侵陰氣則導致癲癇。邪氣停留在陽脈之中，則四肢熱盛，所以發狂；邪氣入侵陰脈之內，則六經氣血凝滯不通，所以導致癲癇。邪氣搏擊陽氣則導致巔疾，邪氣內搏於陽氣，則脈流薄弱急促，所以導致頭頂的巔疾；邪氣搏擊陰氣則導致瘖病，邪氣內搏於陰氣，則脈絡不通暢，所以導致瘖病，不能言語。 不同醫家對此有不同見解，在此都詳細記載。陽氣進入陰氣則靜止，陰氣外出於陽氣則躁動，依據其所處位置而導致疾病。
五種邪氣所致的病症，春天得秋季的脈象，夏天得冬季的脈象，長夏得春季的脈象，秋天得夏季的脈象，冬天得長夏的脈象，稱為「陰氣外出於陽氣」，此病症患者容易發怒，且難以治療。這五種邪氣所致的疾病，命運相同，難以治癒。
五臟所藏：心臟收藏神明，精氣的變化而成。《靈樞經》說：「兩種精氣相交合叫做神。」；肺臟收藏魄，精氣的輔助。《靈樞經》說：「兩種精氣交合，出入者，稱為魄。」；肝臟收藏魂，神氣的輔佐。《靈樞經》說：「隨著神明而往來者，稱為魂。」；脾臟收藏意念，記住而不忘記。《靈樞經》說：「心有所憶謂之意。」；腎臟收藏意志，專注而不改變。《靈樞經》說：「意之所存謂之志。」腎臟接受五臟六腑的精氣，是元氣的根本，生長的根源，是胃的關口，所以意志堅定則氣血通暢。
五臟所主：心臟主宰脈絡，調控榮氣，應合呼吸而運動；肺臟主宰皮膚包裹肌肉之間，抵禦外邪；肝臟主宰筋腱束絡和臟器的活動，隨著神明而運作；脾臟主宰肌肉覆蓋臟腑筋骨，通行衛氣；腎臟主宰骨骼生長，筋腱轉化骨髓，使人得以站立。
五勞所傷：久視傷血，勞於心；久臥傷氣，勞於肺；久坐傷肉，勞於脾；久立傷骨，勞於腎；久行傷筋，勞於肝。
五脈應象：肝脈弦細柔軟而滑利，端直而長；心脈搏動如鉤，來盛去衰；脾脈遲緩柔軟而弱；肺脈輕浮而虛弱，像羽毛一樣；腎脈沉實堅硬而有力，像石頭投擲一樣。