《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第七 (2)
重廣補註黃帝内經素問卷第七 (2)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第七
」此之謂也。水精四布，五經並行，合於四時五臟隂陽，揆度以爲常也從是水精布，經氣行，筋骨成，血氣順，配合四時寒暑，證符五藏隂陽，揆度盈虚用爲常道。度，量也，以用也。~~，~~新校正云：「按一本云：『隂陽動靜』。」。
太陽藏獨至，厥、喘、虚、氣逆，是隂不足，陽有餘也隂，謂腎。陽，謂膀胱也。表裏當俱寫，取之下俞陽獨至，謂陽氣盛至也，陽獨至，爲陽有餘。隂不足則陽邪入，故表裏俱寫，取足六俞也。下俞，足俞也。新校正云：「詳『六』當爲『穴』字之誤也，按府有六俞，藏止五俞，𫝆藏府俱寫，不當言六俞，六俞則不能兼藏，言穴俞則藏府兼舉。」。
陽明藏獨至，是陽氣重并也。當寫陽補隂，取之下俞陽氣重并，故寫陽補隂。少陽藏獨至，是厥氣也。蹻前卒大，取之下俞蹻，謂陽蹻脉，在足外踝下。足少陽脉行抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗，然蹻前卒大，則少陽之氣盛也，故取足俞少陽也。
少陽獨至者，一陽之過也一陽，少陽也。過，謂太過也。以其太過，故蹻前卒大焉。太隂藏搏者，用心省眞見太隂之脉伏鼓，則當用心省察之，若是眞藏之脉，不當治也。五脉氣少，胃氣不平，三隂也三隂，太隂脾之脉也。五藏脉少，胃氣不調，是亦太隂之過也。宜治其下俞，補陽寫隂以隂氣太過故。
一陽獨嘯，少陽厥也嘯，謂耳中鳴如嘯聲也。膽及三焦脉皆入耳，故氣逆上則耳中鳴。~~，~~新校正云：「詳此上明三陽，此言三隂，𫝆此再言少陽而不及少隂者，疑此一陽乃二隂之誤也。又按全元起本此爲少隂厥，顯知此即二隂也。」，陽并於上，四脉爭張，氣歸於腎心脾肝肺四脉爭張，陽并於上者，是腎氣不足，故氣歸於腎也。宜治其經絡，寫陽補隂隂氣足，則陽氣不復并於上矣。
一隂至，厥隂之治也，眞虚㾓心，厥氣留薄，發爲白汗，調食和藥，治在下俞一或作二，誤也，厥隂一隂也。上言二隂至，則當少隂治，下言厥隂，治則當一隂至也。然三墳之經，俗乆淪墜，人少披習，字多傳寫誤。」
帝曰：「太陽藏何象？」
歧伯曰：「象三陽而浮也。」
帝曰：「少陽藏何象？」
歧伯曰：「象一陽也。一陽藏者，滑而不實也。」
帝曰：「陽明藏何象？」
歧伯曰：「象大浮也新校正云：「按《太素》及全元起本云：『象心之太浮也』。」。太隂藏搏，言伏鼓也。二隂搏至，腎沉不浮也明前獨至之脉狀也。~~，~~新校正云：「詳前脫二隂，此無一隂，闕文可知。」。」
黃帝問曰：「合人形以法四時五行而治，何如而從？何如而逆？得失之意，願聞其事。」
歧伯對曰：「五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗而定五藏之氣，間甚之時，死生之期也。」
白話文：
這段文字描述的是人體經絡與臟腑的關係，以及根據四時陰陽變化來診斷和治療疾病的方法。
文中指出，人體經氣運行，筋骨血氣得以順暢，與四時寒暑、五臟陰陽相配合，這是正常的生理狀態。「度」指的是衡量和運用。
關於太陽、陽明、少陽、太陰等經脈的獨至現象，文中分析了其各自的症狀和病理機制，並提出相應的治療方法，例如：太陽經獨至表現為厥、喘、虛、氣逆等，是陰虛陽盛的表現；陽明經獨至是陽氣過盛；少陽經獨至則表現為厥氣和蹻前脈增大；太陰經搏動則需仔細觀察，判斷是否為正常的脈象；一陽獨嘯指的是少陽經氣逆導致耳鳴。 文中也提到陰陽失衡的情況以及相應的治療方法，例如陰氣過盛或腎氣不足等。
最後，黃帝詢問如何根據四時五行來治療疾病，歧伯回答說五行相生相剋，可以以此判斷疾病的死生和預後，以及五臟之氣的盛衰。 文中提到一些版本差異，以及一些文字的疑誤，這些都經過了校正和討論。