《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第六 (8)
重廣補註黃帝内經素問卷第六 (8)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第六
歧伯對曰：「妙乎哉問也！此天地之至數道貫精微，故云妙問。至數，謂至極之數也。。」
帝曰：「願聞天地之至數，合於人形血氣，通決死生，爲之柰何？」
歧伯曰：「天地之至數，始於一，終於九焉九，竒數也。故天地之數，斯爲極矣。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野《爾雅》曰：「邑外爲郊，郊外爲甸，甸外爲牧，牧外爲林，林外爲垌，垌外爲野。」言其逺也。~~，~~新校正云：「詳王引《爾雅》爲證，與𫝆《爾雅》或不同，已具前〈六節藏象論〉注中。」。
故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虚實而除邪疾所謂三部者，言身之上中下部，非謂寸關尺也。三部之内，經隧由之，故察候存亡，悉因於是，鍼之補寫邪疾可除也。」
帝曰：「何謂三部？」
歧伯曰：「有下部，有中部，有上部，部各有三候。三候者，有天，有地，有人也。必指而導之，乃以爲眞言必當諮受於師也。〈徵四失論〉曰：「受師不卒，妄作雜術，謬言爲道，更名自功，妄用砭石，後遺身咎，此其誡也。」《禮》曰：「疑事無質。」質，成也。。
「上部天，兩額之動脉在額兩傍，動應於手，足少陽脉氣所行也。上部地，兩頰之動脉在鼻孔下兩傍，近於巨髎之分，動應於手，足陽明脉氣之所行。上部人，耳前之動脉在耳前陷者中，動應於手，手少陽脉氣之所行也。中部天，手太隂也謂肺脉也，在掌後寸口中，是謂經渠，動應於手。
中部地，手陽明也謂大腸脉也。在手大指次指歧骨閒，合谷之分，動應於手也。中部人，手少隂也謂心脉也。在掌後銳骨之端，神門之分，動應於手也。《靈樞經》〈持鍼縱捨論〉：「問曰：『少隂無輸，心不病乎！』對曰：『其外經病，而藏不病，故獨取其經於掌後銳骨之端。』正謂此也。
」。下部天，足厥隂也謂肝脉也。在毛際外，羊矢下一寸半陷中，五里之分，卧而取之，動應於手也。女子取太衝，在足大指本節後，二寸陷中是。下部地，足少隂也謂腎脉也。在足内踝後，跟骨上陷中，太谿之分，動應手。下部人，足太隂也謂脾脉也。在魚腹，上趨筋閒，直五里，下箕門之分，寬鞏足單衣，沉取乃得之，而動應於手也。
候胃氣者，當取足跗之上衝陽之分穴中，脉動乃應手也。~~，~~新校正云：「詳自『上部天』至此一段，舊在當篇之末，義不相接，此正論三部九候宜處於斯，𫝆依皇甫謐《甲乙經》編次例，自篇末移置此也。」。故下部之天，以候肝足厥隂脉行其中也。地以候腎足少隂脉行其中也。
人以候脾胃之氣足太隂脉行其中也。脾藏與胃以膜相連，故以候脾兼候胃也。」
帝曰：「中部之候柰何？」
白話文：
黃帝內經素問第六卷：
歧伯回答說：「您問的真是精妙！這是天地至高無上的法則，精微奧妙，所以說是妙問。至數，指的是最極致的數字。」
黃帝說：「我想了解天地至高無上的數字，以及它與人體血氣的關係，如何貫通生死，應當如何運用？」
歧伯說：「天地至高無上的數字，始於一，終於九，九是個奇數。所以，天地的數字，以此為極致。一代表天，二代表地，三代表人，以此類推，三乘以三等於九，與九野相應。《爾雅》說：『城邑外是郊，郊外是甸，甸外是牧，牧外是林，林外是垌，垌外是野。』說明它們的距離遠。『……』故人有三部，每部有三候，以此判斷生死，以此處理百病，以此調節虛實，以此去除邪疾。所謂三部，指的是人體的上、中、下三部，不是指寸、關、尺三部。三部之內，經絡貫穿其中，所以觀察診斷存亡，都根據此來判斷，針灸治療，可以去除邪疾。」
黃帝說：「什麼是三部？」
歧伯說：「有下部、中部、上部，每部各有三個候。三個候，分別是天、地、人。必須準確地指引出來，才能算是正確的方法，一定要向老師請教。《四氣調神大論》說：『不跟從老師學習就亂用雜術，謬論為道，自己改名立功，妄用砭石，以後遺禍自身，這是告誡。』《禮記》說：『對可疑的事情沒有定論。』定論，就是確定。」
「上部的天，是額頭兩側的動脈，在額頭兩旁，跳動與手少陽經脈氣血運行相應。上部的地，是兩頰的動脈，在鼻孔下方兩旁，靠近巨髎穴，跳動與手足陽明經脈氣血運行相應。上部的人，是耳前的動脈，在耳前凹陷處，跳動與手少陽經脈氣血運行相應。中部的 天，是手太陰肺經，在手掌後寸口處，稱為經渠穴，跳動與手相應。
中部的 地，是手陽明大腸經，在大拇指與食指之間的骨縫處，合谷穴附近，跳動與手相應。中部的 人，是手少陰心經，在手掌後銳骨的末端，神門穴附近，跳動與手相應。《靈樞經·持鍼縱捨論》說：『問道：少陰經沒有輸穴，心臟不會生病嗎？回答說：它的外經生病了，而臟腑沒生病，所以只在手掌後銳骨的末端取穴。』正是指的這個。
下部的 天，是足厥陰肝經，在毛髮際外，承山穴下一寸半凹陷處，五里穴附近，平臥取穴，跳動與手相應。女子取太衝穴，在足大拇指本節後，二寸凹陷處。下部的 地，是足少陰腎經，在足內踝後，跟骨上方凹陷處，太谿穴附近，跳動與手相應。下部的 人，是足太陰脾經，在足內踝前下方，上趨筋腱之間，直距五里穴，下為箕門穴附近，寬鬆地穿著鞋子，深按才能觸摸到，跳動與手相應。
診斷胃氣，應當在足跗部上，衝陽穴附近取穴，脈搏跳動與手相應。『……』故下部的 天，用來診斷肝足厥陰經脈氣血的運行。地用來診斷腎足少陰經脈氣血的運行。
人用來診斷脾胃之氣，足太陰經脈氣血的運行。脾臟和胃通過膜相連，所以診斷脾臟也同時診斷胃。」
黃帝說：「中部的候診方法是怎樣的？」