《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第六 (3)
重廣補註黃帝内經素問卷第六 (3)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第六
歧伯曰：「太過則令人四支不舉以主四支，故病不舉。。其不及則令人九竅不通，名曰重強脾之孤藏以灌四傍，𫝆病則五藏不和，故九竅不通也。《八十一難經》曰：「五藏不和則九竅不通。」重，謂藏氣重疊。強，謂氣不和順。。」
帝瞿然而起，再拜而稽首曰：「善。吾得脉之大要，天下至數，五色脉變，揆度竒恒，道在於一瞿然，忙貌也，言以太過不及而一貫之，揆度竒恒皆通也。神轉不迴，迴則不轉，乃失其機五氣循環不愆時叙，是爲神氣流轉不迴，若却行衰王，反天之常氣，是則却迴而不轉，由是却迴不轉，乃失生氣之機矣。至數之要，迫近以微得至數之要道，則應用切近以微妙也。
迫，切也。著之玉版，藏之藏府，每旦讀之，名曰玉機著之玉版，故以爲名言，是玉版生氣之機，~~，~~新校正云：「詳『至數至，名曰玉機』，與前〈玉版論要〉文相重，彼注頗詳。」。
「五藏受氣於其所生，傳之於其所勝，氣舍於其所生，死於其所不勝，病之且死，必先傳行至其所不勝，病乃死受氣所生者，謂受病氣於己之所生者也。傳所勝者，謂傳於己之所剋者也。氣舍所生者，謂舍於生己者也。死所不勝者，謂死於剋己者之分位也。所傳不順故必死焉。
此言氣之逆行也，故死所爲逆者，次如下說。肝受氣於心，傳之於脾，氣舍於腎，至肺而死。心受氣於脾，傳之於肺，氣舍於肝，至腎而死。脾受氣於肺，傳之於腎，氣舍於心，至肝而死。肺受氣於腎，傳之於肝，氣舍於脾，至心而死。腎受氣於肝，傳之於心，氣舍於肺，至脾而死，此皆逆死也。
一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也肝死於肺位秋庚辛，餘四倣此。然朝主甲乙，晝主丙丁，四季上主戊已，晡主庚辛，夜主壬癸，由此則死生之早暮可知也。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》『生』作『者』字，云：『占死者之早暮。』詳此經文專爲言氣之逆行也，故死即不言生之早暮，王氏改者作生，義不若《甲乙經》中《素問》本文。」。
黃帝曰：「五藏相通，移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝以上文逆傳而死，故言是逆傳所勝之次也。新校正云：「詳『逆傳所勝之次』，『逆』當作『順』，上文旣言逆傳，下文所言乃順傳之次也。」。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，傳五藏而當死，是順傳所勝之次三月者，謂一藏氣之遷移。六月者，謂至其所勝之位。
三日者，三陽之數以合日也。六日者，謂兼三隂以數之爾。〈熱論〉曰：「傷寒一日巨陽受，二日陽明受，三日少陽受，四日太隂受，五日少隂受，六日厥隂受。」則義也。~~，~~新校正云：「詳上文『是順傳所勝之次』七字，乃是次前注誤在此經文之下，不惟無義，兼校之全元起本、《素問》及《甲乙經》並無此七字，直去之，慮未達者致疑，𫝆存于注。」。
白話文：
歧伯說：「氣血過盛，會導致四肢癱瘓，因為氣血主宰四肢的活動，所以生病了就抬不起四肢。氣血不足則會導致九竅不通，稱為重強。脾臟是氣血的倉庫，負責滋養全身，生病了就會導致五臟不調，所以九竅不通。《八十一難經》也說：『五臟不調則九竅不通。』『重』是指臟腑之氣堆積阻塞；『強』是指氣機不順暢。」
黃帝驚訝地起身，再次跪拜叩首說：「太好了！我明白了經絡的大要，以及天下至數的變化規律，五色脈象的變動，都能夠推測出疾病的吉凶。道理就在於此，太過與不及的道理貫穿其中，推測吉凶禍福都通達了。神氣運行應該順暢不迴轉，迴轉就表示不順暢，就會失去養生的關鍵。五氣的循環運行應該按時序進行，這就是神氣流轉順暢，如果逆行衰敗，違背了自然的運行規律，就會逆轉而不順暢，從而失去生機。掌握天下至數的關鍵，要細緻入微才能掌握其要領，應用時要精準細微。」
將這些內容寫在玉版上，收藏在府庫中，每天早晨都要閱讀，稱為玉機。
五臟接受來自其所生的臟腑之氣，再傳遞給其所克制的臟腑，氣血停留在其所生的臟腑，最終死於其所不克制的臟腑。人將要死亡，疾病一定會先傳遞到其所不克制的臟腑，然後才會死亡。受氣於所生者，是指接受來自自身相生臟腑的病氣；傳於所勝者，是指傳遞給自身所克制的臟腑；氣舍於所生者，是指氣血停留在自身相生臟腑；死於所不勝者，是指死於自身所不克制臟腑的部位。傳遞不順暢，所以必然死亡。
這是說氣的逆行，所以死亡的原因如下：肝接受來自心的氣，傳遞給脾，氣血停留在腎，最後死於肺。心接受來自脾的氣，傳遞給肺，氣血停留在肝，最後死於腎。脾接受來自肺的氣，傳遞給腎，氣血停留在心，最後死於肝。肺接受來自腎的氣，傳遞給肝，氣血停留在脾，最後死於心。腎接受來自肝的氣，傳遞給心，氣血停留在肺，最後死於脾。這些都是氣逆而死的例子。
一日一夜分為五個時辰，以此來判斷死亡的早晚。肝死於肺的部位，時間是秋季庚辛日，其他四臟以此類推。早晨屬甲乙，白天屬丙丁，中午屬戊己，傍晚屬庚辛，晚上屬壬癸，由此可以推知死亡的早晚。
黃帝說：「五臟互相聯繫，傳遞是有次序的，五臟生病，就會依次傳遞到其所克制的臟腑，以上是氣的逆向傳遞而導致死亡的次序。五臟生病，會依次傳到它所克制的臟腑，如果不及時治療，則可能三個月、六個月、三天或六天後，病氣傳遍五臟而導致死亡，這是順著次序傳遞到所克臟腑的過程。三個月是指一臟的氣的遷移；六個月是指傳到其所勝的臟腑；三天是三陽之數合日；六天是兼顧三陰之數。」