《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第三 (10)
重廣補註黃帝内經素問卷第三 (10)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第三
多食酸，則肉胝䐢而脣揭脾合肉，其榮脣，酸益肝，勝於脾，脾不勝，故肉胝䐢而脣皮揭舉也。多食甘，則骨痛而髮落腎合骨，其榮髮，甘益脾，勝於腎，腎不勝，故骨痛而髮墮落。此五味之所傷也五味入口，輸於腸胃而内養五藏，各有所養，有所欲，欲則互有所傷。
故心欲苦合火故也。肺欲辛合金故也。肝欲酸合木故也。脾欲甘合土故也。腎欲鹹合水故也。此五味之所合也各隨其欲而歸湊之。。五藏之氣新校正云：「按全元起本云：『此五味之合五藏之氣也。』連上文《太素》同。」。
故色見青，如草茲者，死茲，滋也，言如草初生之青色也。黃如枳實者，死色青黃也。黑如炲者，死炲，謂炲煤也。赤如衃血者，死衃血謂敗惡凝聚之血，色赤黑也。白如枯骨者，死白而枯槁，如乾骨之白也。此五色之見死也藏敗故見死色也。〈三部九候論〉曰：「五藏已敗，其色必夭，夭必死矣。
」此之謂也。青如翠羽者，生。赤如雞冠者，生。黃如蟹腹者，生。白如豕膏者，生。黑如烏羽者，生。此五色之見生也此謂光潤也，色雖可愛若見朦朧尤善矣。
生於心，如以縞裹朱。生於肺，如以縞裹紅。生於肝，如以縞裹紺。生於脾，如以縞裹栝樓實。生於腎，如以縞裹紫是乃眞見生色也。縞，白色。紺，薄青色。。此五藏所生之外榮也榮，美色也。。
色味當五藏，白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎鹹各當其所應而爲色味也。故白當皮，赤當脉，青當筋，黃當肉，黑當骨各歸其所養之藏氣也。諸脉者，皆屬於目脉者，血之府。〈宣明五氣篇〉曰：「乆視傷血。」由此明諸脉皆屬於目也。~~，~~新校正云：「按皇甫士安云：『《九卷》曰：「心藏脉，脉舍神，神明通體，故云屬目。」』」。
諸髓者，皆屬於腦腦爲髓海，故諸髓屬之。諸筋者，皆屬於節筋氣之堅結者，皆絡於骨節之間也。〈宣明五氣篇〉曰：「乆行傷筋。」由此明諸筋皆属於節也。諸血者，皆屬於心血居脉内，屬於心也。〈八正神明論〉曰：「血氣者，人之神。」然神者心之主，由此故諸血皆属於心也。
諸氣者，皆屬於肺肺藏主氣故也。此四支八谿之朝夕也谿者，肉之小會名也。八谿，謂肘膝腕也。如是氣血筋脉互有盛衰，故爲朝夕矣。
故人卧，血歸於肝肝藏血，心行之，人動則血運於諸經，人靜則血歸於肝藏，何者？肝主血海故也。肝受血而能視言其用也。目爲肝之官，故肝受血而能視。足受血而能歩氣行乃血流，故足受血而能行歩也。掌受血而能握以當把握之用。指受血而能攝以當攝受之用也。
血氣者，人之神。故所以受血者皆能運用。卧出而風吹之，血凝於膚者爲𤷒謂𢂽𤷒也。凝於脉者爲泣泣，謂血行不利。凝於足者爲厥厥，謂足逆冷也。此三者，血行而不得反其空，故爲𤷒厥也空者，血流之道，大經隧也。
白話文：
多食酸味，會導致肌肉肥厚粗糙，嘴唇乾裂脫皮。因為酸味能滋養肝臟，而肝臟的功能強於脾臟，脾臟無法制衡，所以才會出現肌肉肥厚粗糙和嘴唇乾裂脫皮的現象。多食甘味，則會骨頭疼痛且頭髮脫落。因為甘味能滋養脾臟，而脾臟的功能強於腎臟，腎臟無法制衡，所以才會出現骨頭疼痛和頭髮脫落的現象。這就是五味過度攝取所造成的傷害。
五味入口後，會輸送到腸胃，再由腸胃滋養五臟六腑。每個臟腑都有其所需，若過度攝取，則會互相傷害。
所以，心臟喜歡苦味（屬火）；肺臟喜歡辛味（屬金）；肝臟喜歡酸味（屬木）；脾臟喜歡甘味（屬土）；腎臟喜歡鹹味（屬水）。這就是五味與五臟的對應關係，各臟腑會依其所需吸收五味。
因此，顏色呈現青色，如同初生的草葉般青綠，則代表已死亡；黃色如枳實般，代表死亡，呈現青黃之色；黑色如煤炭般，代表死亡；紅色如腐敗淤血般，暗紅發黑，代表死亡；白色如枯骨般，代表死亡，呈現乾枯的白色。這就是五臟衰敗時，所呈現的死亡顏色。 《三部九候論》說：「五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。」這就是這個道理。
青色如翠鳥羽毛般翠綠，則代表生機；紅色如雞冠般鮮紅，則代表生機；黃色如蟹腹般金黃，則代表生機；白色如豬油般潔白，則代表生機；黑色如烏鴉羽毛般漆黑，則代表生機。這就是五臟生機勃勃時所呈現的顏色，也代表著光澤潤澤。顏色雖然好看，但若看起來模糊不清，則更佳。
心臟的生機，如同用白色絲綢包裹著紅色；肺臟的生機，如同用白色絲綢包裹著粉紅色；肝臟的生機，如同用白色絲綢包裹著深青色；脾臟的生機，如同用白色絲綢包裹著栝樓的果實顏色；腎臟的生機，如同用白色絲綢包裹著紫色。這些才是真正呈現生機的顏色。「縞」指白色，「紺」指深青色。這是五臟生機盎然的外在表現，「榮」指美好的顏色。
顏色和味道對應於五臟：白色對應肺臟（辛味），紅色對應心臟（苦味），青色對應肝臟（酸味），黃色對應脾臟（甘味），黑色對應腎臟（鹹味）。 顏色和味道各歸屬於其應對的五臟。所以，白色對應皮膚，紅色對應脈搏，青色對應筋絡，黃色對應肌肉，黑色對應骨骼，各歸屬於其所滋養的臟腑之氣。所有脈絡都屬於眼睛，脈絡是血液的府庫。《宣明五氣篇》說：「久視傷血。」由此可知所有脈絡都屬於眼睛。
所有骨髓都屬於腦，腦是骨髓的海洋，所以所有骨髓都屬於腦。所有筋絡都屬於關節，筋絡是氣血凝聚的部位，都連接在骨骼關節之間。《宣明五氣篇》說：「久行傷筋。」由此可知所有筋絡都屬於關節。所有血液都屬於心臟，血液在脈絡中運行，屬於心臟。《八正神明論》說：「血氣者，人之神。」而神是心臟的主宰，所以所有血液都屬於心臟。
所有氣都屬於肺臟，因為肺臟主宰呼吸之氣。這是四肢八溪的晝夜運作規律。溪，指肌肉的小聚合處。八溪指肘、膝、腕等處。氣血筋脈互相盛衰，因此有晝夜的變化。
人睡覺時，血液回歸肝臟，因為肝臟藏血，心臟推動血液運行；人活動時，血液運送到全身經絡；人靜止時，血液回歸肝臟貯藏，這是因為肝臟是血液的倉庫。肝臟接受血液才能夠視物，說明肝臟的功能。眼睛是肝臟的官竅，所以肝臟接受血液才能夠視物；腳接受血液才能夠行走，氣血運行就是血液流動，所以腳接受血液才能夠行走；手掌接受血液才能夠握物，這是把握東西的功能；手指接受血液才能夠撿拾東西，這是撿拾東西的功能。
血氣是人的神氣，所以所有接受血液的部位都能夠運作。睡覺時被風吹到，血液凝固在皮膚上，稱為「痤」（一種皮膚病）；凝固在脈絡上，稱為「泣」（血行不暢）；凝固在腳上，稱為「厥」（腳部冰冷）。這三種情況，都是血液運行受阻，無法回到血管空腔，所以稱為「痤厥」。空腔指血液流動的通道，也就是大的血管。