《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第三 (8)
重廣補註黃帝内經素問卷第三 (8)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第三
」。
「腎者，主蟄封藏之本，精之處也，其華在髮，其充在骨，爲隂中之少隂，通於冬氣地戸封閉，蟄蟲深藏，腎又主水，受五藏六府之精而藏之，故曰：「腎者主蟄封藏之本，精之處也。」腦者，髓之海，腎主骨髓，髮者腦之所養，故華在髮，充在骨也，以盛隂居冬隂之分，故曰：「隂中之少隂，通於冬氣也。」〈金匱眞言論〉曰：「合夜至雞鳴，天之隂，隂中之隂也。
」~~，~~新校正云：「按全元起本并《甲乙經》、《太素》『少隂』作『太隂』，當作『太隂』。腎在十二經雖爲少隂，然在隂分之中當爲太隂。」。肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼新校正云：「詳此六字當去，按《太素》：『心其味苦，其色赤，肺其味辛，其色白，腎其味鹹，其色黑。
』𫝆惟肝脾二藏載其味其色，據〈隂陽應象大論〉已著色味詳矣，此不當出之，𫝆更不添心肺腎三藏之色味，只去肝脾二藏之色味可矣。其注中所引〈隂陽應象大論〉文四十一字亦當去之。」。此爲陽中之少陽，通於春氣夫人之運動者，皆筋力之所爲也，肝主筋，其神魂，故曰：『肝者，罷極之本，魂之居也。』爪者筋之餘，筋者肝之養，故華在爪，充在筋也。
東方爲發生之始，故以生血氣也。〈隂陽應象大論〉曰：「東方生風，風生木，木生酸」肝合木，故其味酸也。又曰：「神在藏爲肝，在色爲蒼。」故其色蒼也。以少陽居於陽位，而王於春，故曰陽中之少陽，通於春氣也。〈金匱眞言論〉曰：「平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。
」~~，~~新校正云：「按全元起本并《甲乙經》、《太素》作『隂中之少陽』，當作『隂中之少陽』。詳王氏引〈金匱眞言論〉云：『平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。』以爲證，則王意以爲陽中之少陽也，再詳上文，心藏爲陽中之太陽，王氏以引平旦至日中之說爲證，𫝆肝藏又引爲證，反不引雞鳴至平旦，天之隂，隂中之陽爲證，則王注之失可見，當從全元起本及《甲乙經》、《太素》作『隂中之少陽』爲得。」。
「脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也皆可受盛轉運不息，故爲倉廩之本，名曰器也。營起於中焦，中焦爲脾胃之位，故云營之居也。然水榖滋味入於脾胃，脾胃糟粕轉化其味，出於三焦、膀胱，故曰轉味而入出者也。
其華在脣四白，其充在肌，其味甘，其色黃新校正云：「詳此六字當去，并注中引〈隂陽應象大論〉文四十字亦當去，已解在前條。」。此至隂之類，通於土氣口爲脾官，脾主肌肉，故曰：「華在脣四白，充在肌也。」四白，謂脣四際之白色肉也。〈隂陽應象大論〉曰：「中央生濕，濕生土，土生甘」脾合土，故其味甘也。
白話文：
腎臟是主宰封藏之本，精氣的所在，其外在表現為頭髮的光澤，其充實則表現在骨骼的強健。腎屬陰中之陰，與冬季的氣候相通應，正如冬日萬物蟄伏一樣。腎臟也主宰人體的水液，它接收五臟六腑的精華並貯藏起來，所以說：「腎者，主蟄封藏之本，精之處也。」腦是髓的海洋，腎臟主宰骨髓，而頭髮是由腦髓所滋養的，所以頭髮的光澤和骨骼的強健都與腎臟有關。因為腎臟陰氣盛旺，居於冬季陰氣最盛的時節，所以說：「陰中之少陰，通於冬氣也。」
肝臟是人體罷極之本，魂魄的住所，其外在表現為指甲的光澤，其充實則表現在筋腱的強健，它負責生血氣，其味酸，其色青。脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱是人體的倉庫，氣血的住所，稱為“器”，它們能消化食物的糟粕，轉化味道，並進行物質的出入，不斷地進行受納、轉運、不息的工作，所以稱為“倉廩之本”，也稱為“器”。氣血由中焦（脾胃部位）產生，所以說它是氣血的住所。水谷精微進入脾胃，脾胃將其糟粕轉化，其精華則通過三焦、膀胱排出，所以說它們是「轉味而入出者」。脾臟的外在表現是嘴唇周圍的顏色，其充實則表現在肌肉的強健，其味甘，其色黃。脾臟屬陰中之陰，與土氣相通應。口是脾的官竅，脾臟主宰肌肉，所以說：「華在脣四白，充在肌也。」四白是指嘴唇四周白色的肌肉。