《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二十二 (22)
重廣補註黃帝内經素問卷第二十二 (22)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二十二
~~，~~新校正云：「按〈六微旨大論〉云：『成敗倚伏生乎動，動而不已則變作矣。』」。」
帝曰：「幽明何如？」
歧伯曰：「兩隂交盡，故曰幽。兩陽合明，故曰明。幽明之配，寒暑之異也兩隂交盡於戌亥，兩陽合明於辰巳。《靈樞》〈繫日月論〉云：「亥十月左足之厥隂，戌九月右足之厥隂，此兩隂交盡，故曰厥隂。辰三月左足之陽明，巳四月右足之陽明，此兩陽合於前，故曰陽明。
」然隂交則幽，陽合則明，幽明之象，當由是也。寒暑位西南、東北。幽明位西北、東南。幽明之配寒暑之位，誠斯異也。~~，~~新校正云：「按太始天元𠕋文云：『幽明旣位，寒暑弛張。』」。」
帝曰：「分至何如？」
歧伯曰：「氣至之謂至，氣分之謂分，至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀也因幽明之問而形斯義也。言冬夏二至，是天地氣主歲，至其所在也。春秋二分，是間氣，初、二、四、五，四氣各分其政於主歲左右也，故曰至則氣同，分則氣異也。所言二至二分之氣配者，此所謂是天地氣之正紀也。。」
帝曰：「夫子言春秋氣始于前，冬夏氣始于後，余已知之矣，然六氣往復，主歲不常也，其補寫柰何以分至，明六氣分位，則初氣、四氣始於立春、立秋前各一十五日爲紀法。三氣、六氣始於立夏、立冬後各一十五日爲紀法。由是四氣前後之紀，則三氣六氣之中，正當二至日也。
故曰：「春秋氣始于前，冬夏氣始于後也。」然以三百六十五日，易一氣一歲已往。氣則改新，新氣旣來，舊氣復去，所宜之味，天地不同，補寫之方，應知先後，故復以問之也。」
歧伯曰：「上下所主，隨其攸利，正其味則其要也，左右同法。〈大要〉曰：『少陽之主，先甘後鹹。陽明之主，先辛後酸。太陽之主，先鹹後苦。厥隂之主，先酸後辛。少隂之主，先甘後鹹。太隂之主，先苦後甘。』佐以所利，資以所生，是謂得氣主，謂主歲。得，謂得其性用也。
得其性用則舒卷由人，不得性用則動生乖忤，豈袪邪之可望乎！適足以伐天眞之妙氣爾。如是先後之味皆謂有病，先寫之而後補之也。」
帝曰：「善。夫百病之生也，皆生於風、寒、暑、濕、燥、火，以之化之變也風、寒、暑、濕、燥、火，天之六氣也。靜而順者爲化，動而變者爲變，故曰之化之變也。經言：『盛者寫之，虚者補之。』余錫以方士，而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相應，猶拔刺雪汗，工巧神聖，可得聞乎鍼曰工巧，藥曰神聖。
~~，~~新校正云：「按《難經》云：『望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脉而知之謂之巧。以外知之曰聖，以内知之曰神。』」！」
白話文：
黃帝問關於幽明、寒暑、二至二分以及六氣的運行規律和治療方法。歧伯解釋了幽明指的是陰陽的交合與分離，並與寒暑的方位相對應。關於二至二分，歧伯指出，二至是天地之氣的正盛之時，二分則是氣的轉換時期。黃帝進一步追問六氣的往復運行和補瀉方法，歧伯則說明了根據季節和臟腑特性，選擇不同的藥物和治療方法，強調要順應自然法則，才能達到最佳治療效果。最後，黃帝總結百病的產生皆源於六氣的變化，並期望找到更有效的治療方法，精準掌握治療的時機和方法，如同精巧的針灸和神妙的藥物一般。