《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二十二 (18)
重廣補註黃帝内經素問卷第二十二 (18)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二十二
竒之不去則偶之，是謂重方。偶之不去，則反佐以取之。所謂寒熱温涼，反從其病也方，與其重也寧輕，與其毒也寧善，與其大也寧小，是以竒方不去，偶方主之。偶方病在，則反一佐，以同病之氣而取之也。
夫熱與寒背，寒與熱違，微小之熱爲寒所折，微小之冷爲熱所消，甚大寒熱則必能與違性者爭雄，能與異氣者相格，聲不同不相應，氣不同不相合，如是則且憚而不敢攻之，攻之則病氣與聲氣抗行而自爲寒熱，以開閉固守矣。是以聖人反其佐，以同其氣，令聲氣應合，復令寒熱參合，使其終異始同，燥潤而敗，堅剛必折，柔脆自消爾。」
帝曰：「善。病生於本，余知之矣。生於標者，治之柰何？」
歧伯曰：「病反其本，得標之病。治反其本，得標之方言少隂、太陽之二氣，餘四氣標本同。。」
帝曰：「善。六氣之勝，何以候之？」
歧伯曰：「乘其至也。清氣大來，燥之勝也，風木受邪，肝病生焉流於膽也。熱氣大來，火之勝也，金燥受邪，肺病生焉流於迴腸大腸。~~，~~新校正云：「詳注云迴腸大腸，按《甲乙經》迴腸即大腸。」。寒氣大來，水之勝也，火熱受邪，心病生焉流於三焦小腸。濕氣大來，土之勝也，寒水受邪，腎病生焉流於膀胱。
風氣大來，木之勝也，土濕受邪，脾病生焉流於胃。所謂感邪而生病也外有其氣而内惡之，中外不喜，因而遂病，是謂感也。乘年之虚，則邪甚也年木不足，外有清邪。年火不足，外有寒邪。年土不足，外有風邪。年金不足，外有熱邪。年水不足，外有濕邪，是年之虚也，歲氣不足，外邪湊甚。
失時之和，亦邪甚也六氣臨統與位氣相剋，感之而病，亦隨所不勝，而與内藏相應，邪復甚也。遇月之空，亦邪甚也謂上弦前，下弦後，月輪中空也。重感於邪，則病危矣年已不足，邪氣大至，是一感也。年已不足，天氣剋之，此時感邪是重感也。内氣召邪，天氣不祐，病不危可乎！。
有勝之氣，其必來復也天地之氣，不能相無，故有勝之氣，其必來復也。」
帝曰：「其脉至何如？」
歧伯曰：「厥隂之至，其脉弦耎虚而滑，端直以長，是謂弦。實而強則病，不實而微亦病，不端直長亦病，不當其位亦病，位不能弦亦病。少隂之至，其脉鈎來盛去衰，如偃帶鈎，是謂鈎。來不盛去反盛則病，來盛去盛亦病，來不盛去不盛亦病，不偃帶鈎亦病，不當其位亦病，位不能鈎亦病。太隂之至，其脉沉沉，下也，按之乃得下。
諸位脉也，沉甚則病，不沉亦病，不當其位亦病，位不能沉亦病。少陽之至，大而浮浮，髙也。大謂稍大。諸位脉也，大浮甚則病，浮而不大亦病，大而不浮亦病，不大不浮亦病，不當其位亦病，位不能大浮亦病。陽明之至，短而濇往來不利，是謂濇也。往來不逺，是謂短也。
白話文：
重廣補註黃帝內經素問卷第二十二
奇方無效則用偶方，這叫做重方。偶方無效，則反其法以治療。所謂寒熱溫涼的治療方法，要反其道而行之。用藥時，寧可輕一點，寧可平和一點，寧可劑量小一點，所以奇方無效時，就用偶方來治療。如果偶方治療的疾病還在，就反其法治療，用與疾病相同的氣來治療它。
熱和寒背道而馳，寒和熱互相違背。微小的熱會被寒氣所抑制，微小的寒會被熱氣所消解。但非常強烈的寒熱，必然會與相反性質的氣爭鬥，會與不同的氣相抵觸。聲音不同則不能互相應和，氣不同則不能互相融合。遇到這種情況，就要謹慎，不敢輕易攻治，如果攻治，病氣和治療的氣就會互相抗衡，自行發展成寒熱之症，導致氣機閉塞。因此聖人反其道而治，使其氣相同，使聲氣相應，使寒熱互相調和，使病情由異而同，使燥濕失衡，使堅硬的破裂，使柔軟的消散。
黃帝說：「很好，疾病產生於根本，我明白了。至於產生於枝葉的疾病，該如何治療呢？」
歧伯說：「疾病逆治其根本，就能治好枝葉的疾病。治療疾病也要逆治其根本，才能治好枝葉的疾病。少陰、太陽二氣如此，其餘四氣則標本同治。」
黃帝說：「很好。六氣的盛衰，如何判斷呢？」
歧伯說：「觀察它的到達。清氣盛行，則燥氣盛，風木受邪，肝病產生，並影響到膽。熱氣盛行，則火氣盛，金燥受邪，肺病產生，並影響到迴腸大腸。寒氣盛行，則水氣盛，火熱受邪，心病產生，並影響到三焦小腸。濕氣盛行，則土氣盛，寒水受邪，腎病產生，並影響到膀胱。風氣盛行，則木氣盛，土濕受邪，脾病產生，並影響到胃。這就是所謂的感受邪氣而生病。體外有邪氣，體內又厭惡它，內外都不舒服，因此就生病了，這就是感受邪氣。如果年齡虛弱，則邪氣更甚。年少木氣不足，則易感受清邪；年少火氣不足，則易感受寒邪；年少土氣不足，則易感受風邪；年少金氣不足，則易感受熱邪；年少水氣不足，則易感受濕邪。這就是年齡虛弱，正氣不足，邪氣更容易入侵。
如果時節失調，邪氣也更盛。六氣運行到一定位置，與該位置的氣相剋，感受邪氣而生病，也隨著所不勝之氣，與內臟相應，邪氣就更盛。如果遇到月亮空虛的時候，邪氣也更盛，指上弦月之前，下弦月之後，月亮輪廓空虛的時候。如果重感邪氣，則病情危急。年齡已虛弱，邪氣又盛行，這是單純感受邪氣一次；年齡已虛弱，天氣又相剋，此時再感受邪氣，這是重感邪氣。內氣召來邪氣，而天氣又不幫助，病情能不危急嗎！
有盛行的氣，就一定會恢復。天地之氣，不能互相沒有，所以有盛行的氣，就一定會恢復。
黃帝說：「其脈象如何？」
歧伯說：「厥陰盛行時，脈象弦細虛而滑，端直而長，這叫做弦脈。脈實而有力則為病，脈不實而微弱也為病，脈不端直而長也為病，脈不在正確位置也為病，脈位不正而不能成弦脈也為病。少陰盛行時，脈象來勢盛而去的衰弱，像彎曲的帶鉤，這叫做鈎脈。來勢不盛而去勢反而盛則為病，來勢盛而去勢也盛則為病，來勢不盛而去勢也不盛則為病，脈象不像彎曲的帶鉤也為病，脈不在正確位置也為病，脈位不正而不能成鈎脈也為病。太陰盛行時，脈象沉沉的，往下走，按壓才能感覺到往下走。
各種脈象，太沉則為病，不沉也為病，不在正確位置也為病，脈位不正而不能沉也為病。少陽盛行時，脈象大而浮，位置高。大是指略大。各種脈象，太浮太大則為病，浮而不大也為病，大而不浮也為病，不大不浮也為病，不在正確位置也為病，脈位不正而不能浮大也為病。陽明盛行時，脈象短促而澀滯，往來不利，這叫做澀脈。往來距離不遠，這叫做短脈。」