《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二 (10)
重廣補註黃帝内經素問卷第二 (10)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二
其實者，散而寫之陽實則發散，隂實則宣寫，故下文。
「審其隂陽，以別柔剛隂曰柔，陽曰剛。。陽病治隂，隂病治陽所謂從隂引陽，從陽引隂，以右治左，以左治右者也。。定其血氣，各守其鄉鄉，謂本經之氣位。。血實宜決之決，謂決破其血。。氣虚宜𤙲引之「𤙲」讀爲「導」。導引則氣行條暢，~~，~~新校正云：「按《甲乙經》『𤙲』作『掣』。」。」
黃帝問曰：「余聞天爲陽，地爲隂，日爲陽，月爲隂，大小月三百六十日成一歲，人亦應之以四時五行運用於内，故人亦應之。~~，~~新校正云：「詳『天爲陽』至『成一歲』與〈六節藏象〉篇重。」。𫝆三隂三陽不應隂陽，其故何也？」
歧伯對曰：「隂陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也一，謂離合也。雖不可勝數，然其要妙，以離合推歩，悉可知之。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰隂處，名曰隂中之隂處隂之中，故曰隂處。形未動出亦是爲隂，以隂居隂，故曰隂中之隂。
則出地者，命曰隂中之陽形動出者，是則爲陽，以陽居隂，故曰隂中之陽。陽予之正，隂爲之主陽施正氣，萬物方生。隂爲主持，群形方立。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞春夏爲陽，故生長也。秋冬爲隂，故收藏也。若失其常道，則春不生，夏不長，秋不收，冬不藏，夫如是則四時之氣閉塞，隂陽之氣無所運行矣。隂陽之變，其在人者，亦數之可數天地隂陽雖不可勝數，在於人形之用者，則數可知之。
」
帝曰：「願聞三隂三陽之離合也？」
歧伯曰：「聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝廣，大也。南方丙丁火位，主之陽氣盛明，故曰大明也。嚮明治物，故聖人南面而立。《易》曰：「相見乎離。」蓋謂此也。然在人身中，則心藏在南，故謂前曰廣明，衝脉在北，故謂後曰太衝。然太衝者，腎脉與衝脉合而盛大，故曰太衝。
太衝之地，名曰少隂此正明兩脉相合而爲表裏也。少隂之上，名曰太陽腎藏爲隂，膀胱府爲陽，隂氣在下，陽氣在上，此爲一合之經氣也。《靈樞經》曰：「足少隂之脉者，腎脉也。起於小指之下，斜趣足心。」又曰：「足太陽之脉者，膀胱脉也。循京骨至小指外側。」由此故少隂之上，名太陽也。
太陽根起於至隂，結於命門，名曰隂中之陽至隂，穴名，在足小指外側。命門者，藏精光照之所，則兩目也。太陽之脉起於目，而下至於足，故根於指端，結於目也。《靈樞經》曰：「命門者，目也。」此與《靈樞》義合，以太陽居少隂之地，故曰隂中之陽。~~，~~新校正云：「按《素問》太陽言根結，餘經不言結，《甲乙》𫝆具。
白話文：
其實，散佈開來寫出來的意思是：陽氣實則發散，陰氣實則宣洩，所以有下文。
要仔細觀察陰陽，以區分柔弱與剛強。陰屬柔，陽屬剛。陽病則治以陰法，陰病則治以陽法，這就是所謂的「從陰引陽，從陽引陰」，「以右治左，以左治右」。要確定血氣的運行，各歸其位，這指的是經脈氣血的部位。血實則應該瀉血，這是指瀉掉多餘的血；氣虛則應該導引之，導引可以使氣血運行通暢。
黃帝問道：我聽說天屬陽，地屬陰，日屬陽，月屬陰，大小月三百六十日為一年，人體也應該順應四季五行在體內的運作。然而，三陰三陽有時不符合陰陽的規律，這是為什麼呢？
歧伯回答道：陰陽的數量，可以從十推到百，從百推到千，從千推到萬，萬數巨大，不可勝數，但其根本只有一個，這個「一」指的是陰陽的離合變化。雖然數量不可勝數，但其精妙之處，只要掌握離合變化的規律，就能全部瞭解。天覆蓋著地，萬物正在生長，未出於地者，稱為陰中之陰，形體未動，也屬陰，因陰居於陰，故曰陰中之陰。
從地中出來者，稱為陰中之陽，形體開始活動，則為陽，因陽居於陰，故曰陰中之陽。陽氣賦予萬物正氣，陰氣主導萬物。陽氣施布正氣，萬物得以生長；陰氣主導萬物，群形得以確立。所以，萬物生於春，長於夏，收於秋，藏於冬。若失其常道，則春不生，夏不長，秋不收，冬不藏，這樣，四季之氣就會閉塞，陰陽之氣就無處運行。陰陽的變化，在人體內也是可以計算的，雖然天地陰陽的數量不可勝數，但在人體的運用中，其數量是可以知道的。
黃帝說：我想聽聽三陰三陽的離合變化。
歧伯說：聖人南面而立，前面稱為廣明，後面稱為太衝。廣，大也。南方屬丙丁火位，主陽氣盛明，故曰廣明。嚮明治理萬物，所以聖人南面而立。《易經》說：「相見乎離。」大概就是指這個意思。在人體內，心臟位於南方，故稱為廣明；衝脈位於北方，故稱為太衝。太衝，是指腎脈與衝脈相合而盛大的地方，故稱太衝。
太衝之處，稱為少陰，這正說明兩脈相合為表裡。少陰之上，稱為太陽。腎藏為陰，膀胱為陽，陰氣在下，陽氣在上，這是陰陽一合的經氣。《靈樞經》說：「足少陰之脈者，腎脈也，起於小指之下，斜趣足心。」又說：「足太陽之脈者，膀胱脈也，循京骨至小指外側。」所以少陰之上，稱為太陽。
太陽的根起於至陰，結於命門，稱為陰中之陽。至陰是穴位名稱，在足小指外側。命門，是藏精光照之所，指的是兩眼。太陽之脈起於目，而下至於足，所以根於指端，結於目。《靈樞經》說：「命門者，目也。」這與《靈樞》的說法一致，因為太陽位於少陰之處，故稱為陰中之陽。