《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二十二 (15)
重廣補註黃帝内經素問卷第二十二 (15)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二十二
帝曰：「善。復已而勝，何如？」
歧伯曰：「勝至則復無常數也，衰乃止耳勝微則復微，故復已而又勝，勝甚則復甚，故復已則少有再勝者也。假有勝者亦隨微甚而復之爾。然勝復之道，雖無常數，至其衰謝則勝復皆自止也。。復已而勝，不復則害，此傷生也有勝無復，是復氣已衰，衰不能復，是天眞之氣已傷敗甚，而生意盡。。」
帝曰：「復而反病，何也？」
歧伯曰：「居非其位，不相得也。大復其勝則主勝之，故反病也捨己宮觀，適於他邦，己力已衰，主不相得，怨隨其後，唯便是求，故力極而復，主反襲之，反自病者也。所謂火燥熱也少陽，火也。陽明，燥也。少隂，熱也。少隂少陽在泉爲火居水位。陽明司天爲金居火位。
金復其勝，則火主勝之，火復其勝，則水主勝之。餘氣勝復，則無主勝之病氣也。故又曰：「所謂火燥熱也。」。」
帝曰：「治之何如？」
歧伯曰：「夫氣之勝也，微者隨之，甚者制之。氣之復也，和者平之，暴者奪之，皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平爲期，此其道也隨，謂隨之。安，謂順勝氣以和之也。制，謂制止。平，謂平調。奪，謂奪其盛氣也。治此者，不以數之多少，但以氣平和爲準度爾。。」
帝曰：「善。客主之勝復柰何客，謂天之六氣。主，謂五行之位也。氣有宜否，故各有勝復之者。？」
歧伯曰：「客主之氣，勝而無復也客主自有多少，以其爲勝與常勝殊。。」
帝曰：「其逆從何如？」
歧伯曰：「主勝逆，客勝從，天之道也客承天命，部統其方，主爲之下，固宜祗奉，天命不順而勝，則天命不行，故爲逆也。客勝於主，承天而行理之道，故爲順也。。」
帝曰：「其生病何如？」
歧伯曰：「厥隂司天，客勝則耳鳴、掉眩，甚則欬，主勝則胸脇痛，舌難以言五巳、五亥歲也。少隂司天，客勝則鼽嚏、頸項強、肩背瞀熱、頭痛、少氣、發熱、耳聾、目瞑，甚則胕腫、血溢、瘡瘍、欬喘，主勝則心熱、煩躁，甚則脇痛支滿五子、五午歲也。太隂司天，客勝則首面胕腫，呼吸氣喘，主勝則胸腹滿，食已而瞀五丑、五未歲也。
少陽司天，客勝則丹胗外發，及爲丹熛瘡瘍、嘔逆、喉𤷒、頭痛、嗌腫、耳聾、血溢，内爲瘛瘲，主勝則胸滿欬、仰息，甚而有血、手熱五寅、五甲歲也。陽明司天，清復内餘，則欬、衂、嗌塞、心鬲中熱，欬不止而白血出者死復，謂復舊居也。白血，謂欬出淺紅色血似肉似肺者。
五卯、五酉歲也。~~，~~新校正云：「詳此不言客勝主勝者，以金居火位，無客勝之理，故不言也。」。太陽司天，客勝則胸中不利，出清涕，感寒則欬，主勝則喉嗌、中鳴五辰、五戌歲也。
厥隂在泉，客勝則大關節不利，内爲痙強、拘瘛，外爲不便，主勝則筋骨繇併，腰腹時痛五寅、五申歲也。大關節，腰膝也。少隂在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀腨䐜，足病瞀熱以酸，胕腫不能乆立，溲便變，主勝則厥氣上行，心痛、發熱、鬲中、衆𤷒皆作，發於胠脇，魄汗不藏，四逆而起五卯、五酉歲也。
白話文：
黃帝問：「氣機恢復後又再次旺盛，這是怎麼回事？」
歧伯回答：「氣機恢復後再次旺盛，沒有固定的次數，衰弱了才會停止。恢復得微弱，再次旺盛的程度也微弱；恢復得厲害，再次旺盛的程度也厲害，所以恢復後很少有再次強烈旺盛的現象。即使有再次旺盛，也是隨著微弱或厲害的程度而恢復。然而，氣機恢復和再次旺盛的過程，雖然沒有固定的次數，但到了衰弱消退的時候，恢復和再次旺盛都會自然停止。恢復後又再次旺盛，如果不再次恢復就會有害，這是傷及生命；有再次旺盛卻不恢復，說明恢復的氣機已經衰弱，衰弱到無法恢復，這是先天之氣已經嚴重受損，生命力將盡。」
黃帝問：「恢復後反而生病，這是什麼原因？」
歧伯回答：「居於非其所屬的位置，彼此不相協調。大力恢復而旺盛，則主要旺盛的氣機佔據主導地位，所以反而生病。離開自己原有的位置，跑到別的地方去，自身的力量已經衰弱，彼此不相協調，怨氣隨之而來，只是不斷地追求，因此力量耗盡而恢復，主要旺盛的氣機反過來侵襲，反而使自己生病。所謂的火、燥、熱，少陽為火，陽明為燥，少陰為熱。少陰少陽在泉位居於水位，陽明司天居於火位。金氣恢復其旺盛，則火氣主導它；火氣恢復其旺盛，則水氣主導它。其他的氣機恢復旺盛，則沒有主導的氣機導致疾病。所以又說：「所謂火、燥、熱。」
黃帝問：「應該怎麼治療？」
歧伯回答：「氣機旺盛，微弱的順其自然，強盛的則加以抑制；氣機恢復，平和的則使之平衡，暴烈的則奪其盛氣，都順應旺盛的氣機，使其安靜順服，不用考慮次數的多少，以平和為目標，這就是它的方法。順，指的是順應；安，指的是順應旺盛的氣機而使其平和；制，指的是抑制；平，指的是調節；奪，指的是奪其旺盛之氣。治療這種情況，不以次數的多少為標準，只以氣機平和為準則。」
黃帝問：「客氣與主氣的旺盛和恢復呢？客氣指的是天之六氣，主氣指的是五行之位。氣有適宜與否，所以各有其旺盛和恢復。」
歧伯回答：「客氣與主氣，旺盛而不恢復，客氣與主氣本身就有多少的差別，以其為旺盛與平常旺盛有所不同。」
黃帝問：「其逆順如何？」
歧伯回答：「主氣旺盛為逆，客氣旺盛為順，這是天道。客氣承天命，主管其方位，主氣居於其下，理應恭敬奉承。天命不順而旺盛，則天命不能執行，所以為逆。客氣旺盛於主氣，承天而行天道，所以為順。」
黃帝問：「其生病的情況如何？」
歧伯回答：「厥陰司天，客氣旺盛則耳鳴、頭暈目眩，嚴重則咳嗽；主氣旺盛則胸脅疼痛，舌頭難以說話（記載時間）。少陰司天，客氣旺盛則流涕噴嚏、頸項僵硬、肩背灼熱、頭痛、氣短、發熱、耳聾、眼盲，嚴重則腫脹、出血、瘡瘍、咳嗽氣喘；主氣旺盛則心煩熱、煩躁，嚴重則脅痛脹滿（記載時間）。太陰司天，客氣旺盛則面部腫脹、呼吸氣喘；主氣旺盛則胸腹脹滿，吃完飯後昏沉（記載時間）。少陽司天，客氣旺盛則皮膚出現丹疹，以及丹毒瘡瘍、嘔吐、咽喉腫痛、頭痛、咽喉腫痛、耳聾、出血，內則為瘛瘲（一種抽搐症）；主氣旺盛則胸滿咳嗽、仰臥呼吸，嚴重則有血、手熱（記載時間）。陽明司天，清氣恢復內餘，則咳嗽、呃逆、咽喉阻塞、心膈中熱，咳嗽不止並咳出白色血液則死亡。恢復，指恢復舊有的位置。白色血液，指咳嗽咳出淺紅色血液，像肉又像肺。 （記載時間）。太陽司天，客氣旺盛則胸中不適，流清涕，受寒則咳嗽；主氣旺盛則咽喉、胸中鳴響（記載時間）。厥陰在泉，客氣旺盛則大關節不適，內則為痙攣抽搐、拘急，外則為行動不便；主氣旺盛則筋骨疼痛、腰腹時痛（記載時間）。大關節，指腰膝。少陰在泉，客氣旺盛則腰痛、臀部、大腿、膝蓋、股內側疼痛、腳部灼熱酸痛、腫脹不能久站、大小便異常；主氣旺盛則厥氣上行，心痛、發熱、心膈、咽喉等處疼痛，發於脅肋，汗出不止，四肢厥逆而起（記載時間）。」
(註：文中部分時間記載以「五子、五午歲」等字詞表示，因原文未提供完整資訊，故無法準確翻譯。)