《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二十二 (5)
重廣補註黃帝内經素問卷第二十二 (5)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二十二
「歲少陽在泉，火淫所勝則焰明郊野，寒熱更至，民病注𣳘赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便，少隂同候謂乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥歲也。處寒之時，熱更其氣，熱氣旣往，寒氣後來，故云更至也。餘候與少隂在泉正同。。
「歲陽明在泉，燥淫所勝則霿霧清暝，民病喜嘔，嘔有苦，善大息，心脇痛不能反側，甚則嗌乾，面塵，身無膏澤，足外反熱謂甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午歲也。霿霧，謂霧暗不分似霧也。清，薄寒也，言霧起霿暗，不辨物形而薄寒也。
心脇痛，謂心之傍脇中痛也。面塵，謂面上如有觸冒塵土之色也。~~，~~新校正云：「按《甲乙經》：『病喜嘔，嘔有苦，善大息，心脇痛不能反側，甚則面塵，身無膏澤，足外反熱，爲膽病。嗌乾、面塵爲肝病，蓋陽明在泉之歲，金王剋木，故病如是。』又按〈脉解〉云：『少陽所謂心脇痛者，言少陽盛也。
』盛者，心之所表也，九月陽氣盡而隂氣盛，故心脇痛，所謂不可反側者，隂氣藏物也。物藏則不動，故不可反側也。」。
「歲太陽在泉，寒淫所勝則凝肅慘慄，民病少腹控睪，引腰脊，上衝心痛，血見，嗌痛，頷腫謂乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙未、丁未、己未、辛未、癸未歲也。凝肅，謂寒氣靄空，凝而不動，萬物靜肅，其儀形也。慘慄，寒甚也。控，引也。睪，隂丸也。頷，頰車前，牙之下也。
~~，~~新校正云：「按《甲乙經》嗌痛、頷腫爲小腸病，又少腹控睪引腰脊，上衝心肺，邪在小腸也。蓋太陽在泉之歲，水剋火，故病如是。」。」
帝曰：「善。治之柰何？」
歧伯曰：「諸氣在泉，風淫于内，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之風性喜温而惡清，故治之涼，是以勝氣治之也。佐以苦，隨其所利也。木苦急則以甘緩之，苦抑則以辛揚之。〈藏氣法時論〉曰：「肝苦急，急食甘以緩之，肝欲散，急食辛以散之。」此之謂也。食，亦音飼。
己曰食，他曰飼也，大法正味如此，諸爲方者不必盡用之，但一佐二佐，病已則止，餘氣皆然。熱淫于内，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之熱性惡寒，故治以寒也。熱之大盛，甚於表者，以苦發之，不盡復寒制之，寒制不盡，復苦發之，以酸收之。甚者再方，微者一方，可使必已，時發時止，亦以酸收之。
濕淫于内，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡𣳘之濕與燥反，故治以苦熱，佐以酸淡也。燥除濕，故以苦燥其濕也。淡利竅，故以淡滲𣳘也。〈藏氣法時論〉曰：「脾苦濕，急食苦以燥之。」《靈樞經》曰：「淡利竅也。」〈生氣通天論〉曰：「味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚，明苦燥也。
白話文：
《重廣補註黃帝內經素問卷第二十二》白話文翻譯：
少陽在泉，火邪盛行則炎熱遍及郊野，寒熱交替出現，百姓患病症狀為小便赤白混濁，少腹疼痛，尿赤，嚴重者則血便，少陰同此症候，出現在乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥日。處於寒冷季節，熱邪更迭其氣，熱邪已去，寒邪隨後而至，所以說寒熱交替。其他症候與少陰在泉時完全相同。
陽明在泉，燥邪盛行則霧氣昏暗，天氣寒冷，百姓患病症狀為喜嘔吐，嘔吐物帶苦味，善於深呼吸，心脇疼痛難以翻身，嚴重者則咽喉乾燥，面色灰暗，皮膚乾燥無光澤，腳外側發熱，出現在甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午日。「霿霧」指霧氣昏暗，難以分辨物體形狀。「清」指輕微的寒冷，意指霧氣瀰漫昏暗，看不清物體形狀且略感寒冷。
心脇痛指心臟旁邊肋部疼痛。面色灰暗指臉上好像沾染了塵土一樣。……（此處原文有缺失）……新校正中記載：「按《甲乙經》所述：『病人喜嘔吐，嘔吐物帶苦味，善於深呼吸，心脇疼痛難以翻身，嚴重者則面色灰暗，皮膚乾燥無光澤，腳外側發熱，為膽病。咽喉乾燥、面色灰暗為肝病，大概是因為陽明在泉，金克木，所以會出現這種病症。』又按《脈解》所述：『少陽所謂心脇痛，是指少陽盛之症狀。盛者，心臟外在的表現。九月陽氣衰竭陰氣盛，故心脇痛，所謂難以翻身，是陰氣收藏萬物之故。萬物收藏則不動，所以難以翻身。』
太陽在泉，寒邪盛行則寒氣凝滯，令人瑟瑟發抖，百姓患病症狀為少腹及睾丸牽引疼痛，疼痛延伸到腰脊，上衝心臟疼痛，出血，咽喉疼痛，頷腫，出現在乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙未、丁未、己未、辛未、癸未日。「凝肅」指寒氣瀰漫天空，凝滯不動，萬物寂靜肅穆的景象。「慘慄」指寒冷的程度很嚴重。「控」指牽引。「睪」指睪丸。「頷」指下顎，頰車前，牙齒之下。……（此處原文有缺失）……新校正中記載：「按《甲乙經》所述，咽喉疼痛、頷腫為小腸病，少腹及睾丸牽引疼痛，疼痛延伸到腰脊，上衝心肺，邪氣在小腸。大概因為太陽在泉，水克火，所以會出現這種病症。」
黃帝說：「很好，那應該如何治療呢？」
岐伯說：「諸邪氣在泉，風邪侵入體內，治療方法是用辛涼之品，佐以苦味藥物，用甘味藥物緩解，用辛味藥物散風。風性喜溫惡寒，所以用涼性藥物治療，以克制邪氣。佐以苦味藥物，根據病情需要而定。木性急躁，則用甘味藥物緩解；苦味藥物過於抑制，則用辛味藥物疏通。 《藏氣法時論》說：『肝苦急，急食甘以緩之，肝欲散，急食辛以散之。』這就是這個意思。食，也讀作飼。有的說食，有的說飼，都是一個意思，治療的大法基本如此，各位開方子不必完全照此，只需一味藥或兩味藥輔佐，疾病痊癒就停止，其他邪氣亦然。熱邪侵入體內，治療方法是用鹹寒之品，佐以甘苦藥物，用酸味藥物收斂，用苦味藥物疏通。熱性惡寒，所以用寒性藥物治療。熱邪過盛，甚於表者，用苦味藥物疏通，若未完全疏通，再用寒性藥物抑制，寒性藥物抑制未盡，再用苦味藥物疏通，最後用酸味藥物收斂。病情嚴重者需兩次處方，病情輕微者一次處方即可，必定能痊癒，若時好時壞，也用酸味藥物收斂。
濕邪侵入體內，治療方法是用苦熱之品，佐以酸淡藥物，用苦味藥物燥濕，用淡味藥物利水滲濕。濕與燥相反，所以用苦熱之品，佐以酸淡藥物。苦味藥物燥濕，所以用苦味藥物燥濕。淡味藥物利竅，所以用淡味藥物滲濕利尿。《藏氣法時論》說：『脾苦濕，急食苦以燥之。』《靈樞經》說：『淡利竅也。』《生氣通天論》說：『味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚，說明苦味藥物燥濕。』