《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二十一 (20)
重廣補註黃帝内經素問卷第二十一 (20)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二十一
帝曰：「水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毀折，金發而清明，火發而曛昧，何氣使然？」
歧伯曰：「氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，徵其下氣而見可知也六氣之下，各有承氣也，則如火位之下，水氣承之，水位之下，土氣承之，土位之下，木氣承之，木位之下，金氣承之，金位之下，火氣承之，君位之下，隂清承之，各徵其下則象可見矣。故發兼其下則與本氣殊異。。」
帝曰：「善。五氣之發，不當位者何也言不當其正月也。？」
歧伯曰：「命其差謂差四時之正月位也。~~，~~新校正云：「按至眞要大論云：『勝復之作，動不當位，或後時而至，其故何也？歧伯曰：夫氣之生化與其衰盛異也。寒暑温涼盛衰之用，其在四維，故陽之動，始於温，盛於暑，隂之動，始於清，盛於寒，春夏秋冬，各差其分，故〈大要〉曰：彼春之暖爲夏之暑，彼秋之忿爲冬之怒。謹按四維，斥候皆歸其終。
可見其始，可知彼論，勝復之不當位。』此論五氣之發不當位，所論勝復五發之事則異，而命其差之義則同也。」。」
帝曰：「差有數乎言日數也。！」
歧伯曰：「後皆三十度而有竒也後，謂四時之後也，差三十日餘八十七刻半，氣猶來去而甚盛也。度，日也，四時之後𫝆常爾。~~，~~新校正云：「詳注云八十七刻半，當作四十三刻又四十分刻之三十。」。」
帝曰：「氣至而先後者何謂未應至而至太早，應至而至反太遲之類也。正，謂氣至在期前後。？」
歧伯曰：「運太過則其至先，運不及則其至後，此候之常也。」
帝曰：「當時而至者何也？」
歧伯曰：「非太過非不及則至當時，非是者眚也當時，謂應日刻之期也。非應先後至，而有先後至者，皆爲災。眚，災也。。」
帝曰：「善。氣有非時而化者何也？」
歧伯曰：「太過者當其時，不及者歸其已勝也冬雨春涼，秋熱冬寒之類，皆爲歸已勝也。。」
帝曰：「四時之氣至，有早晏髙下，左右其候，何如？」
歧伯曰：「行有逆順，至有遲速，故太過者化先天，不及者化後天氣有餘故化先，氣不足故化後。。」
帝曰：「願聞其行何謂也？」
歧伯曰：「春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行觀萬物生長收藏如斯言。故春氣始於下，秋氣始於上，夏氣始於中，冬氣始於標，春氣始於左，秋氣始於右，冬氣始於後，夏氣始於前，此四時正化之常察物以明之，可知也。故至髙之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在髙山之巔，盛夏冰雪，污下川澤，嚴冬草生長在之義足明矣。
~~，~~新校正云：「按〈五常政大論〉云：『地有髙下，氣有温涼，髙者氣寒，下者氣暑。』」。必謹察之。」
白話文：
黃帝問道：水氣發作時會下雹雪，土氣發作時會狂風暴雨，木氣發作時會摧折毀壞，金氣發作時會天氣清明，火氣發作時會陰暗不明，這是什麼氣的原因造成的？
歧伯回答：氣的盛衰程度不同，發作的程度也有輕重之分。輕微的發作符合當令的氣候，嚴重的發作則會影響到下一季節的氣候。觀察下一季節的氣候就能知道原因。六氣（指五行之氣及陰清之氣）之間彼此相承，例如火位之氣發作後，水氣承接；水位之氣發作後，土氣承接，以此類推。觀察下一季節的氣候就能看出端倪。所以，如果氣的發作影響到下一季節，就會與本季節的氣候有所不同。
黃帝問道：五行之氣的發作，有時會不符合當令季節，這是為什麼？不符合當令正月是指什麼意思？
歧伯回答：這指的是季節錯位，指錯過了四時正月的節氣。 （原文引用《至真要大論》的論述，解釋氣的生化和盛衰不同，寒暑溫涼的運用在四維（空間方位），因此陽氣的活動從溫和開始，盛於暑；陰氣的活動從清涼開始，盛於寒；春夏秋冬各有其不同的變化。春天的溫暖會發展成夏天的炎熱，秋天的肅殺會發展成冬天的寒冷。觀察其終結，就能了解其開始，這也說明了為什麼五氣的發作會錯位。） 因此，雖然《至真要大論》討論的是五氣勝復的錯位，但與此處所說的季節錯位，其道理是相同的。
黃帝問道：這種季節錯位的時間長短，有規律嗎？
歧伯回答：錯位時間大多是三十天左右，並且會有一些差異。 「後」指的是四時之後，大約會錯位三十天，多出八十七刻半（新校正版本指出：八十七刻半應為四十三刻又四十分）。氣的來去雖然有盛衰，但一般情況下四時之後，錯位時間大致如此。
黃帝問道：氣候的到來，有時會提前或延遲，這是什麼意思？「正」是指氣候到來的時間。
歧伯回答：氣候運行的太過就會提前到來，運行的不及就會延遲到來，這是氣候變化的常規。
黃帝問道：氣候在應當到來的時間準時到來，又是什麼情況？
歧伯回答：這就表示既沒有提前也沒有延遲，是正常的。如果不是這樣，就是災害。
黃帝問道：氣候有時會在非當令季節發生變化，這是為什麼？
歧伯回答：氣候太過就會在當令季節發生變化，不及就會在已經過去的季節發生變化。例如冬天降雨，春天寒冷，秋天炎熱，冬天寒冷，這些都是已經過去的季節的氣候影響到現在的季節。
黃帝問道：四時之氣的到來，有時會早會晚，有時會強會弱，有時會偏左偏右，這是怎麼回事？
歧伯回答：氣候的運行有順逆，到來有快慢，所以太過的就會轉化為先天之氣，不及的就會轉化為後天之氣。氣盛則化先，氣衰則化後。
黃帝問道：我想聽聽關於氣候運行的方向。
歧伯回答：春氣向西運行，夏氣向北運行，秋氣向東運行，冬氣向南運行。觀察萬物生長收藏的規律就能明白。所以春氣從下開始，秋氣從上開始，夏氣從中開始，冬氣從高處開始；春氣從左開始，秋氣從右開始，冬氣從後開始，夏氣從前開始，這是四時正常的變化規律。觀察事物就能明白了。因此，高處之地，冬氣常在；低處之地，春氣常在。高山之巔盛夏還有冰雪，低窪的河流，嚴冬卻長草，這些都足以說明這個道理。 （原文引用《五常政大論》的論述，說明地勢的高低與氣候的溫涼有關，高處氣候寒冷，低處氣候溫暖。）務必謹慎觀察。