《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二 (7)
重廣補註黃帝内經素問卷第二 (7)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二
」，鹹傷血食鹹而渴，傷血可知。~~，新校正云：「按《太素》『血』作『骨』。」，甘勝鹹甘土，土故勝水鹹。，~~新校正云：「詳自前『歧伯對曰』至此，與〈五運行論〉同，兩注頗異，當并用之。」。
「故曰：『天地者，萬物之上下也觀其覆載，而萬物之上下可見矣。隂陽者，血氣之男女也隂主血，陽主氣。隂生女，陽生男。左右者，隂陽之道路也隂陽間氣，左右循環，故左右爲隂陽之道路也。~~，~~新校正云：「詳間氣之說，具〈六微旨大論〉中楊上善云：『隂氣右行，陽氣左行。』」。
水火者，隂陽之徵兆也觀水火之氣，則隂陽徵兆可明矣。隂陽者，萬物之能始也謂能爲變化之、生成之元始。~~，~~新校正云：「詳『天地者』至『萬物之能始』，與〈天元紀大論〉同，注頗異，彼無『隂陽者，血氣之男女』一句，又以『金木者，生成之終始』代『隂陽者，萬物之能始』。」。
』故曰：『隂在内，陽之守也。陽在外，隂之使也隂靜，故爲陽之鎮守，陽動，故爲隂之役使。』」
帝曰：「法隂陽柰何？」
歧伯曰：「陽勝則身熱，腠理閉，喘麤爲之俛仰，汗不出而熱，齒乾，以煩寃腹滿死，能冬不能夏陽勝，故能冬。熱甚，故不能夏。。隂勝則身寒，汗出身常清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死厥，謂氣逆。能夏不能冬隂勝，故能夏。寒甚，故不能冬。。此隂陽更勝之變，病之形能也。」
帝曰：「調此二者柰何調，謂順天癸性，而治身之血氣、精氣也。？」
歧伯曰：「能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也用，謂房色也。女子以七七爲天癸之終，丈夫以八八爲天癸之極。然知八可益，知七可損，則各隨氣分脩養天眞，終其天年以度百歲。〈上古天眞論〉曰：「女子二七天癸至，月事以時下，丈夫二八天癸至，精氣溢寫。
然隂七可損，則海滿而血自下，陽八宜益，交會而𣳘精，由此則七損八益理可知矣。」。年四十，而隂氣自半也，起居衰矣耗故隂減，中乾故氣力始衰。《靈樞經》曰：「人年四十，腠理始疏，榮華稍落，髮班白。」由此之節言之，亦起居衰之次也。年五十，體重，耳目不聦明矣衰之漸也。
年六十，隂痿，氣大衰，九竅不利，下虚上實，涕泣俱出矣衰之甚矣。
「故曰：『知之則強，不知則老知，謂知七損八益，全形保性之道也。』故同出而名異耳同，謂同於好欲。異，謂異其老壯之名。智者察同，愚者察異智者察同欲之閒，而能性道，愚者見形容別異，方乃効之。自性則道益有餘，放効則治生不足。愚者不足，智者有餘先行，故有餘，後學，故不足。
有餘則耳目聦明，身體輕強，老者復壯，壯者益治夫保性全形，蓋由知道之所致也。故曰：「道者不可斯須離，可離非道。」此之謂也。
白話文：
重廣補註黃帝內經素問卷第二
鹹味傷血，吃鹹食又口渴，就知道傷血了。甘味克制鹹味，因為土克水，所以甘味勝過鹹味。
關於氣的運行，詳細說明請參考《六微旨大論》，楊上善說：「陰氣右行，陽氣左行。」
天地是萬物上下運行的規律，觀察天地運行，就能明白萬物上下運行的規律。陰陽是血氣的男女之分，陰主血，陽主氣，陰生女，陽生男。左右是陰陽氣血運行的通道，陰陽之氣相互交融，左右循環往復，所以左右是陰陽運行的通道。關於天地、陰陽的論述，詳見《天元紀大論》，兩者注釋略有不同，《天元紀大論》中沒有「陰陽者，血氣之男女也」一句，並且以「金木者，生成之終始」代替「陰陽者，萬物之能始」。
水火是陰陽的徵兆，觀察水火之氣，就能明白陰陽的徵兆。陰陽是萬物變化生成的根本。
陰在內是陽氣的守護，陽在外是陰氣的使役。陰靜止，所以能守護陽氣；陽活躍，所以能為陰氣所驅使。
皇帝問道：「如何運用陰陽之道呢？」
岐伯回答：「陽氣過盛，則身體發熱，肌膚腠理閉塞，呼吸急促，彎腰駝背，出汗少而發熱，牙齒乾燥，煩悶腹脹而死。陽氣過盛，所以耐寒不耐熱。陰氣過盛，則身體寒冷，汗出，身體經常感到清冷，經常發抖而寒冷，寒冷則厥逆，厥逆則腹脹而死，厥逆是指氣逆。陰氣過盛，所以耐熱不耐寒。這是陰陽盛衰變化的表現，也是疾病的症狀。 」
皇帝問道：「如何調和陰陽呢？調和，是指順應天癸的本性，調理身體的血氣和精氣。」
岐伯回答：「能夠明瞭七損八益的道理，就能調和陰陽。不明白這個道理，就會早衰。女子以七七(四十九歲)為天癸的終止，男子以八八(六十四歲)為天癸的極限。知道八八可以益精，知道七七可以損血，就能根據自身氣血狀況調養先天之氣，終其天年，活到一百多歲。《上古天真論》說：女子二七(十四歲)天癸至，月經按時來潮；男子二八(十六歲)天癸至，精氣旺盛。所以，陰七損指女子經血衰竭，陽八益指男子精氣充盈。由此可知七損八益的道理。四十歲，陰氣開始衰減一半，起居活動也日漸衰弱。因陰氣減少，身體中空虛，因此氣力開始衰退。《靈樞經》說：人到四十歲，肌膚腠理開始疏鬆，容光煥發之氣漸漸衰退，頭髮開始花白。由此可知，這也是起居衰弱的表現。五十歲，身體沉重，耳目聽覺視力減退。六十歲，陰痿，氣血大衰，九竅不利，下虛上實，涕淚俱下，衰老之極。
所以說：「明白這個道理就能強健，不明白這個道理就衰老。」明白，是指明白七損八益，養生保身的道理。同，是指同於好色；異，是指老少不同。智者能察覺其相同之處，愚者只能察覺其不同之處。智者洞悉好色慾望的共同之處，而能掌握養生之道，愚者只看到其形體的差異，才去效仿。順應天性則養生有餘，違背天性則養生不足。愚者不足，智者有餘。先行，故有餘；後學，故不足。
有餘則耳目聰明，身體輕健，老年人也能恢復壯年時的體力，壯年人則更加強健。養生保身，全在於明理。所以說：「道，是不可片刻離開的，離開了就不是道。」這就是這個道理。