《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二十一 (11)
重廣補註黃帝内經素問卷第二十一 (11)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二十一
帝曰：「勝復之氣其常在也，災眚時至，候也柰何？」
歧伯曰：「非氣化者是謂災也十二變備矣。。」
帝曰：「天地之數，終始柰何？」
歧伯曰：「悉乎哉問也！是明道也。數之始起於上而終於下，歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之歲半，謂立秋之日也。~~，~~新校正云：「詳初氣交司在前歲大寒日，歲半當在立秋前一氣十五日，不得云立秋日也。」。上下交互，氣交主之，歲紀畢矣交互，互體也。
上體下體之中，有二互體也。故曰：『位明氣月』可知乎？所謂氣也大凡一氣，主六十日而有竒。以立位數之，位同一氣，則月之節氣中，氣可知也，故言天地氣者，以上下體。言勝復者，以氣交。言橫運者，以上下互。皆以節氣準之，候之災眚，變復可期矣。」
帝曰：「余司其事則而行之，不合其數，何也？」
歧伯曰：「氣用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。」
帝曰：「願聞同化何如？」
歧伯曰：「風温，春化同。熱曛昬火，夏化同，勝與復同。燥清烟露，秋化同。雲雨昬暝埃，長夏化同。寒氣霜雪冰，冬化同。此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。」
帝曰：「五運行同天化者，命曰：『天符。』余知之矣，願聞同地化者何謂也？」
歧伯曰：「太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四歲也六十年中，同天地之化者，凡二十四歲，餘悉隨已多少。。」
帝曰：「願聞其所謂也？」
歧伯曰：「甲辰、甲戌，太宮下加太隂。壬寅、壬申，太角下加厥隂。庚子、庚午，太商下加陽明。如是者三。癸巳、癸亥，少徵下加少陽。辛丑、辛未，少羽下加太陽。癸卯、癸酉，少徵下加少隂。如是者三。戊子、戊午，太徵上臨少隂。戊寅、戊申，太徵上臨少陽。丙辰、丙戌，太羽上臨太陽。
如是者三。丁巳、丁亥，少角上臨厥隂。乙卯、乙酉，少商上臨陽明。己丑、己未，少宮上臨太隂。如是者三。除此二十四歲，則不加不臨也。」
帝曰：「加者何謂？」
歧伯曰：「太過而加，同天符。不及而加，同歲會也。」
帝曰：「臨者何謂？」
歧伯曰：「太過不及皆曰天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。」
帝曰：「夫子言用寒逺寒，用熱逺熱，余未知其然也。願聞何謂逺？」
歧伯曰：「熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而逺之，所謂時興六位也四時氣王之月，藥及食衣寒熱温涼同者，皆宜避之。差四時同犯，則以水濟水，以火助火，病必生也。。」
帝曰：「温涼何如温涼減於寒熱，可輕犯之乎！？」
歧伯曰：「司氣以熱，用熱無犯。司氣以寒，用寒無犯。司氣以涼，用涼無犯。司氣以温，用温無犯。間氣同其主，無犯。異其主，則小犯之。是謂四畏，必謹察之。」
白話文：
黃帝問：「人體的盛衰復元之氣，平常是怎樣存在的？若遇到災病，又該如何預測呢？」
歧伯回答：「非氣化所致的，就是災病。十二種氣候變化已俱全。」
黃帝問：「天地運行的規律，其始終是如何的呢？」
歧伯回答：「您問得真是透徹！這正是闡明天道啊！數的開始由上而下，在立秋前十五天之前，天氣主導；立秋前十五天之後，地氣主導。上中下交互運作，氣的交替主導著一切，循環往復，互相依存。天地之間，有兩股互相依存的氣。所以說『位明氣月』就能夠明白了。所謂氣，大致上一種氣主導六十天，而且有奇數天。根據立位數來計算，同樣的位次相同氣，就能夠知道節氣中的氣。所以說天地之氣，是以上下體來論述；說盛衰復元，是以氣的交替來論述；說橫向運行，是以上下互相依存來論述。都是以節氣來衡量，預測災病，變化的規律是可以預期的。」
黃帝問：「我依據您的話去做，卻不符合數理，這是為什麼？」
歧伯回答：「氣的運用有盛衰多少，轉化治療也有盛衰，盛衰多少，都遵循其轉化的規律。」
黃帝問：「願聞這轉化的規律是怎麼樣的？」
歧伯回答：「溫暖的風，與春天的變化相同；炎熱的暑氣，與夏天的變化相同；盛與衰，也相同；乾燥清爽的秋氣，與秋天的變化相同；雲雨陰霾，與長夏的變化相同；寒冷的霜雪冰，與冬天的變化相同。這是天地間五運六氣的變化，更迭運用盛衰的常規。」
黃帝問：「五運運行與天之變化相同的，稱為『天符』。我明白了，願聞與地之變化相同的，指的是什麼？」
歧伯回答：「太過而與天之變化相同的，有三種；不及而與天之變化相同的，也有三種；太過而與地之變化相同的，有三種；不及而與地之變化相同的，也有三種。這總共是二十四氣。六十年中，與天地之變化相同的，總共是二十四氣，其餘則依盛衰多少而有所不同。」
黃帝問：「願聞其具體是指哪些？」
歧伯回答：「甲辰、甲戌，太宮之下加太陰；壬寅、壬申，太角之下加厥陰；庚子、庚午，太商之下加陽明。以此類推有三種。癸巳、癸亥，少徵之下加少陽；辛丑、辛未，少羽之下加太陽；癸卯、癸酉，少徵之下加少陰。以此類推有三種。戊子、戊午，太徵之上臨少陰；戊寅、戊申，太徵之上臨少陽；丙辰、丙戌，太羽之上臨太陽。以此類推有三種。丁巳、丁亥，少角之上臨厥陰；乙卯、乙酉，少商之上臨陽明；己丑、己未，少宮之上臨太陰。以此類推有三種。除了這二十四氣之外，就沒有加臨的情況了。」
黃帝問：「『加』指的是什麼？」
歧伯回答：「太過而加，與天符相同；不及而加，與氣的會合相同。」
黃帝問：「『臨』指的是什麼？」
歧伯回答：「太過不及都稱為天符，只是變化的程度多少不同，疾病的表現輕重不同，生死早晚也不同。」
黃帝問：「您說用寒遠寒，用熱遠熱，我還不明白，願聞何謂『遠』？」
歧伯回答：「熱邪不犯熱邪，寒邪不犯寒邪，順應則和諧，違逆則生病，不可不敬畏而遠離它，這就是所謂的時令六位。在四時氣候最盛的月份，藥物和飲食衣著的寒熱溫涼，都應該避免同類相加。如果在四時中犯了同類相加的錯誤，就會如同以水濟水，以火助火，疾病必然發生。」
黃帝問：「溫涼如何？溫涼減於寒熱，可以輕微犯之嗎？」
歧伯回答：「以熱為主氣，用熱則不犯熱；以寒為主氣，用寒則不犯寒；以涼為主氣，用涼則不犯涼；以溫為主氣，用溫則不犯溫。間氣與主氣相同，則不犯；與主氣不同，則少量犯之。這就是所謂的四畏，必須謹慎觀察。