《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二十一 (10)
重廣補註黃帝内經素問卷第二十一 (10)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二十一
厥隂、少徵、少陽，寒雨勝復，同癸巳同歲會。、癸亥同歲會。。其運，熱寒雨。少徵、太宮、少商、太羽終。、太角初。。
厥隂、少宮、少陽，風清勝復同，同正角新校正云：「按〈五常政大論〉云：『卑監之紀上角與正角同。』」。己巳、己亥。其運，雨風清。少宮、太商、少羽終。、少角初。、太徵。
厥隂、少商、少陽，熱寒勝復同，同正角新校正云：「按〈五常政大論〉云：『從革之紀，上角與正角同。』」。乙巳、乙亥。其運，涼熱寒。少商、太羽終。、太角初。、少徵、太宮。
厥隂、少羽、少陽，雨風勝復同。辛巳、辛亥。其運，寒雨風。少羽終。、少角初。、太徵、少宮、太商。
凡此厥隂司天之政，氣化運行後天，諸同正歲，氣化運行同天太過，歲運化氣行先天時。不及，歲化生成後天時。同正，歲化生成與天二十四氣遲速同，無先後也。~~，~~新校正云：「詳此注云：『同正，歲化與二十四氣同』疑非，恐是『與大寒日交同氣候同』。」。天氣擾，地氣正，風生髙逺，炎熱從之，雲趨雨府，濕化廼行，風火同德，上應歲星熒惑。
其政，撓。其令，速。其榖，蒼丹。間榖言太者，其耗，文角品羽。風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中。初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒於右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜廼降，名草上焦，寒雨數至，陽復化，民病熱於中。三之氣，天政布，風廼時舉，民病泣出，耳鳴，掉眩。
四之氣，溽暑濕熱相薄，爭於左之上，民病黃癉而爲胕腫。五之氣，燥濕更勝，沉隂廼布，寒氣及體，風雨廼行。終之氣，畏火司令，陽廼大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草廼生，人廼舒，其病温厲，必折其鬱氣，資其化源化源四月也，迎而取之。
賛其運氣，無使邪勝，歲宜以辛調上，以鹹調下，畏火之氣，無妄犯之新校正云：「詳此運何以不言適，氣同異少多之制者，蓋厥隂之政與少陽之政，同六氣分政，惟厥隂與少陽之政，上下無剋罰之異，治化惟一，故不再言。同風熱者，多寒化。異風熱者，少寒化也。」。用温逺温，用熱逺熱，用涼逺涼，用寒逺寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。
帝曰：「善。夫子言可謂悉矣，然何以明其應乎？」
歧伯曰：「昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，覩其位而知其所在矣隂之所在，天應以雲，陽之所在，天應以清淨，自然分布，象見不差。先後皆寅時之先後也。先則丑後，後則卯初。。此天之道，氣之常也天道昭然，當期必應，見無差失，是氣之常。。運非有餘非不足，是謂正歲，其至當其時也當時，謂當寅之正也。。」
白話文：
厥陰、少徵、少陽三氣，寒雨勝則復同，癸巳、癸亥兩年皆如此。其運氣的變化，是熱、寒、雨。少徵、太宮、少商、太羽這四個節氣結束，太角節氣開始。
厥陰、少宮、少陽三氣，風清勝則復同，與正角相同（按《五常政大論》所云：「卑監之紀，上角與正角同。」）。己巳、己亥兩年皆如此。其運氣的變化，是雨、風、清。少宮、太商、少羽這三個節氣結束，少角、太徵兩個節氣開始。
厥陰、少商、少陽三氣，熱寒勝則復同，與正角相同（按《五常政大論》所云：「從革之紀，上角與正角同。」）。乙巳、乙亥兩年皆如此。其運氣的變化，是涼、熱、寒。少商、太羽這兩個節氣結束，太角、少徵、太宮三個節氣開始。
厥陰、少羽、少陽三氣，雨風勝則復同。辛巳、辛亥兩年皆如此。其運氣的變化，是寒、雨、風。少羽節氣結束，少角、太徵、少宮、太商四個節氣開始。
總之，厥陰主宰天象的運作，氣的變化運行於後天，與正氣相同時，氣的變化運行於同天，超過時則運行於先天；不及時，則氣的變化生成於後天；與正氣相同時，氣的變化生成與二十四氣的快慢相同，沒有先後之分。（新校正云：「詳此注云：『同正，氣化與二十四氣同』疑非，恐是『與大寒日交同氣候同』。」）天氣擾亂，地氣正常，風生於高遠之處，炎熱隨之而來，雲氣趨向雨府，濕氣開始運行，風火相合，上應熒惑星。
其政令是擾亂的，其運作是迅速的，其穀物是蒼白帶丹色的。間或有穀物豐收的情況，其損耗則在文角、品羽（兩種穀物）。風燥火熱，勝則復又出現，蟄伏的蟲子出現，流水不結冰，熱病流行於下，風病流行於上，風燥之氣盛行於中間。初氣時，寒氣開始肅殺，殺氣剛剛到達，百姓患右下肢受寒的疾病。二氣時，寒氣不去，冰雪融化成水，殺氣施佈變化，霜降下來，草木枯萎，寒雨多次降臨，陽氣開始復甦，百姓患中間部位受熱的疾病。三氣時，天象的運作顯露，風開始經常出現，百姓患流淚、耳鳴、頭暈目眩的疾病。
四氣時，濕熱交蒸，爭奪於左上，百姓患黃疸和胕腫的疾病。五氣時，燥濕交替盛行，陰氣沉重瀰漫，寒氣侵襲身體，風雨開始降臨。終氣時，畏懼火之氣的運作，陽氣開始盛大變化，蟄伏的蟲子出現，流水不結冰，地氣開始旺盛，草木開始生長，人們開始舒展身心，其疾病是溫疫，必須去除其鬱結之氣，補充其化生之源，化生之源是四月，應當迎合它而取用它。
讚賞其運氣的變化，不要讓邪氣佔據上風，應當用辛味來調和上部，用鹹味來調和下部，畏懼火之氣，不要妄自觸犯它。（新校正云：「詳此運何以不言適，氣同異少多之制者，蓋厥陰之政與少陽之政，同六氣分政，惟厥陰與少陽之政，上下無剋罰之異，治化惟一，故不再言。同風熱者，多寒化。異風熱者，少寒化也。」）使用溫和之法則遠離溫熱，使用熱則遠離熱，使用涼則遠離涼，使用寒則遠離寒，飲食也要遵循同樣的規律，有時會有反常的情況，這就是它的道理，違反了就會生病。
黃帝說：「很好！先生所說真是周全了，但是如何證明它的應驗呢？」
歧伯說：「這是一個很好的問題！六氣的運行，各有次序，各有位置，所以常常在正月朔日的平旦觀察它，觀察它的位置就知道它在什麼地方了。陰氣所在的地方，天上就應以雲，陽氣所在的地方，天上就應以清淨，自然分佈，現象與實際相符，先後都以寅時的先後為準。先則屬丑時，後則屬卯時初刻。這是天道，氣的常理。天道昭然，在預定的時間必然應驗，沒有差錯，這是氣的常理。運氣既不有餘也不不足，這就叫做正氣，達到應有的時間，時間指寅時的正時刻。」