《重廣補注黃帝內經素問》~ 重廣補註黃帝内經素問卷第二十一 (4)
重廣補註黃帝内經素問卷第二十一 (4)
1. 重廣補註黃帝内經素問卷第二十一
陽明、少商、少隂，熱寒勝復同，同正商新校正云：「按〈五常政大論〉云：『從革之紀，上商與正商同。』」。乙卯天符，乙酉歲會，太一天符新校正云：「按〈天元紀大論〉云：『三合爲治。』又〈六微旨大論〉云：『天符歲會，曰太一天符。』王冰云：『是謂三合，一者天會。
二者歲會。三者運會。』或云：『此歲三合，曰太一天符，不當更曰歲會者。』甚不然也，乙酉本爲歲會，又爲太一天符，歲會之名不可去也，或云己丑、己未、戊午何以不連言歲會，而單言太一天符？』曰：『舉一隅不以三隅反，舉一則三者可知，去之則亦太一天符，不爲歲會，故曰不可去也。』」。
其運，涼熱寒。少商、太羽終。、太角初。、少徵、太宮。
陽明、少羽、少隂，雨風勝復同，辛卯、少宮同新校正云：「按〈五常政大論〉云：『五運不及，除同正角、正商、正宮外，癸丑、癸未當云少徵與少羽同，己卯、乙酉少宮與少角同，乙丑、乙未少商與少徵同，辛卯、辛酉、辛巳、辛亥、少羽與少宮同。
』合有十年，𫝆此論獨於此言少宮同者，蓋以癸丑、癸未、丑未爲土，故不更同少羽，己卯、己酉爲金，故不更同少角，辛巳、辛亥爲太徵，不更同少宮，乙丑、乙未下見太陽爲水，故不更同少徵，又除此八年外，只有辛卯、辛酉二年爲少羽同少宮也。」。辛酉、辛卯，其運，寒雨風。
少羽終。、少角初。、太徵、太宮、太商。
凡此陽明司天之政，氣化運行後天六歩之氣，生長化成，庶務動靜，皆後天時而應，餘少歲同。天氣急，地氣明，陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風廼治，風燥橫運，流於氣交，多陽少隂，雲趨雨府，濕化廼敷雨府，太隂之所在也。燥極而澤燥氣欲終，則化爲雨澤，是謂三氣之分也。
其榖，白丹天地正氣所化生也。間榖命太者命太者，謂前文太角商等氣之化者，間氣化生，故云間榖也。~~，~~新校正云：「按《玄珠》云：『歲榖與間榖者何？即在泉爲歲榖，及在泉之左右間者皆爲歲榖，其司天及運間而化者，名間榖，又別有一名間榖者是也。』化不及即反有所勝而生者，故名間榖，即邪氣之化，又名並化之榖也，亦名間榖，與王注頗異。」。
其耗，白甲品羽白色甲蟲多品羽類，有羽翼者耗散粢盛，蟲鳥甲兵歲爲災，以耗竭物類。金火合德，上應太白熒惑見火而明。其政切其令，暴蟄蟲廼見，流水不冰，民病欬、嗌塞、寒熱、發暴、振凓、癃閟，清先而勁，毛蟲廼死，熱後而暴，介蟲廼殃，其發躁勝，復之作擾而大亂金先勝，木已承害，故毛蟲死，火後勝，金不勝，故介蟲復殃，勝而行殺，羽者已亡，復者後來，強者又死，非大亂氣，其何謂也。清熱之氣，持於氣交。
白話文：
《重廣補註黃帝內經素問卷第二十一》白話文翻譯：
陽明、少商、少陰三氣，熱寒盛衰變化相同。 關於「正商」與「上商」同義的說法，引述《五常政大論》：「從革之紀，上商與正商同。」 乙卯天符，乙酉歲會， 太一天符的說法，引述《天元紀大論》：「三合為治。」又《六微旨大論》：「天符歲會，曰太一天符。」王冰解釋說：「這所謂的三合，一是天會，二是歲會，三是運會。」也有人說：「只有歲會三合才稱為太一天符，不應該再稱作歲會。」這是不對的。乙酉本就既是歲會，又是太一天符，歲會這個名稱不能去掉。有人問：己丑、己未、戊午為何不提及歲會，而只說太一天符？答曰：舉一隅不以三隅反，舉一則三者皆可知，去掉其中一個，仍然是太一天符，只是不稱作歲會，所以說歲會這個名稱不能去掉。
其運行時，氣候冷熱寒暑交替。少商、太羽結束，太角開始，少徵、太宮。
陽明、少羽、少陰三氣，雨風盛衰變化相同。關於辛卯、少宮同義的說法，引述《五常政大論》：「五運不及，除了正角、正商、正宮之外，癸丑、癸未應該說少徵與少羽相同，己卯、乙酉少宮與少角相同，乙丑、乙未少商與少徵相同，辛卯、辛酉、辛巳、辛亥，少羽與少宮相同。」合起來有十年，這段論述只在此處提到少宮相同，是因為癸丑、癸未、丑未屬土，所以不與少羽另作比較；己卯、己酉屬金，所以不與少角另作比較；辛巳、辛亥屬太徵，不與少宮另作比較；乙丑、乙未下見太陽屬水，所以不與少徵另作比較；除了這八年之外，只有辛卯、辛酉兩年少羽與少宮相同。辛酉、辛卯，其運行時，氣候寒冷，雨風交加。少羽結束，少角開始，太徵、太宮、太商。
總之，陽明司天之政，氣化運行遵循後天六步之氣，生長變化，萬物活動靜止，都隨著後天時令而變化，其餘少歲相同。天氣急促，地氣明朗，陽氣獨佔主導，炎熱盛行，萬物乾燥堅硬，和風才能治理，風燥橫行，流於氣交，陽多陰少，雲氣趨向雨府，濕氣滋長，雨水豐沛，雨府是太陰所在之處。乾燥到極點，乾燥之氣將盡，則轉化為雨澤，這就是三氣的分別。
其穀物，是白丹，天地正氣所化生。間榖，是指前文所述太角、太商等氣化成的穀物，間氣化生，所以稱為間榖。 關於歲榖與間榖的解釋，引述《玄珠》：「歲榖與間榖是什麼呢？在泉中生長的為歲榖，及在泉的左右周圍的都為歲榖，其司天及運行間而化成的，稱為間榖，還另有一種間榖。」化生不及時，則反受其克而生，所以稱為間榖，即邪氣所化的穀物，也稱為並化之穀，亦名間榖，與王注略有不同。
其耗損，是白甲品羽，白色甲蟲，各種有羽翼的生物耗損五穀，蟲鳥甲兵等為災禍，耗竭萬物。金火合德，上應太白熒惑，見到火星而明亮。其政令嚴峻，蟄伏的蟲子出現，流水不結冰，百姓患咳嗽、咽喉阻塞、寒熱、頭髮脫落、身體顫抖、小便不利等病症，先有寒冷而強勁，毛蟲死亡，之後炎熱而暴烈，介殼類昆蟲受災，其發生的躁熱之氣佔優勢，反复造成擾亂而大亂，金氣先佔優勢，木氣已受其害，所以毛蟲死亡，火氣後來佔優勢，金氣不勝，所以介殼類昆蟲再次受災，佔優勢而行殺戮，有羽翼的生物已亡，反复的災禍後來居上，強盛的也死亡，如果不是大亂的氣候，怎麼會這樣呢？清熱之氣，持於氣交。